Tibetan
་པའི་བློ་གྲོས་ནི། །དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་ཕྱོགས་ལ༴ །སྲིད་པའི་བདེ་འབྱོར་རྨི་ལམ་ལྟར་གཟིགས་ནས། །ངེས་འབྱུང་བློ་ཤུགས་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར། །ན་ལནྡ་རུ་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ལེགས་པའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་ལ༴ །སྔོན་སྦྱངས་སྟོབས་ཀྱིས་རང་བཞིན་ཉེས་པའི་དྲི། །གཏན་ནས་བྲལ་བས་བཅས་པའི་ལྟུང་བ་དང་། །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་འགྲོགས་པར་མི་མཛད་པ། །དོན་གྱི་དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོར༴ །འཕགས་ཡུལ་ཤར་ནུབ་དབུས་ཀྱི་པཎྜིཏ། །གྲུབ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ (༡༠༧)ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་བཞེས། །ཐོས་པའི་རྒྱ་མཚོར་རྣམ་དཔྱོད་ནོར་བུས་གཏམས། །དགོས་དགུའི་འབྱུང་གནས་གྱུར་ལ༴ །བཅུ་ཕྲག་རིག་པའི་གནས་ལ་འགྲན་ཟླ་བྲལ། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཆོས་ཚུལ་ལ། །ཆགས་ཐོགས་ཀུན་སྤངས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་བརྙེས། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་ཁྱེད་ལ༴ །སྐལ་བཟང་བྱེ་བས་ཕ་ཕོག་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་གདམས་ངག་ནོར་བུའི་མཛོད། །མཁས་གྲུབ་ཀླུ་དབང་ཀུན་ལས་བསྡུས་པ་བཞིན། །གཞན་ཕྱིར་འཛིན་པར་མཛད་ལ༴ །སྐལ་བཟང་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་མ་ག་དྷར། །ཐུབ་བསྟན་འཛིན་མཛད་རིག་གྲོལ་སྤོབས་པ་ཅན། །རྒྱུ་སྐར་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །ཚོགས་ཀྱི་འདྲེན་པར་གྱུར་ལ༴ །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེངྒེའི་ཁྲིད། །འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་བརྙེས། །རྒྱལ་བས་ (༡༠༨)ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཞེས། །གྲགས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ལ༴ །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་འགྲོད་གཅིག་ལམ། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་མཆོག་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྟན་ཅིང་། །བསིལ་ཟེར་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རིས་མེད་ཁྱབ་པས། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོར་གྱུར་ལ༴ །རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་ཐུན་མིན་དང་། །ཐུན་མོང་གསང་བའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པས། །གྲུབ་གཉིས་ནོར་བུའི་དཔལ་ལ་རང་དབང་སྒྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་ཁྱེད་ལ༴ །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་འདུལ། །བཞུགས་ཡུལ་སྣོད་བཅུད་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཛད། །མཐོང་ཐོས་དད་པའི་ས་ལ་བཀོད་པ་ཡི། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་ལ༴ །ཐུབ་དབང་རྒྱལ་སར་ཐུབ་པའི་མཛད་པ་སྐྱོང་། །འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་བྱས་པ། ། (༡༠༩)མི་ཡི་སེངྒེ་ཁྱོད་ལ༴ །བདག་ཀྱང་ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་མཐར་སོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་འགྲུབ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོར་བྱེད་ནུས་པ། །སྐྱེས་མཆོག་རྣམ
Chinese
的智慧是，成办二利之方。视世间安乐如梦幻，出离心如末劫之火般炽燃。于那烂陀出家受戒，一切善妙之事皆成就。宿世串习力，自性罪垢，彻底断绝，故于根本堕罪，乃至梦中亦不相伴。实义之大阿罗汉。印度东西中之班智达，成就瑜伽众(107)之心髓。以闻思之海中，充满智慧之宝。成为所需一切之源。十明处无与伦比，尤其内外密法之宗规，断绝一切执着，证得遍知。智慧自在您。纵然无数贤善者得此法缘，亦难测其深广之窍诀宝藏。如集贤哲龙王之精华，为利他而执持。贤劫诸佛之源摩揭陀（古印度地名）。弘扬释迦教法，具足证悟之大德。如众星拱月，成为僧众之导师。大菩提心之狮子吼，证得无畏法自在之果位。世尊(108)授记为金刚座者，名声遍布世间。诸佛菩萨所行唯一道，菩提心如须弥山般稳固，如清凉之光芒般无偏普及，故成佛子之首。如珍宝海等殊胜及，共通秘密之宝藏皆已证得，故能自在驾驭二成就之珍宝。金刚持王您。以无与伦比之菩提心事业，调伏一切无偏之所化。所居之处器情皆极吉祥，凡见闻生信者，皆与实义相应。于能仁王位，行持能仁之事业。印度藏地一切智者成就者之顶严，世间天人皆顶礼，(109)人中狮子您。我亦如法安住，闻思修至究竟，菩提心成熟，成办无偏利他之事，能使释迦教法如日中天，殊胜士夫们。
English
Whose wisdom is the way to accomplish both benefits. Seeing worldly happiness as a dream, the power of renunciation blazes like the fire at the end of time. Ordained in Nalanda, all good deeds are accomplished. By the power of past practice, the stain of inherent faults is completely severed, so that even in dreams, there is no association with root downfalls. The great Arhat of true meaning. The essence of the minds of the pandits and accomplished yogis of the east, west, and center of India (107). The ocean of learning is filled with the jewels of wisdom. Become the source of all that