Tibetan
་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་ཞལ་ནས། ངས་གསེར་ཕོངས་མེད་ཁྱེར་ནས། རྒྱ་གར་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་གདམས་ངག་འདི་ལ་ཟབ་པ་དང་གནད་ཆེ་བ་གང་ནའང་འདུག་རེ་གསུང་ནས་དབུ་སྙུང་ལན་གསུམ་བཞེས་པ་དང་། འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས་དང་རྟགས་མ་བྱུང་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ངས་བསླུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ་ན་ལོ་གསུམ་ནས་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་མི་འགྲོ་མི་སྲིད་ཅེས་གསུངས་པས་སྐལ་ལྡན་བློ་གྲོས་ཅན་ཡོད་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཡི་དྭགས་སྐོམས་གྲིར་གདུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་མུ་གེ་ལ་མི་རེ་བར་ཟབ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གཡར་དམ་སྙིང་པོར་བཟུང་བར་རིགས་སོ། །རྒྱུད་དང་ཤངས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཀྱིས། །བརྒྱུད་མར་བསྔགས་འདིར་འཇུག་པར་སྤོབ། །ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པའི་བསྐལ་ངན་སེལ། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཛམ་ (༨༢༡)ཐང་ནས་གྲུབ་དབང་བླ་མ་ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་རིང་མོ་ནས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ཞིང་ཉེ་ཆར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཞབས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་ཆེད་དུ་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་དང་། ཧོར་བླ་མ་པདྨ་ནོར་བུ་སོགས་སྒྲུབ་བླ་སྔ་རྗེས་རྣམས་ཀྱིས་ནན་བསྐྱར་བསྐུལ་བའི་ངོར། དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རིང་ལུགས་མོས་པ་ཡིད་བྱེད་ཙམ་གྱིས་འཛིན་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། (༨༢༢) (༨༢༣)རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཆོག་བདག་འཇུག་དང་བཅས་པ་སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༨༢༤)མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ། །གཅིག་བསྡུས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་བྱས་དེ་མཆོད་ཚུལ། །ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་འདིར་གསལ་བྱ། །ཤངས་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་ཕྱི་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་པར་སྤྲོ་ན། དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བཀྲམ་པའི་མདུན་ཏུ་མཎྜལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཚོམ་བུའམ་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་རེ། མཚམས་བཞིར་སེར་པོ་རེ་བཀོད་པའི་ (༨༢༥)རྒྱབ་ཏུ་མཆོད་གཏོར་ལྔ་ཚོམ་རྒྱན་ལྡན། མགོན་པོའི་གཏོར་འབུལ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར། མདུན་དུ་ནང་མཆོད་ཐོད་ཆང་། ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། དབང་ལེན་ན་མཎྜ
Chinese
应当知晓。贤哲成就者琼波尊者说：我拿着金币，走遍了印度东南西北各地，也没有发现比这个诀窍更深奥、更重要的了。说完，点了三次头。如果修持这个法，没有出现验相，那就是金刚持和我欺骗了你。如果不断地修持这个法，三年后不可能不去往清净的空行刹土。因此，有缘分的聪明人，不应该在海边像被饥渴折磨的饿鬼一样，期待着佛法的饥荒，而应该把这样甚深的教法当作最珍贵的誓言来守护。经部和香巴的贤哲成就者们，自豪地进入代代称赞的传承中，消除佛法匮乏的恶劣时代，愿能与至高的果位结合。这段话是扎姆（821）塘的成就自在喇嘛阿旺曲培，从很久以前就口头劝请，并且最近噶玛传承教法的大弘扬者，尊贵的化身仁波切噶玛珠千丹增赤列协巴，为了修持心意而劝请，以及霍尔喇嘛白玛诺布等前后修行上师们多次劝请，应他们的请求，由仅仅对吉祥香巴噶举派的教义怀有信心的噶玛阿旺云丹嘉措或智慧无边者，在八蚌寺的寂静处，普贤大乐光明洲写下，愿吉祥增长！ (822) (823)依托于五部续部主尊总集的坛城供养仪轨及灌顶，名为《成熟解脱之精华》。（824）不尽庄严之五轮，总集嘿汝嘎吉祥尊，恭敬顶礼彼供养，甚深精华于此显。若欲依香巴派五部续部主尊总集之外内坛城，而受持修供三摩地之灌顶，若有誓言之画像等所依，则于陈设之前方，陈设各种曼扎，八瓣莲花之中央及四方，各置一团或一点蓝色，四隅各置一黄色，（825）后方陈设具足五堆庄严之供食，护法之朵玛及空行母总朵玛，前方陈设内供颅器酒，外供整齐排列，若受灌顶则曼扎
English
