Tibetan
དང་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་ (༨༢)འགྲོ་ལྔ་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿརྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་ལྔ། ཨརྒྷཾ་ནས་ ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ (༨༣)འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏོར་ཆོག་ཙམ་ལ་བཟླས་པ་མི་དགོས་ཀྱང་། སྤྲོ་ན། སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཏྲཱྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧྲཱིཿཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨཱཿཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧོཿཕཊ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། རྒྱས་པར་ན་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་དང་། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་རྣམས་ཕུལ། མི་བསྐྱོད་ (༨༤)རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛི
Chinese
并且被无数的空行母眷属所围绕。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出无量的光芒。从自性的处所和所有的方位，迎请主母智慧的（８２）空行母五尊，以及被世间和出世间的无数空行母所围绕的眷属。以金刚萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）五股金刚杵的手印摇动。嗡 希 嘿汝嘎 玛哈班匝 阿卡达亚 阿卡达亚 扎贝夏亚 扎贝夏亚 班达亚 班达亚 托夏亚 托夏亚 萨瓦班匝达吉尼南 赫达扬 吽吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།）。念诵三遍进行迎请。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）念诵五遍。从供水到乐器之间进行供养。嗡 吽 创 舍 阿 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），这样献上内供。吉祥的金刚空行母啊！空行母的转轮者啊！五种智慧和三身的自性啊！向救护众生的您顶礼赞叹！所有如海的金刚空行母啊！断除一切常恒的（８３）束缚，善于进入世间事业的您啊！向所有这些空行母顶礼赞叹！仅仅是朵玛仪轨的话，不需要念诵，如果想念诵，就念诵总摄的咒语：嗡 阿 嗡 吽 梭哈 阿 哈 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།），这样念诵。然后献上朵玛：嗡 佛陀 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 嗡 啪（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨོཾ་ཕཊ།）。嗡 金刚 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡 宝生 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 创 啪（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཏྲཱྃ་ཕཊ།）。嗡 莲花 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 舍 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧྲཱིཿཕཊ།）。嗡 事业 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 阿 啪（藏文：ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨཱཿཕཊ།）。嗡 萨瓦 达吉尼 扎德恰 额芒 巴林 霍 啪（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧོཿཕཊ།）。这样念诵三遍等进行供养。广大的话，就加上偈颂，简略的话，就只用咒语来献上外供、内供、密供。不动（８４）金刚智慧大，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜，三坛城，向金刚空行母顶礼赞叹。毗卢遮那清净大，金刚寂静大喜乐，自性即是光明胜，向佛陀空行母顶礼赞叹。宝生王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无遮蔽，向宝生空行母顶礼赞叹。金刚无量大自在，无分别虚空金刚持
English
and surrounded by countless retinues of dakinis. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); on the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊); at the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From one's own heart, immeasurable rays of light emanate. From the natural abode and all directions, invite the five chief wisdom dakinis (82), surrounded by countless worldly and transworldly dakinis. Waving the vajra samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) five-pronged vajra mudra. Oṃ Śrī Heruka Mahāvajra Ākaḍḍhāya Ākaḍḍhāya Praveśāya Praveśāya Bandhāya Bandhāya Toṣāya Toṣāya Sarvavajra Ḍākinīnaṃ Hṛdayaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌྜྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཾ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།). Recite three times to invite. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) Recite five times. Offer from arghaṃ to śabda. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), thus offering the inner offering. Glorious Vajra Dakini! The Chakravartin of the Dakinis! The nature of the five wisdoms and the three kayas! I prostrate and praise you who protect beings! All the Vajra Dakinis like the sea! Cutting the bonds of constant (83) thought, You who are skilled at entering worldly activities! I prostrate and praise all of you! If it is just a torma ritual, there is no need to recite, but if you want to, recite the general mantra: Oṃ Āḥ Oṃ Hūṃ Svā Āḥ Hā Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Then offer the torma: Oṃ Buddha Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Oṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨོཾ་ཕཊ།). Oṃ Vajra Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧཱུྃ་ཕཊ།). Oṃ Ratna Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Trāṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཏྲཱྃ་ཕཊ།). Oṃ Padma Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Hrīḥ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧྲཱིཿཕཊ།). Oṃ Viśva Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Āḥ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཨཱཿཕཊ།). Oṃ Sarva Ḍākinī Pratīccha Imaṃ Bali Hoḥ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨི་མཾ་བ་ལི༚་ཧོཿཕཊ།). Recite these three times, etc., to offer. If extensive, add verses, and if brief, just use the mantra to offer the outer, inner, and secret offerings. Immovable (84) Vajra Great Wisdom, Vajra Realm is the Great Space, Vajra Three Supreme, Three Mandalas, I prostrate and praise the Vajra Dakini. Vairochana Great Purity, Vajra Peaceful Great Bliss, The nature is the Supreme Clear Light, I prostrate and praise the Buddha Dakini. Ratna King is Extremely Profound, Vajra Sky is Stainless, The nature is pure and unadorned, I prostrate and praise the Ratna Dakini. Vajra Immeasurable Great King, Non-Conceptual Sky Vajra Holder.