is needed. Unrivaled in the ten sciences, especially in the outer and inner Dharma of secret mantra, abandoning all attachments, attaining omniscience. Wisdom, power, you. Even if countless fortunate ones were to obtain this Dharma connection, the treasure of profound and immeasurable instructions would not be apparent. Like gathering the essence of wise and accomplished Nagarjuna, holding it for the sake of others. In Magadha (ancient Indian place name), the source of the Buddhas of the Fortunate Aeon. Upholding the teachings of the Buddha, possessing the pride of realization and liberation. Like the moon in the center of the stars, becoming the guide of the Sangha. The lion's roar of the essence of great Bodhicitta, attaining the fearless Dharma empowerment. The Buddha (108) prophesied as the Vajra Seat, whose fame pervades the world. The one path traveled by the Buddhas and their sons, the supreme Bodhicitta is as stable as Mount Sumeru, and spreads impartially like cool rays, therefore becoming the foremost of the Buddha's sons. Like the precious ocean and other unique and common secret treasures, having attained mastery, you have the freedom to wield the glory of the two accomplishments. Vajradhara King, you. Through the activity of unparalleled Bodhicitta, subduing all impartial beings to be tamed. Making the environment and beings of the dwelling place extremely auspicious, placing those who see, hear, and have faith on the ground, all connections are meaningful. In the seat of the King of Sages, carrying out the deeds of the Sage. The crown jewel of all the wise and accomplished ones of India and Tibet, worshiped by the gods and humans of the world, (109) lion among men, you. May I also abide in the Dharma, reach the end of hearing, thinking, and meditating, may Bodhicitta mature, may impartial benefit for beings be accomplished, may I be able to make the Buddha's teachings shine like the sun, noble beings.
Tibetan
ས་ཀྱི་རྣམ་མཐར་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ༈ །འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨཱ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར་གུཔྟ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞི་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཛམྦུའི་གླིང་དུ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་མཛད། །རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆོག །འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཛ་རི་ཁཎྜར་རྒྱལ་རིགས་སུ། །སྐུ་འཁྲུངས་གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་སྒྲ་ཚད་དང་། །རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་མུར་འདུག་གི། །རྒྱུད་གཞུང་ཕ་རོལ་སོན་ལ༴ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཛེས་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་བྷངྒ་ལར། །བྱོན་ནས་མདོ་སྔགས་ (༡༡༠)ཀུན་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། །སྡེ་སྣོད་འཛིན་པར་གྱུར་ལ༴ །རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་འདུལ་འཛིན་སློབ་དཔོན་མཛད། །དབང་དང་གདམས་ངག་འཕགས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཙལ། །ཆོས་ཚུལ་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་སྔགས་རྒྱུད་ལ། །མཁྱེན་རབ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་དེར༴ །དཔལ་ལྡན་སོ་སོའི་པ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཆད་རྩོམ་མཛད་པར་བསྐུལ། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་བསྒོམས་པས་ཏིང་འཛིན་བརྙེས། །བྱང་སེམས་ནུས་པ་ཅན༴། རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་ལས་ཚོགས་རབ་འབྱམས་དང་། །བདེན་སྟོབས་གྲུབ་ཅིང་བརྟག་པའི་རིག་པ་ཡིས། །དབུལ་པོའི་ཐབ་ཀྱི་འོག་ནས་གཏེར་འདོན་སོགས། །ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས་སྟོན་ལ༴ །རྡོ་རྗེ་གདན་དང་དཔལ་གྱི་ན་ལེནྜ། །ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་རྣམས་སུ་མཁན་པོ་མཛད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བ་ཡིས། །རིགས་ཅན་གདུལ་བྱ་འདུལ༴ །བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་པ་རྩོམ་ (༡༡༡)ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཤིས་པ་བརྗོད། །རྡོར་ཕྲེང་རྩོམ་ཚེ་མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་བབས། །ཕག་མོ་སྐུ་ལ་ཞུགས་དེར༴ །སྙེམ་རྩོམ་ཚེ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ། །བདེ་དགྱེས་དུས་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བཀྲ་ཤིས་སྩལ། །དེ་བཞིན་དོན་ལྡན་ལེགས་པར་བཤེད་པའི་གཏེར། །བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་བརྩམས་ལ༴ །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་ཟབ་དོན། །ཕྱིར་རབས་འགྲོ་ལ་ངག་ལོན་བཞག་པ་བཞིན། །ཕྱིན་ཆད་བསྟན་ལ་འབྱུང་བར་དཀའ་བས་ན། །ལུང་བསྟན་དོན་ཡོད་མཛད་ལ༴ །ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚེ། །ལྷུང་བཟེད་ནམ་མཁར་བཟེད་པ་བཟའ་བཏུང་གིས། །གང་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་གནོད་གནས་དབང་པོས་སྦྱར། །བཞེད་རྒུ་བསམ་པས་འགྲུབ་ལ༴ །ཐེག་ཆེན་པ་རྣམས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སྟེ། །ཉན་ཐོས་པས་ཀྱང་འདུལ་ (༡༡༢)འཛིན་ཆེ་ཞེས་བསྔགས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་དག་ཐེར་ཆེན་མོ
Chinese
愿迅速成就地的究竟！ ༈ 向无畏的大学者阿巴亚卡拉古普塔祈祷的寂静之音声。 在瞻部洲如同日月般著名，于金刚座行持佛陀事业，诤论时期的最胜一切智者，向无畏生处之足祈祷。 于南方扎日康扎的王族中，降生，自年少时起，对于声明量和，吠陀连同分支全部精通，续部经文到达彼岸。 在嬉戏园林中，金刚瑜伽母，以美人的身姿劝请，前往孟加拉，于显密一切精通学习，成为持藏者。 出家后，成为持律的导师，于印度各地寻觅灌顶和窍诀，对于一切法类，特别是密咒续部，智慧极其广大。 蒙受吉祥索索巴的摄受，金刚亥母劝请讲说和著作，于一切尸林中修习，获得禅定，具菩萨能力者。 从续部中所说的无量事业，以谛实力成就和观察的智慧，从贫者灶下取出宝藏等，示现无量稀有。 于金刚座和吉祥那烂陀，以及扎玛希拉等地担任堪布，以恒常转法轮，调伏具种姓的所化。 撰写八千颂释时，十方，诸佛异口同声地称赞吉祥，撰写金刚鬘时，降下盛大的鲜花雨，亥母融入身中。 撰写《斯涅玛》时，初中末三时，乐喜时轮三者赐予吉祥，如是造作具义善妙之宝藏，著作无量论典。 如同为了后世有情而将诸佛之甚深密意，以口耳相传般，此后于教法中难以出现，故而作了有意义的授记。 于西方建立寺庙时，钵器于虚空中盛满饮食，并且顺缘、无害之助缘由自在者提供，一切所愿皆能如意成就。 大乘行者乃是顶髻之宝，声闻乘也赞叹持律者伟大，对于佛陀教法作了伟大的纯净。
English
May the ultimate of the earth be swiftly accomplished! ༈ A Prayer to the Great Fearless Teacher Abhayakaragupta, called the Peaceful Sound. Famous in Jambudvipa like the sun and moon, Performing Buddha activities at Vajrasana, Supreme omniscient one of the age of strife, I pray to the feet of the Fearless Source. Born into the royal family in southern Jari Khanda, From youth, he was proficient in grammar and logic, The Vedas together with their branches, He reached the other shore of the tantras and scriptures. In the pleasure garden, Vajrayogini, Urged him with the form of a beautiful woman, To go to Bengal, Where he expertly studied all the sutras and tantras, And became a holder of the Pitakas. Having taken ordination, he became a Vinaya master, He sought empowerments and instructions throughout India, Especially in the tantric systems of mantra, His wisdom was exceedingly vast. He was taken care of by glorious Sosopa, Vajravarahi urged him to teach and write, He meditated in all the charnel grounds, And attained samadhi, a bodhisattva with power. The countless activities described in the tantras, Accomplished through the power of truth and the wisdom of investigation, Extracting treasures from under the stoves of the poor, He displayed endless wonders. He served as abbot in Vajrasana and glorious Nalanda, And in Kramaśīla, By constantly turning the wheel of Dharma, He tamed worthy disciples of good lineage. When composing the commentary on the Eight Thousand Verses, The Buddhas of the ten directions unanimously praised him, When composing the Vajra Garland, a great rain of flowers fell, Varahi entered his body. When composing Snyem, at the beginning, middle, and end, The three deities of Bliss, Joy, and Time bestowed auspiciousness, Thus he composed meaningful and excellent treasures, And wrote countless treatises. Like the oral transmission of the profound meaning of the Buddhas and their sons to future beings, It will be difficult for such to appear in the teachings hereafter, Therefore, he made meaningful prophecies. When building a monastery in the western land, The alms bowl in the sky was filled with food and drink, And harmonious conditions and harmless assistance were provided by the powerful ones, All his wishes were fulfilled as he desired. The Mahayanists are the jewels on the crown, Even the Shravakas praised him as a great Vinaya holder, He made a great purification of the Buddha's teachings.