Tibetan
༡༠༡)མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་སྟེར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱོད་ལ༴ །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བས། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་མཛེས་སྐུའི་མེ་ཏོག་ནི། །མཚན་དཔེའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཆགས་ལ༴ །སྟོང་ཉིད་རང་བཞིན་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་སྟོན་པའི་གསུང་། །གཞོམ་མེད་སྒྲ་བསྙན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་ལ༴ །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དངོས། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་ལྷན་སྐྱེས་ཟག་པ་མེད། །འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་མཆོག་ནི། །ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་གྱུར་ལ༴ །བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འཆང་། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཟག་མེད་བདེ་སྟེར་མ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་དེ་ལ༴ །རྒྱལ་བ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དང་བདེ་ (༡༠༢)སྦྱོར་མཛད། །འབྱུང་བཞེས་གར་ཁྱབ་དེ་སྙེད་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །བུམ་བཟང་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ཤིང་བཞིན་དུ། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ༴ །ཐུགས་རྗེ་ཉེ་རིང་མི་མངའ་ཀུན་ལ་སྙོམས། །སྐལ་པ་ལྡན་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་ལམ་སྣ་འདྲེན། །བྱམས་པའི་བཞིན་རས་སྙིང་རྗེའི་འཛུམ་བག་ཅན། །སྐྱེ་དགུའི་གཉེན་གཅིག་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྒྱུད་འཛིན་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ་རྣམས་ལ། །བརྩེ་བའི་ཞལ་སྟོན་དགྱེས་པའི་ལུང་མཆོག་སྩོལ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་སྐུར་ལ། །ཉིད་དང་དབྱེ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བྱམས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །སྙན་པའི་གྲགས་པས་འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བ།།།ཇོ་བོ་མེ་དྲི་པ། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ (༡༠༣)ལས་མུ་སྟེགས་པཎྜི་ཏ། །ནཱ་རོ་ཏཱ་པ་མཇལ་ཏེ་ནང་པར་གྱུར། །དབང་དང་གདམས་ངག་ཅི་རིགས་གསན་པ་ཡིས། །སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་སད་ལ༴ །ན་ལནྚེ་རུ་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །རྩོད་དུས་ཀུན་མཁྱེན་རིན་འབྱུང་ཞི་བ་སོགས། །མཁས་གྲུབ་མང་བསྟེན་རྩོད་བྲལ་པ་ཆེན་ཏུ། །གྲགས་པའི་བ་དན་བསྒྲེངས་ལ༴ །རྣམ་གནོན་ཚུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས། །བཤད་སྒྲུབ་སྤེལ་མར་མཛད་ཚེ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ལུང་བསྟན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༴ །ཏིང་འཛིན་གྲོགས་སུ་འགྲོ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས། །ནང་གི་ཀུན་སྤྱོད་གསང་ཞིང་
Chinese
１０１）殊胜共同之成就，仅以年月便赐予，您具大悲心！般若波罗蜜多金刚瑜伽母，为利有情显现色身故，观看不厌美妙身之花朵，具足妙相好之花蕊。空性自性无边之法门，如是示现如众生之所愿，无能摧毁音声之所有相，具足梵音六十支分。乐空无别虚空金刚之本体，恒常遍布轮涅无有漏，光明大印殊胜之意为，成为诸法之生处。具有解脱成熟功德之自性，怀有不可思议之解脱，仅闻其名便赐予无漏之乐，如意宝珠即是您。与诸佛菩萨作乐合，显现受用遍布之无量幻化，如贤瓶宝珠如意树般，事业任运而成就。大悲不分远近平等对待一切众生，引导具缘者趋入空行道，慈爱之面容，慈悲之笑容，祈请众生唯一之怙主母。祈请传承之子众，赐予慈爱之容颜，欢喜之妙语，于金刚大智慧之灌顶，加持与您无别。 ༈ 。祈请大成就者麦智巴之祈请文，名为慈爱之妙音。伟大之功德等同虚空之边际，美妙之名声遍布卫藏，大印持者，觉沃麦智巴，祈请无二金刚之莲足。婆罗门种姓（１０３）之外道班智达，拜见那若巴后转为内教徒，以所宜之灌顶与诀窍，唤醒往昔之串习，于那烂陀出家为僧，于辩论时，依止一切智、宝生寂等，众多之智者成就者，竖立起无诤论者之大旗。住于降伏异道之经堂中，于讲修交替之时，胜者之母，金刚瑜伽母现身，并赐予授记与加持，知晓入定助伴之时机，隐藏内在之行为
English
101) Supreme and common attainments are bestowed in just months and years. You possess great compassion! Prajnaparamita Vajrayogini, Appearing in a form body for the benefit of beings, The flower of your beautiful form, which is never tiring to behold, Is adorned with the stamens of marks and signs. The infinite Dharma doors of emptiness and selflessness, Your speech reveals them as beings wish, The indestructible sound, in all its aspects, Possesses the sixty qualities of Brahma's voice. The indivisible bliss and emptiness, the essence of the Vajra of space, Permanently pervading samsara and nirvana, free from defilements, The supreme mind of the clear