It should be known. The accomplished scholar Khyunpo said: "Even though I took gold and went to all the east, south, west, and north of India, I have not found anything more profound or important than this instruction." Having said this, he nodded his head three times. "If you practice this and signs do not appear, then Vajradhara and I have deceived you. If you meditate on this continuously, it is impossible not to go to the pure Khechara in three years." Therefore, if there are fortunate and intelligent people, they should not wait on the seashore like hungry ghosts tormented by thirst, expecting a famine of Dharma, but should hold such profound teachings as the most precious vows. The scholars and accomplished ones of the Tantra and Shangpa lineages proudly enter the lineage praised through generations, eliminate the evil age of Dharma scarcity, and may they be joined with the supreme state. This was requested orally by the accomplished Lama Ngawang Chöpel from Zamthang (821) a long time ago, and recently by the great illuminator of the Karma Kagyu teachings, the venerable reincarnation Karma Drubgyu Tenzin Trinley Shyepa, for the purpose of practicing his mind, and at the request of the earlier and later practice lamas such as Hor Lama Pema Norbu, Karma Ngawang Yonten Gyatso, or Lodrö Thaye, who holds only faith and belief in the doctrine of the glorious Shangpa Kagyu lineage, wrote this in Palpung Yangkhyod Kunzang Dechen Ösal Ling. May virtue and excellence increase! (822) (823) The mandala offering ritual and empowerment based on the compilation of the five main Tantra classes, called "Essence of Maturation and Liberation," is presented. (824) The five inexhaustible wheels of adornment, the glorious Heruka of unified essence, I prostrate with reverence and reveal here the way to worship him, the profound essence. If you wish to receive the empowerment of Samadhi for the practice offering based on the outer and inner mandalas of the Shangpa lineage's compilation of the five main Tantra classes, if there are supports such as painted images of vows, then in front of the arranged supports, arrange various mandalas, with a blue cluster or dot at the center and in the four directions of an eight-petaled lotus, and a yellow one in each of the four corners, (825) behind which are arranged offering tormas with five piles of ornaments, the protector's torma offering and the general torma of the dakinis, in front of which are arranged inner offering skull cups of alcohol, and outer offerings arranged in rows. If receiving empowerment, then the mandala
Tibetan
ལ་སྟེང་རྐང་གསུམ་ལ་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་ཅན་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་བཅས་པ་བཀོད་ཅིང་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱང་བསྡོག །སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གཏོར། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ (༨༢༦)ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ (༨༢༧)དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །སའི་ཕྱོགས་འདིར་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བརྩམ་ན། སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་སྩོལ་ཞིང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྟོང་གྲོགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད་དུ་གསོལ། གང་དག་སྡང་བ་དང་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བགེགས་དང་། ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཚམ་རྔམས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། གོང་ལྟར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ (༨༢༨)ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། པཱདྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱ། ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་དང་། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ། བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡངས་ཀྱི་བར་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མདུན་དཀྱིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། (༨༢༩)དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ནས། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས
Chinese
