Tibetan
་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །སྨུག་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་མཁའ་ལ་སྤྱོད། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྟེར། །རྗེ་བཙུན་ནི་གུ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཉི་མ་གུང་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་སྤྲུལ་པའི། །ངོ་མཚར་ས་གཞི་ཀ་སྨཱི་ར་ཡི་ལྗོངས། །ཛམྦུའི་གླིང་ན་དཔེ་མེད་རབ་གྲགས་པའི། །གྲོང་ཁྱེར་ (༩༦)མཆོག་ཏུ་འཁྲུངས་ལ༴ །རྣམ་དག་བྲམ་ཟེ་ཞི་བའི་གོ་ཆ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ནཱ་རོ་ཏ་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དྲལ་དང་ལྕམ་མོའི་ཚུལ། །ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་སྨིན་ལ༴ །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས། །རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་མོ། །སྲིད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་ཡང་། །སྲེད་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་སྤངས་ལ༴ །གྲངས་མེད་གོང་ནས་ས་དང་ལམ་རྣམས་ཀྱི། །ཕ་རོལ་སོན་པས་རྟེན་འདིར་རང་བྱུང་གི། །གྲུབ་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་བརྙེས། །ལྷན་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ༴ །སྦྱངས་པའི་ངལ་བ་ཆེད་དུ་མ་བརྟེན་པར། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དག་གི་གསུང་སྒྲོས་ཙམ། །སྙན་ལ་སེམས་པས་ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཚུད། །རང་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེ་ལ༴ །རྒྱུད་དང་གདམས་པའི་ཟབ་དོན་ཕྲ་མོ་ཡིས། །གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་མཁྱེན་གཉིས་རྩལ་ཁ་རྒྱས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་སྒྲིབ་བྲལ་ (༩༧)མངོན་སུམ་གཟིགས། །དཔལ་ལྡན་གྲུབ་པ་མོ་ལ༴ །སྟོང་པའི་མཁའ་ལ་ཡིད་མིག་རླུང་བཅིངས་པས། །དྷཱུ་ཏིར་དཔྱིད་ཀྱི་སྒྲུབ་བྱེད་གཟུགས་མཐོང་སྟེ། །དུ་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་གཅིག་ཆར་བསྐྱེད། །བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་ལ༴ །སྲོག་རྩོལ་མུན་ཅན་ལྟོ་བར་འགགས་ཤིང་འབབས། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྲོག་ཐུར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །འབྱུང་བ་དྲུག་གི་ཉི་ཟླའི་འགྲོད་པ་འགགས། །ཉེར་སྒྲུབ་ཡན་ལག་རྫོགས་ལ༴ །རྒྱ་གསུམ་ལས་འདས་དཔེ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །མི་འགྱུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བདེ་རང་འོད་ཀྱི། །རྣམ་བཅུའི་སྒྱུ་ལུས་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་པ། །སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་ལ༴ །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་རླུང་འགགས་པས། །དེ་སྙེད་མི་འགྱུར་བདེ་ཐོབ་གཙུག་ཏོར་དུ། །བྱང་སེམས་བརྟན་ལས་ས་རྣམས་ཡུད་ཀྱིས་བགྲོད། །སྒྲུབ་ཆེན་ཡན་ལག་རྫོགས་ལ༴ །ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་ (༩༨)པས་དགྱེས་རྒུར་རོལ་མཛད་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྗེས་བཟུང་དངོས་ཉིད་དང་། །སྐལ་པ་མཉམ་ཡང་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་སྐུས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ༴ །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་མངོན་སུམ་གྱུར། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་མོ་བྱེ་སྙེད་བསམ་ཡས་ཐོབ། །རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་མཛོད་
Chinese
众生之母。 身佩紫黑色骨饰，于虚空中行。 赐予具缘者殊胜之成就。 祈请至尊尼古玛。 由日午之加持所化生， 奇妙之地，喀什米尔之境。 于赡部洲中，无与伦比，极负盛名之， 殊胜城市（96）中降生。 清净婆罗门，寂静盔甲之， 种姓血脉中，那若巴和， 智慧空行，兄妹之相。 日月双运成熟。 具足一切殊胜，空性之本体， 显现为生育一切胜者之身。 纵然于有为法中显现种种幻化， 亦已断除贪执与取舍。 于无数劫前，已超越地与道之， 彼岸，故于此依凭自然之， 成就，获得不可思议之解脱。 俱生空行母。 不特意依赖勤修之苦， 仅凭成就自在者们之只言片语， 入耳入心，便通达一切法。 自解脱，大乐。 以续部与诀窍之甚深细微义， 一知即解脱一切，二智之能力增广。 亲见法性真谛，无有遮蔽（97）。 具德成就女。 以意眼系缚虚空， 于中脉，得见春之修行所依之形相， 刹那间生起都等金刚之影像。 圆满了近修之支分。 命勤气于腹中停止并下降， 于六轮中，命气与拙火结合， 六界之日月运行停止。 圆满了近成之支分。 超越三界，无与伦比之大手印， 不变俱生乐，自生光明之， 十种幻身，一切诸根。 圆满了修持之支分。 二万一千六百气停止， 如是获得不变乐之顶髻中， 菩提心坚固，刹那间超越诸地。 圆满了大修之支分。 以近取之行（98）为乐而嬉戏， 为金刚持所摄受之真身， 虽与彼等同等，然以教导之双运身， 行遍虚空之利生事业。 一切诸法，皆成无碍现量。 获得无数无量之三摩地门。 一切胜者之秘密宝藏。
English
