Tibetan
ར་སྒྲོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གསུང་ནི་མ་ཧཱ་མ་ཡའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཐུགས་ནི་དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སྤྲུལ་པའི་གནས་མཆོག་གསང་བ་འདུས་པ་ལ། །གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལུས་ལ་བཀོད་ནས་ཀྱང་། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དངོས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་ཡི་དམ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བཟུང་ནས། །གདུལ་དཀའི་སྐྱེ་བོ་དཔག་ (༡༡༨)མེད་འདུལ་བར་བྱེད། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་འཚོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་མཐར་ནི་མཛད་པ་བརྟུལ་བའི་ཚེ། །ལྟས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཅན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་བསྔགས་ཞིང་དེར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །ཕྱི་རབས་དད་ལྡན་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དེར་བགྲོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་དེ། །མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་གཤེགས་ལ༴ །ཀུན་བཟང་རིག་སྣང་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ཁྱུང་ཆེན་གདུང་ལས་གྲོལ། །ཡིག་རྩིས་སེམས་ཕྱོགས་བོན་ལ་མཁས་ཤིང་གྲུབ། །དེ་འདུལ་གདུལ་བྱ་བསྐྱངས་ལ༴ །འབྱུང་གནས་སེང་གེ་སྐོར་ནི་རུ་པ་ལས། །རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ཕྱག་ཆེན་གཞུང་གདམས་གསན། །སོ་སོའི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པར་གྱུར། །སྐྱེས་ཐོབ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་ལ༴། སྔོན་སྦྱངས་ (༡༡༩)སྟོབས་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་བགྲོད། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཇལ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས། །ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ལ༴། ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི། །ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་སྟེ་བདག་ལ་སོགས། །རྒྱ་གར་མཁས་པས་མཁན་པོ་མི་ནུས་ཞེས། །བསམ་ཡས་ཡུལ་དུ་བསྔགས་ལ༴ །གང་གིས་ལུང་བསྟན་ཇི་བཞིན་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གླང་ཐང་པས། །ཚངས་སྤྱོད་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསླངས་པར་མཛད། །ཐུབ་དབང་གཉིས་པར་གྱུར་ལ༴། དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་གསེར་ཕྱེ་ཕོངས་མེད་ཁྱེར། །གཅེས་པའི་སྲོག་ལ་མ་བལྟས་དཀའ་སྤྱད་ནས། །རྒྱ་དང་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་ལན་བདུན་བྱོན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ༴ །རྒྱ་གར་མཁས་པ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བསྟན། །ཁྱད་པར་མཁས་ཤིང་གྲུབ་ཐོབ་ལྔ་བཅུ་དང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱད་འཕགས་ (༡༢༠)རྣམ་པ་བཞི། །ལོངས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །དངོས་སུ་ཆོས་གསན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཉིས། །མཉེས་པར་མཛད་ནས་མཐར་ཐུག་
Chinese
将要宣扬开来。他的身体是胜乐轮，语是摩诃摩耶的自性，意是具德喜金刚，化身的殊胜处是密集金刚，密处是乐护阎罗敌。将这些坛城安置在身上之后，也向所化众生真实地示现。此外，还显现各种本尊的形象，调伏无数难以调伏的众生。（118）将活到一百五十岁。在那之后，当示现寂灭的时候，将示现各种瑞相和神变。之后，将在清净的极乐世界，在诸佛赞叹的刹土成佛，转动大乘法轮。后世所有具信的所化众生，毫无疑问将前往佛的刹土。如是说后，那位上师成就者，如鸟般飞向空中。普贤智慧显现光之王，加持奇妙大鹏鸟从血统中解脱。精通书算、心要和苯教，调伏所化众生并加以守护。从生处狮子围绕的如巴处，听闻了大圆满三部和大手印的正行诀窍。对于各自的教法，成为第二佛陀。天生具有大能力，圆满。以前修学（119）的力量，前往圣地印度。在金刚座见到了第二佛陀。三藏和四续部等，全部领悟于心。您是往昔诸佛授记的，声闻具有大神通，包括我在内的印度智者说不能做堪布，在桑耶地方赞叹。谁如授记般，在这凉爽的地方，无量光佛幻化朗塘巴，树立了梵行解脱的法幢，成为第二能仁。拿着珍贵的金粉毫不吝惜，不顾珍贵的生命，历经艰辛，去了印度和尼泊尔七次。伟大的菩萨您。示现了一百五十位印度智者，特别是五十位智者和成就者，以及四位殊胜的根本上师。（120）于第六圆满报身金刚持前，亲自听闻佛法，令两位智慧空行母欢喜，最终
English
Will be proclaimed. His body is the Supreme Bliss Wheel, his speech is the nature of Mahamaya, his mind is the glorious Hevajra, the supreme place of emanation is Guhyasamaja, and his secret place is the Bliss Protector, Yamantaka. Having arranged these mandalas on his body, he also actually shows them to the disciples to be tamed. In addition, he takes on the forms of various yidams, taming countless beings who are difficult to tame. (118) He will live to be one hundred and fifty years old. At the end of that, when he performs the act of passing away, he will show various signs and miracles. After that, in the pure land of Sukhavati, he will