Tibetan
ན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་ (༨༥)པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་བ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བླ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། །ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་སྲུང་། སྨོན་ལམ། བཀྲིས་རྣམས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་རིན་འབྱུང་ལས་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་སྟེ་གུ་ (༨༦)ས་སོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། (༨༧)དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ངོ་མཚར་རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཨུ་དུམྦ་རའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༨༨)ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། རིགས་ཀུན་བདག་ཉིད་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །དངོས་གཅིག་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་ཟུང་དུ་འཇུག །རང་བཞིན་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ཁྱབ་དག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་སྟོང་ཉིད་སངས་རྒྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་གསང་བའི་དབྱིངས། །ཆོས་འབྱུང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །གདོད་ནས་མངོན་བྱང་ཆུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཉིས་མེད་གཡོ་བ་མེད་དང་རིས་མེད་དང་། །འདོད་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འདོད་ཆགས་ཆེ། །དངོས་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ཟད་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་སེམས་དཔའ་ཀུན་ (༨༩)ཏུ་བཟང་། །ཉོན་མོངས་མེད་དང་ཉོན་མོངས་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷན་སྐྱེས་དཔལ་ལྡན་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་འཛིན། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མཚན། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ལྡན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་མི་འགྱུར་བའི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་མེད་མཐའ་བཞི་ལས། །རྣམ་གྲོལ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་གྱུར་སྤྲོས་པའི་མཐའ། །ཀུན་ལས་རབ་འདས་རྒྱུ་འབྲས་མ་ལུས་པ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་གཅིག་ཅར་གཟིགས་གྱུར་པ།
Chinese
那。 贪欲度彼岸已证得， 莲花空行母前敬礼赞。 义成国王圆满正觉佛， (85)一切所愿皆成就。 实性清净自性中生起， 种种空行母前敬礼赞。 如是彼等五者赞颂。 诸法如影像， 清净明亮无垢染， 不可执取不可说， 从因和业中皆生起， 无自性且无处所， 如是应知诸法性， 为利有情作无上行， 然于佛陀种性中生。 供养朵玛请享用， 等等祈祷所愿义。 百字明， 忏悔， 请住， 誓言者收摄于自身。 自守护， 祈愿， 吉祥等应作。 此亦为必需之支分，从《宝生论》中摘录，乃古(86)萨所作。 吉祥增盛！ 顶果钦哲仁波切著作目录。 (87)祈请具光香巴噶举之稀有珍宝传承诸传记——名为《乌昙婆罗花鬘》。 (88)祈请遍主大金刚持——名为《金刚之妙音》。 诸族之主无始亦无终， 一实有遍及动静二者合， 自性光明大乐智慧身， 祈请遍净金刚持。 远离一切戏论空性成佛者， 金刚佛母巴嘎秘密界， 法生大解脱之都城中， 祈请本初现证菩提者。 无二无动亦无偏， 欲且胜妙不变大贪欲， 有实无实尽灭与， 智慧以及菩萨普(89)贤。 无烦恼与大烦恼， 俱生具光菩提心明点持， 具光时轮金刚与， 方便智慧自性瑜伽名。 祈请具足种种名号者。 空性大悲无别无变之， 大乐有无四边皆解脱， 诸佛如来一切之自性， 祈请胜义智慧身。 知与所知合一戏论边， 胜过一切因果皆无余， 一切智慧一时皆照见。
English
Na. Having attained the other shore of desire, I prostrate and praise the Lotus Dakini. The King of Meaningful Accomplishment, the perfect Buddha, (85) who fulfills all wishes. Arising from the very nature of purity, I prostrate and praise the various Dakinis. Thus, these five praise. All phenomena are like reflections, Pure and clear, without impurity, Unseizable and unspeakable, Arising entirely from cause and action. Without essence and without location, Thus, understand all phenomena. Act supremely for the sake of sentient beings, Yet born into the Buddha lineage. Please accept this offering torma, And so on, pray for desired meanings. The Hundred Syllable Mantra, Confession, Request to Remain, Gather the Samayasattva into oneself. Self-protection, Aspiration, May auspiciousness be done. This is also extracted from the Ratnavali as a necessary part, made by Gu(86)sa. May virtue and excellence increase! A catalog of works by Dilgo Khyentse Rinpoche. (87)Praying to the wondrous and precious lineage of the glorious Shangpa Kagyu, called "A Garland of Udumbara Flowers." (88)A supplication to the all-pervading great Vajradhara, called "The Melodious Sound of the Vajra." The master of all families, without beginning or end, The one reality pervades all moving and unmoving things, uniting them. The self-luminous, great bliss wisdom body, I supplicate the all-pure Vajradhara. Free from all elaboration, emptiness awakened as a Buddha, In the secret realm of the Vajra Yogini's bhaga, In the city of the Dharma-arising, great liberation, I supplicate the primordial, manifest enlightenment. Non-dual, unmoving, and impartial, Desire and supreme, unchanging great passion, Reality and non-reality, exhaustion and, Wisdom and the bodhisattva, all (89)-good. Without affliction and with great affliction, Co-emergent, glorious bodhicitta bindu holder, Glorious Kalachakra Vajra and, Method and wisdom, the nature of yoga names. I supplicate the one endowed with many names. Emptiness and compassion, inseparable and unchanging, Great bliss, liberated from the four extremes of existence and non-existence, The very essence of all Sugatas, I supplicate the ultimate wisdom body. Knower and known become one, the limit of elaboration, Completely surpassing all causes and results, Seeing all wisdom simultaneously.