Tibetan
དག་མི་སྤྲོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་བཟའ་བ་དང་། །བདག་མེད་མ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། །ཨ་ཧོ་ང་ཡི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཅི་སྟེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ (༧༠༦)ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་པདྨར་བྱེད་བཞིན་གྱིས། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཨོཾ་ཨཱཿབྷཉྫ་མོཀྵ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཅན་ཞལ་ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། རིག་མ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མར་གྱུར། གཉིས་ཀའི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། སློབ་མ་དང་། རིག་མའི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རྗེས་ཆགས་ (༧༠༧)གཏུམ་མོ་རབ་ཏུ་འབར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཞུ། མགྲིན་པར་ཕྱིན་པས་དགའ་བ། སྙིང་གར་ཕྱིན་པས་མཆོག་དགའ། །ལྟེ་བར་ཕྱིན་པས་ཁྱད་དགའ། །ནོར་བུར་ཕྱིན་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མངོན་དུ་བྱས། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་གྱེན་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཞིར་རིམ་པས་མས་བརྟན་པའི་དགའ་བ་ཤར་ཏེ། སྤྱི་བོར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ། དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། དམ་ཚིག་ཏུ་དངོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། ལམ་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འོད་གསལ་སྒོམ་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། ། (༧༠༨)བཞི་པ་ཆེན་པོ་ཚིག་དབང་ཞུ་བར་མཎྜལ་ཕུལ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །དེ་ནས་བཞི་པ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་དང་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །མན་ངག་སྔོན་དུ་སྦྱིན་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དོན་གཅིག་ཉིད་དུ། །བརྒྱུད་པ་ཡོད་པས་དེ་ལ་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དོན་རིམ་པ་ལྔ།
Chinese
不舍弃垢染。 食用五种甘露， 恒常恭敬无我母。 于莲花中行淫事， 啊！我的莲花， 与一切安乐完全具备。 如果如仪轨般修习(706)， 我便在他面前。 对于佛陀教法等， 于莲花中如是行持。 大乐之王自身， 恒常安住于此。 念诵 嗡 阿 班匝 莫叉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབྷཉྫ་མོཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ bhañja mokṣa hūṃ，汉语字面意思：)。 之后，弟子成为具喜金刚，一切面容手足圆满，明妃化为金刚无我母。二者之五脉轮完全明亮，五部之坛城本尊完全圆满。如修法般加持空密。上师心间的光芒迎请一切佛菩萨。融入弟子和明妃的五处，以大乐加持相续。父母双运，后起(707)拙火猛烈燃烧，融化顶轮的 吽 (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：)字。到达喉间生起喜，到达心间生起胜喜，到达脐间生起殊喜，到达莲花处生起俱生喜。复又由 吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：)字向上升起，于四轮依次生起下稳之喜，顶轮俱生喜稳固。以三字解开面具。如是进入莲花坛城，获得智慧之灌顶，清净意之垢染。誓言为依止真实和智慧之明妃，有权修持道之事业和智慧之手印，以及光明禅修，是显现果位法身的缘起。 (708)第四大词灌顶，献曼扎。 以您莲足之恩德， 获得主尊之三种灌顶， 今日珍贵之第四灌顶， 亦请主尊赐予我恩德。 之后仅以词句赐予第四灌顶： 此智慧极为 सूक्ष्म (藏文：，梵文天城体：सूक्ष्म，梵文罗马拟音：sūkṣma，汉语字面意思：极微细)， 金刚藏与虚空同等， 无尘垢，至究竟，寂静。 您的父亲就是您自己。 之后，第四灌顶之智慧， 先赐予口诀： 四手印意义唯一， 因有传承故而宣说。 四手印意义次第五。
English
Do not abandon defilements. Eating the five nectars, Always respecting the mother of no-self. Performing sexual acts in the lotus of the bhaga, Ah! My lotus, Completely endowed with all bliss. If practiced according to the ritual (706), I will be in front of it. For the Buddha's teachings, etc., Act in the lotus in this way. The Great Bliss King himself, Always resides here. Recite Oṃ Āḥ Bhañja Mokṣa Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབྷཉྫ་མོཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ bhañja mokṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: ). Then, the disciple becomes Heruka, with all faces and limbs complete, and the consort transforms into Vajra Nairatmya. The five chakras of both become completely clear, and the mandala deities of the five tantra classes become completely perfect. Bless the secret space according to the sadhana. The rays of light from the guru's heart invite all Buddhas and Bodhisattvas. Absorbing into the five places of the disciple and consort, the continuum is blessed with great bliss. The father and mother are in union. Afterwards (707), the fierce fire of tummo blazes intensely, melting the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: haṃ, Literal Chinese meaning: ) at the crown of the head. Reaching the throat, joy arises; reaching the heart, supreme joy arises; reaching the navel, special joy arises; reaching the jewel, coemergent joy is manifested. Again, by the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: ) it ascends upwards, and in the four chakras, the joy of stability arises in succession, and the coemergent joy at the crown of the head becomes stable. The three syllables remove the face covering. In this way, one enters the lotus mandala, obtains the wisdom empowerment, and purifies the defilements of the mind. The samaya is to rely on the actual and wisdom consorts, and one has the authority to practice the activities of the path and the wisdom mudras, and to meditate on luminosity, which is the condition for manifesting the Dharmakaya as the result. (708) The fourth great word empowerment, offer a mandala. By the kindness of your lotus feet, I have received the three empowerments of the main deity, Today, the precious fourth empowerment, May the main deity also bestow kindness upon me. Then, bestowing the fourth empowerment with mere words: This wisdom is extremely सूक्ष्म (Tibetan:, Sanskrit Devanagari: सूक्ष्म, Sanskrit Roman transliteration: sūkṣma, Literal Chinese meaning: extremely subtle), The Vajra essence is equal to space, Without dust, ultimate, peaceful. Your father is yourself. Then, the wisdom of the fourth empowerment, First bestowing the oral instructions: The meaning of the four mudras is one, Because there is a lineage, it is taught. The meaning of the four mudras is in five stages.