become a Buddha in that land praised by all the Buddhas, and turn the wheel of the Great Vehicle Dharma. All future faithful disciples will undoubtedly go to that Buddha's land. After saying this, that Lama Siddha, like a bird, went to the sky. The King of Light, Kunsang Rigtsal, miraculously liberated the great Garuda from his lineage through blessings. He was skilled and accomplished in writing, calculation, mind, and Bon. He tamed and protected those to be tamed. From Rupala, surrounded by lions at the source, he heard the essential instructions of the three divisions of Dzogchen and the Great Seal. For each of their teachings, he became the second Buddha. He was born with great talent, complete. Through the power of previous practice (119), he went to the noble land of India. At Vajrasana, he met the second Buddha. The three pitakas and the four tantras, etc., were all comprehended in his mind. You were prophesied by the Buddhas in the past, the Shravaka has great miraculous powers, and Indian scholars, including myself, said that he could not be a Khenpo, and praised him in the land of Samye. Whoever, as prophesied, in this cool land, the illusory Langtangpa of Amitabha, raised the victory banner of celibacy and liberation, becoming the second Thubwang. He took the precious gold powder without stinginess, not caring for his precious life, and went to India and Nepal seven times with great hardship. Great Bodhisattva, you. He showed one hundred and fifty Indian scholars, especially fifty scholars and siddhas, and four extraordinary root lamas. (120) In the presence of the sixth Sambhogakaya Vajradhara, he personally listened to the Dharma, pleased the two wisdom dakinis, and finally
Tibetan
གདམས་ངག་ཞུས། །སྒྲོ་འདོགས་ཆོས་ནས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ༴ །སོ་ས་གླིང་མཆོག་སེང་ལྡེང་ནགས་གསེབ་ཏུ། །རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ནི་གུ་མས། །ཆིག་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསང་མཛོད་གཏད། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གྱུར་ལ༴ །བདེ་སྦྱིན་སྨན་གྱི་ཚལ་དུ་བདག་མེད་མ། །སུ་ཁ་སིདྡྷིས་དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །གདམས་པའི་བདུད་རྩིས་ཐུན་མིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དྲུག་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གྱུར་ལ༴ །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་ལུང་ནོད་མངའ་བདག་མཻ་དྲི་པར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མགོན་པོའི་གདམས་པ་གསན། །ཆོས་སྐྱོང་བྲན་དུ་ཁོལ་ལ༴ །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་དུས་མཆོད་ཆེན་མོ་མཛད། །ངོ་མཚར་མཚན་ལྟས་ཞག་བཅུ་ (༡༢༡)སྦྲེལ་མར་བྱུང་། །ལྷ་མི་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་བསྔགས། །ས་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་ལ༴ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཀུན། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་འདུས་པ་ཉིད། །སྐྱེ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ལྷ་སྐལ་དུ། །དངོས་སུ་ཞལ་བཞེས་ཁྱོད་ལ༴ །ལྷ་བཞིས་རྗེས་བཟུང་གྲུབ་ཆེན་རཱ་ཧུ་ལ། །གདམས་ངག་སྒོ་སྐྱེལ་ཕེབ་ནས་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས། །མན་ངག་ལས་ཚོགས་བརྗོད་ལས་འདས་པ་གསན། །ཡ་མཚན་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ༴ །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མར་དབང་བསྐུར་མཛད། །དགྲ་བགེགས་གཡུལ་ངོ་སྤྲུལ་པའི་དམག་གིས་བཟློག །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་དམིགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་གསུངས། །ནད་གདོན་དངོས་སུ་འདོན་ལ༴ །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལྷ་ཡི་བུ་མོར་སྤྲུལ། །རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་སྐྱོ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད། །རི་བྲག་ཟང་ཐལ་གཅིག་དང་དུ་མ་སོགས། །སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་ (༡༢༢)ལ༴ །བླ་མ་ཌཱ་ཀིའི་ལུང་བཞིན་ཤངས་སུ་ཕེབས། །ཞང་ཞང་ཐོག་དྲངས་དགོན་གནས་བརྒྱ་རྩ་བཏབ། །ཉན་བཤད་སྒོམ་སྒྲུབ་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་མཛད། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེར་གྱུར་ལ༴ །སྐུ་ལུས་དགྱེས་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དགུ་ལ། །གནས་ལྔ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་པོ་དངོས་སུ་གྲུབ། །ཆོས་ཁྲི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་དེ་སྙེད་ཀྱི། །སྤྲུལ་པས་ཆོས་སྟོན་མཛད་ལ༴ །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་ཡིས་གསོལ་བཏབ་པས། །ཟླ་བདུན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་བཅས། །ཏཱ་ལ་སྲིད་ཀྱི་ནམ་མཁར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ལ༴ །བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་ལྷ་ཚིམས་མི་རྣམས་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ་ཞེས། །མེ་ཏོག་ཆར་ཕབ་ཨ་ལ་ལ་ཡི་སྒྲས། །ལྷ་རྣམས་ཆེད་དུ་བརྗོད་ལ༴ །བཤ
Chinese
祈请教言。 从断除增益之法一心修持， 获得殊胜共同之成就。 在索萨胜地桑丹森林中， 胜母金刚瑜伽母尼古玛， 交付单传金刚持之秘密宝藏， 成为十地自在者。 在赐乐药园中，无我母， 苏卡悉地赐予灌顶作授记， 以诀窍之甘露，特殊加持， 成为第六之补处。 在无二金刚幻化之坛城中， 灌顶授记之盟主麦智巴， 听闻大手印与怙主之教言， 使护法如仆役般驱使。 在金刚座举行大法会， 十日（121）相续出现稀有征兆， 天人智者成就者皆异口同声赞叹， 成为三界无与伦比者。 上师本尊空行护法众， 汇集为速作智慧怙主， 连同生世与传承之神祇， 真实应允于您。 四神摄受之大成就者罗睺罗， 教言入门后前往修持生起次第， 听闻口诀事业超越言说， 示现稀有神变。 在幻化坛城中玛尔巴灌顶， 以幻化军队遣退怨敌魔障之战场， 文殊菩萨宣说观想之框架， 真实驱除病魔。 死神使者化为天女， 使执常者生起厌离与欢喜， 山岩洞穿，一与多等， 示现幻化之神变（122）。 如上师空行母之授记前往香地（今西藏日喀则地区）， 首先建立香香，建立一百零八座寺庙， 使闻思修在地上普及， 成为教法之明灯。 身为喜金刚幻化之九尊本尊， 五处五续部真实成就， 在一百零八法座上，如是多之， 化身示现说法。 四大天王祈请后， 以七月禅定及食物之滋养， 于塔拉树之天空中结跏趺坐， 转动大乘法轮。 上师意愿圆满，天神欢喜，众人解脱， 说道已成办利益佛陀教法之事， 降下花雨，发出啊啦啦之声， 诸天特意赞颂。
English
Requested for instructions. By single-mindedly practicing from the Dharma that severs elaborations, Attained supreme and common siddhis. In the excellent Sosa land, in the midst of the Sengdeng forest, The victorious mother, Vajra Yogini Niguma, Entrusted the single lineage Vajradhara's secret treasury, Became the master of the ten bhumis. In the garden of Dejin medicine, the selfless mother, Sukhasiddhi bestowed empowerment and prophecy, And blessed with the unique nectar of instructions, Became the sixth representative. In the mandala of non-dual Vajra's emanation, The lord Maitripa, who received empowerment and prophecy, Heard the instructions of Mahamudra and the Protector, Enslaved the Dharma protectors as servants. Performed a great festival at Vajrasana, For ten days (121) in a row, wondrous signs appeared, All the gods, humans, scholars, and siddhas praised in unison, Became unparalleled in the three realms. All the gurus, yidams, dakinis, and Dharma protectors, Gathered as the Swift-acting Wisdom Protector, Including the deities of birth and lineage, Actually promised to you. The great accomplished Rahula, who was followed by four deities, After entering the door of instructions, went to practice the generation stage, Heard the instructions and activities beyond words, Displayed wondrous miracles. In the emanation mandala, Marpa bestowed empowerment, Repelled the battlefield of enemies and obstacles with an emanation army, Manjushri spoke the framework of visualization, Actually expelled diseases and evil spirits. The messengers of Yama transformed into goddesses, Aroused sorrow and joy in those who cling to permanence, Mountains and rocks penetrated, one and many, etc., Displayed illusory miracles (122). As prophesied by the guru dakini, went to Shang (present-day Shigatse area of Tibet), First established Shangxiang, established one hundred and eight monasteries, Made hearing, contemplation, and meditation spread across the land, Became the lamp of the teachings. The body is the nine deities of the emanation of Hevajra, The five places and five tantras were actually accomplished, On one hundred and eight Dharma thrones, so many, Emanations showed the Dharma. After the four great kings prayed, With seven months of samadhi and nourishment of food, Sat in vajra posture in the sky of the Tala tree, Turned the great vehicle Dharma wheel. The guru's intention was fulfilled, the gods were pleased, and the people were liberated, Saying that they had accomplished the benefit of the Buddha's teachings, A rain of flowers fell, and the sound of alala, The gods especially praised.