light, the Great Seal, Is the source of all Dharmas. Possessing the nature of ripening and liberating qualities and actions, Holding inconceivable liberation, Merely hearing your name bestows undefiled bliss, You are the wish-fulfilling jewel. You bring bliss to all Buddhas and Bodhisattvas, Manifesting countless emanations that pervade existence, Like a virtuous vase, a jewel, a wish-fulfilling tree, Your activities are spontaneously accomplished. Your compassion is impartial, without near or far, guiding all beings equally. You lead the fortunate ones on the path of the Dakinis, With a loving face and a compassionate smile, I pray to the one mother, the sole protector of beings. To the sons who pray for the lineage, Grant the loving face and the supreme words of joy. Bestow the empowerment of the great Vajra wisdom, Bless them to be inseparable from you. ༈. A Prayer to the Great Lord Maitripa, called the Melodious Sound of Love. The greatness of your qualities is equal to the extent of space, The fame of your renown pervades all of Tibet. Holder of the Great Seal, Lord Maitripa, I pray to your indivisible Vajra feet. Born into a Brahmin family (103), you were a Tirthika Pandit, Meeting Naropa, you became a Buddhist. By listening to the appropriate empowerments and instructions, You awakened the karmic propensities of your past lives. You took ordination at Nalanda, During the time of debate, you relied on Omniscient, Ratnasambhava, Shanti, and others, Many wise and accomplished ones, Raising the banner of fame as a great non-contender. You resided in the temple of subjugating the heterodox, During the time of alternating teaching and practice, the mother of the Buddhas, Vajrayogini, appeared to you, And bestowed prophecy and blessings, Knowing the time to go as a companion in Samadhi, Hiding the inner conduct
Tibetan
སྤྱད་པ་ལ། །གླགས་ལྟའི་སྣང་ངོ་ཆང་དང་བུད་མེད་དག །འོ་མ་དྲིལ་བུར་བསྒྱུར་ལ༴ །དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཚེ། །ཆུ་བོ་གངྒཱར་ལྤགས་གདན་བཏིང་ནས་བཞུད། །གཞན་ཡང་ཐུན་མོངས་ཐུན་མོངས་མ་ (༡༠༤)ཡིན་པའི། །ནུས་པ་དཔག་མེད་བརྙེས་ལ༴ །ད་རུང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་རྟོགས་པས། །ཡི་དམ་ལུང་བཞིན་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོགས། །རྒྱལ་བུ་ས་ཀ་ར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གྲུབ་བརྙེས་བླ་མ་ཚོལ་ལ༴ །ངལ་དུབ་ཐང་ཆད་ཉོན་མོངས་ཉམ་ཐག་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་ནས། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་པས། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་གྱུར་ལ༴ །བཙུན་མོ་ཟུང་གིས་ཞབས་བརྟེན་རི་ཁྲོད་མགོན། །མངོན་སུམ་མཇལ་ནས་ཟབ་མོའི་བརྡའ་བསྟན་ཅིང་། །དབང་དང་གདམས་པས་རྗེས་བཟུང་གནས་ལུགས་དོན། །འཆད་པར་རྗེས་སུ་གནང་ལ༴ །དོན་དམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཐའ་ཡས་གཙོ་བོར་གྱུར། །དབུས་འགྱུར་འཆང་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ། །རྒྱ་ཆེར་འཆད་ཅིང་སྤེལ་ལ༴ །བསིལ་བ་ཚལ་དུ་གྲོང་འཇུག་རོལ་རྩེད་སྒྱུར། །ནག་པོ་ཆེན་པོས་བཞེད་པ་མཐའ་ (༡༠༥)དག་སྒྲུབ། །ལྟ་སྟངས་གྲུབ་ཅིང་སྐུ་ལུས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །བས་མཐའ་ནགས་ཁྲོད་འཛིན་ལ༴ །གངྒཱ་དྷ་རི་རདྣ་དི་བཱི་དང་། །སློབ་དཔོན་ཆེ་བཞི་ལ་སོགས་རྒྱ་བོད་ཀྱི། །གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་སྨིན་མཛད་ནས། །ཟག་མེད་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ལ༴ །བར་དོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་མཁའ་ཁྱབ་ཉིད་དུ་བཞུགས། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་དུ་སྙིང་པོའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན། །ཐུབ་བསྟན་ཇི་སྲིད་འབབས་ལ༴། མངའ་བདག་རྒྱལ་སྲས་མཻ་ཏྲི་གུཔྟ་ཡིས། །མོས་པའི་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩོན་དགོངས་ཏེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རང་བྱུང་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །ཉི་མ་ལྟ་བུ་འགྲོ་བློའི་མུན་པ་སེལ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུ་མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །ཐུབ་བསྟན་མངའ་བདག་རྡོ་རྗེ་གདན་ (༡༠༦)པ་ཆེ། །བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་ཞབས་ལ༴ །སྟོབས་འབྱོར་ཕུལ་བྱུང་འཕགས་ཡུལ་མ་ལ་བར། །མི་དགེའི་ལས་དང་ངང་གིས་མི་འགྲོགས་ཤིང་། །གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་ལྷུར་ལེན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ། །བྱིན་རླབས་དགེ་མཚན་ཤར་ལ༴ །བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་། །རིགས་གཟུགས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །མ་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ
Chinese
行持方面，将窥视之境显现的酒和女人，变成牛奶倒入皮袋中。当僧众们将他从寺庙中驱逐时，在恒河上铺设皮革坐垫而行。此外，对于共同和不共同的（104），获得了无法估量的能力。但仍然没有证悟实相，按照本尊的授记，在吉祥山的山坡上，与萨卡拉王子一起，寻找成就的上师。虽然疲惫不堪，精疲力尽，烦恼痛苦，但心中的愿望没有实现，六个月中一心祈祷，愿望终于实现。两位妃子侍奉足下，拜见了隐居山林的圣者，显现地会面后，传授了甚深的密意，以灌顶和教诲摄受，允许讲授实相的意义。生起了如实观照究竟意义的智慧，勇士空行母无量无边，成为主要。对于不将卫藏放在心上的人，广为讲说和传播。在寒林中，将入城游乐转为嬉戏，成办黑怙主的一切意愿（105）。见解成就，化现各种身相，占据边陲森林。冈嘎达日、拉达那迪毕，以及四大论师等，成熟了无数汉藏的应化有缘者，逝于无漏法界。在中阴界中，大手印获得殊胜成就，智慧身安住于虚空之中。北方传承中，心髓的事业之流，将持续到佛法存在之时。自在王王子弥勒觉悟者，以慈悲之心关注着具信的弟子，加持他证悟了不可思议的俱生大手印，本来的实相。༈ 向伟大的吉祥金刚座祈祷的自生音声。如太阳般驱散众生心中的黑暗，如月亮般增长智慧和慈悲的坛城，佛法自在主，伟大的金刚座（106），福德之源足下。在力量和财富方面出类拔萃的圣地玛拉瓦，不与不善业为伍，自然不交往，极其重视洁净的行为，婆罗门家庭，加持的吉祥显现。为了佛法的荣耀，有意识地受生，对于种姓、相貌、受用圆满，不执着地获得。
English
In terms of practice, he transformed the wine and women that appeared as a glimpse of opportunity into milk poured into a leather bag. When the Sangha expelled him from the monastery, he walked on the Ganges River, spreading a leather cushion. Furthermore, he attained immeasurable abilities that were both common and uncommon (104). But still not realizing the true nature, according to the prophecy of the deity, on the slope of the auspicious mountain, together with Prince Sakara, he sought accomplished masters. Although exhausted, weary, afflicted, and distressed, the wish in his heart was not fulfilled, and he prayed single-mindedly for six months, and the wish was finally fulfilled. Two consorts attended to his feet, met the hermit in the mountains in person, revealed profound secrets, and accepted him with empowerment and teachings, allowing him to explain the meaning of the true nature. Wisdom arose that saw the ultimate meaning as it is, and countless heroes and dakinis became the main ones. For those who do not keep U-Tsang in mind, he widely taught and spread it. In the cool grove, he transformed entering the city for amusement into play, accomplishing all the wishes of the Great Black One (105). His view was accomplished, and he manifested various forms, occupying the remote forests. Gangadhari, Ratnadibi, and the four great teachers, etc., matured countless fortunate disciples of both Chinese and Tibetan descent, and passed away into the stainless realm. In the Bardo, the Great Seal was supremely accomplished, and the supreme wisdom body abided in the expanse of space. In the northern lineage, the stream of activities of the heart essence will continue as long as the Buddha's teachings exist. The sovereign prince Maitri-gupta, with compassion, focused on the devoted disciple, blessing him to realize the inconceivable innate Great Seal, the original true nature. ༈ A spontaneous sound offering prayer to the great glorious Vajrasana. Like the sun, it dispels the darkness in the minds of beings; like the moon, it expands the mandala of wisdom and compassion; the sovereign of the Buddha's teachings, the great Vajrasana (106), at the feet of the source of merit. In the land of Malawa in India, excelling in power and wealth, not associating with unwholesome actions, naturally not interacting, extremely valuing pure conduct, in a Brahmin family, the auspicious signs of blessings appeared. Intentionally taking birth for the glory of the teachings, without attachment, he obtained perfect lineage, form, and enjoyment.