在三足的供台上，安放具有蓝色颈饰、充满精华且带有装饰的宝瓶，并准备好沐浴的水。准备好前行白供食子，以及所有能够获得的供品。然后进行前行供施。以班杂阿弥（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་，梵文天城体：वज्र अमृ，梵文罗马拟音：vajra amṛ，汉语字面意思：金刚甘露）进行清扫，以自性空进行净化。从空性中，从阿字中生出宽广浩大的颅器。从吽字融化中生出的食子，转变为智慧自性的巨大甘露之海。嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ），念诵三遍进行加持。从自己的心间放出光芒。十方护法、地神、土地神、村神、常住神、天龙、夜叉、罗刹、生灵等众，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་）供养三遍。从供水到乐器进行供养。凡是住在此处的天神和龙族，夜叉罗刹等其他众生，我将占据这片土地，为了坛城之事，请您们赐予。如果我在这片土地上开始坛城的事业，请将这片土地赐予我，并以利益和安乐之心，给予特别的帮助和支持。凡是怀有嗔恨和恶毒之心，持有邪见之障碍者，以及所有邪恶的引导者，不要住在这片土地上，都离开到别处去！如此念诵，伴随着威慑和乐器的声音，将食子丢到外面，念诵甘露咒。供品的加持：如上进行清扫和净化。从空性中，从阿字中生出宽广浩大的珍宝器皿。从嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་）融化中生出的，由天物所组成的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等供品，变得清澈无碍，充满整个虚空。嗡 班杂阿甘 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ།），洗足水。嗡 班杂布贝 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།），焚香。明灯。香水。食物。乐器阿吽（藏文：ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。如此念诵并演奏乐器。然后从皈依发心开始，从甘露加持开始，到念诵收摄之间，完整地进行主要和简略的修法。前方坛城进行清扫和净化。从空性中，刹那间在防护轮的中央，如自生本尊般生起各种莲花等。从完全转变中，（８２９）吉祥黑汝嘎等，在火焰燃烧的中央。
English
On a three-legged stand, place a vase with a blue neck ornament, filled with essence and adorned with decorations, and also arrange water for bathing. Prepare the preliminary white torma. Also gather whatever offerings are available. Then, perform the preliminary offering. Purify with Vajra Amrita (藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་，梵文天城体：वज्र अमृ，梵文罗马拟音：vajra amṛ，汉语字面意思：Vajra Nectar), and cleanse with Svabhava. From emptiness, from the letter A, arises a vast and spacious skull cup. From the melting of the syllable Hūṃ, the torma transforms into a great ocean of nectar, the essence of wisdom. Bless it by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ) three times. Radiate light from your heart. Invoke the protectors of the ten directions, the local deities, the earth lords, the village deities, the resident deities, the nāgas, yakshas, rakshasas, and the assembly of bhūtas, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་) three times. Make offerings from Arghaṃ to Śapda. Whoever dwells here, gods and nāgas, yakshas, rakshasas, and other beings, I take possession of this land. Please grant it to me for the purpose of the maṇḍala. If I begin the work of the maṇḍala on this land, please grant this land to me and provide special help and support with a mind of benefit and happiness. Whoever has a mind of hatred and malice, obstacles with wrong views, and all evil guides, do not dwell on this land, but depart elsewhere! Say this, and with sounds of wrath and music, cast the torma outwards, reciting the Amrita mantra. The blessing of the offerings: Cleanse and purify as above. From emptiness, from the letter A, arise vast and spacious jeweled vessels. From the melting of Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་), the offerings made of divine substances, such as water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, become clear and unobstructed, filling the entire expanse of the sky. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā, Pādyaṃ. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedya, Śapda Āḥ Hūṃ. Say this and play music. Then, beginning with refuge and bodhicitta, and starting from the blessing of the nectar, perform the complete main and condensed sadhana, up to the gathering and dissolving of the recitation. Cleanse and purify the maṇḍala in front. From emptiness, in an instant, in the center of the protective circle, arise various lotuses, etc., as in the self-generation. From the complete transformation, (829) glorious Heruka, etc., in the center of a blazing fire.