The mother of all. Adorned with dark purple bone ornaments, she travels in the sky. She bestows supreme siddhis upon the fortunate ones. I pray to Jetsun Niguma. Emanated from the blessings of midday sun, A wondrous land, the region of Kashmir. In Jambudvipa, unparalleled and renowned, In the supreme city (96) she was born. A pure Brahmin, with the armor of peace, In the lineage of her clan, Naropa and, The wisdom dakini, the brother and sister. The union of sun and moon matured. Perfectly endowed with all qualities, the essence of emptiness, Appearing as the form that gives birth to all victors. Even though appearing as various illusions in the world, She has abandoned attachment and grasping. Having crossed beyond the lands and paths from countless eons ago, Therefore, in this realm, she attained the naturally arising, Accomplishment, inconceivable liberation. The co-emergent dakini. Without relying on the effort of training, Merely from the words of accomplished masters, By hearing and contemplating, she comprehended all dharmas. Self-liberation, great bliss. With the profound and subtle meaning of tantras and instructions, Knowing one thing, she liberates all, the two wisdoms' abilities expanded. She directly sees the truth of dharmata, without obscuration (97). The glorious accomplished woman. By binding the mind and eye to the empty sky, In the central channel, she sees the form of the spring practice, Instantly generating the vajra images of Du, etc. The limb of approach is complete. The life-force wind stops and descends in the belly, In the six chakras, the life-force and heat are combined, The movement of the sun and moon of the six elements stops. The limb of accomplishment is complete. Transcending the three realms, the unparalleled Mahamudra, The unchanging co-emergent bliss, the self-arisen light, The ten illusory bodies, all the senses. The limb of practice is complete. When twenty-one thousand six hundred winds stop, Thus, obtaining unchanging bliss, in the crown, The bodhicitta is stable, instantly traversing the lands. The limb of great accomplishment is complete. By enjoying the near-cause conduct (98) with delight, Being directly embraced by Vajradhara, Although equal to them, with the union body of teaching, She performs the benefit of beings pervading the sky. All dharmas become unobstructed and directly perceived. She obtains countless samadhi doors. The secret treasury of all victors.
Tibetan
ལ་རང་དབང་སྒྱུར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཁྱེད་ལ༴ །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་སྤྲུལ་པ་ཐུན་མོངས་མཆོག་གི་བདག །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ། །རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་དེ་ལ༴ །འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་མ་རྒན་སེམས་ཅན་རྣམས། །གཏིང་མཐའ་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ནས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དྲང་དུ་གསོལ། །ལམ་ཞུགས་སྐལ་ལྡན་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། ། (༩༩)ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་སུ་ལ་སིདྡྷི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བདེ་ཆེན་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཟག་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་སྟེར་མ། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་གང་བའི་གཟི་མདངས་ཅན། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེ་མོ། །བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་ཁྱིམ་བདག་དབུལ་པོ་ཡི། །ཚུལ་དུ་བསྟན་ནས་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྦྱོང་།། །དད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་རྫོགས་པས། །ཆགས་མེད་སྦྱིན་པར་བརྩོན་ལ༴ །བསྐལ་པ་གངྒའི་བྱེ་སྙེད་སྔ་རོལ་ནས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་པའི། །སྦྱངས་པ་མངོན་གྱུར་ལས་འཕྲོ་སད་པའི་རྐྱེན། །ཁྱིམ་གྱིས་ཐུགས་དབྱུང་གྱུར་ལ༴། གསང་ཆེན་འབྱུང་གནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། །ཕོ་སྐྱེས་དཔའ་བོ་མོ་སྐྱེས་དཔའ་མོ་ཡི། །འདུ་བའི་དབུས་སུ་ཕེབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་སད་ (༡༠༠)ལ༴ །རོ་ལྡན་ཆང་ཚོང་སྤྱོད་པའི་སྒྱུ་ཐབས་སྟོན། །འབྲས་ཆང་ཉེས་བསིང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྐུར། །ཨ་བ་དྷུ་ཏི་ནགས་ཁྲོད་སྤྱོད་པ་དང་། །དད་པས་ཉེ་མཚམས་སྦྱར་ལ༴ །རྗེ་བཙུན་བེ་རཱུ་པ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །གསང་སྒྲུབ་བཞི་རྫོགས་དབང་བསྐུར་སྐད་ཅིག་ལ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལོན་པའི་རྣམ་སྨིན་ལུས། །བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་གྱུར་ལ༴ །ནང་གི་ལམ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ས་ཆེན་རྣམས། །ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་མངོན་ཏུ་བགྲོད་མཛད་ནས། །ཟག་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བཞེངས། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་མ་ལ༴ །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མར། །དངོས་སུ་གྱུར་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས་པ་དུས་དྲུག་འཇུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྱོད་ལ༴ །གསོལ་བ་འདེབས་ལ་དངོས་སུ་བྱིན་རློབས་ཤིང་། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་རྣམས་འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་། ། (
Chinese
获得自在。胜者诸佛之母您啊！空性大悲无别大乐身，善逝化身共同殊胜主，十地自在引导有情之吉祥，骨饰庄严者您啊！流转轮回之老母有情众，从无边无际痛苦之大海中，祈请以无漏安乐增长之净土，以无缘大悲引导。以慈爱摄受进入道之具缘者，一切违缘魔障与障碍皆寂灭，愿证悟与修行更增上， (99) 祈请加持圆满五道十地。༈。名为祈请智慧空行母苏拉悉地之大乐音声。赐予无漏俱生乐之母，充满十六妙龄之光彩者，三处空行之所有会主母，祈请安乐成就于莲足。于喀且地方示现贫穷之屋主，修习道之证悟。以信心与大悲之力量圆满，勤奋无执布施。于恒河沙数劫之前，圆满福德智慧大资粮，显现修习苏醒业之缘起，以家事令您心生厌离。大密之源西方邬金（乌仗那）地方，男士英雄女士勇母之，仅仅是到达聚集之中央，便苏醒了种姓之能力 (100)。示现享用美味酒之买卖幻术，将米酒劣质酒供养瑜伽母，阿瓦都帝于森林中修行，以信心结合近修。尊者毗瓦巴摄受，圆满四灌顶之秘密修持，于顷刻间，获得六十一岁之成熟身，转为十六岁之妙龄。从内道中，刹那间现前趋入金刚大地，建立无漏虹身金刚身，空行自在母啊！成为俱生真实金刚无我母，真实显现后住于轮回未空之际，六时观照三界有情，祈请世尊您，祈请您真实加持，以慈悲摄受传承弟子永不分离。
English
Gaining freedom. You, the mother of all victorious Buddhas! The indivisible great bliss body of emptiness and compassion, The supreme master of the common and supreme emanation of the Sugatas, The glory of leading beings, the master of the ten grounds, You who are adorned with bone ornaments! May you guide all sentient beings, the old mothers wandering in samsara, From the endless ocean of suffering, To the pure land of increasing stainless bliss, With impartial great compassion. Lovingly embrace those fortunate ones who have entered the path, May all adverse conditions, obstacles, and hindrances be pacified, And may experience and realization increase, (99) Bless us to perfect the five paths and ten grounds. ༈. A supplication to the wisdom Ḍāki Sūlā Siddhi called the Sound of Great Bliss. The mother who bestows the bliss of innate purity, Radiant with the fullness of sixteen years, The queen of the gatherings of all the Ḍākinīs of the three places, I supplicate at your feet for the accomplishment of bliss. In the land of Kashmir, you appeared as a poor householder, Training in the realization of the path. Perfecting the power of faith and great compassion, You diligently gave unattached generosity. From countless eons ago, You perfected the great accumulation of merit and wisdom, The cause of awakening the karmic connection of manifest practice, You became disgusted with household life. In the western land of Oḍḍiyāna, the source of great secrets, Merely by arriving in the center of the gathering Of male heroes and female heroines, The power of the lineage was awakened (100). You showed the illusory means of enjoying and selling delicious wine, Offering rice wine and inferior alcohol to the yoginī, The Avadhūti practiced in the forest, And with faith, you combined the close practice. The venerable Virūpa embraced you, In an instant, you perfected the four empowerments of secret practice, The ripened body of sixty-one years of age, Transformed into the youth of sixteen. From the inner path, you manifestly traversed the great vajra grounds In an instant, And erected the stainless rainbow body as a vajra body, O mistress of sky-faring! Having become the actual innate Vajra Nairātmyā, You remain as long as samsara exists, Watching over the beings of the three realms six times a day, O blessed one! I supplicate you, bless me directly, And embrace your lineage-holding sons with inseparable compassion.