Tibetan
་དང་། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། །མཆིལ་ལྷྭམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་སྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཀུན་གྱིས་དངོས། །དེ་ལས་འབད་པ་ཐམས་ (༦༩༤)ཅད་ཀྱིས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་མཆོད་དོ། །མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་ལ་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ལྷའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་ཆགས་ཤིང་། ཞེན་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་གནང་ངོ། །རིགས་ལྔ་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་བགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། །རིགས་ལྔ་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་གནང་ངོ། །བརྒྱད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་བླ་ན་མེད་པའི་ (༦༩༥)བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་དང་། །ཕྱོགས་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་ལུང་སྟོན་གྱུར། །བདག་ཅག་སངས་རྒྱས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །བདེ་བར་གཤེགས་པར་ལུང་སྟོན་ཏོ། །ཨོཾ་འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་ཁྱོད་འདས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུཿཝ་སྭཿ དགུ་པ་ནི། །གསང་ཆེན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། ། (༦༩༦)མི་ཐུབ་པ་དང་ཆི་ཚུགས་པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །བཅུ་པ་ནི། དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་
Chinese
以及，杀戮和驱逐等等，这些事业要努力成办。宝剑、眼药、地下，鞋子以及药丸，瑜伽士对于成就，要随心所欲地成办。这是事业和成就的随许。自身与所有佛，以及所有瑜伽母，都以一切努力，供养黑汝嘎尊。这是供养的随许。如同无有贪欲者，三界之中没有罪恶，因此对于欲望，要无有贪欲，你们任何时候都不要做。对于天神的身体，要完全地生起贪恋和执着。这是观修本尊的随许。五部赐予我等，请您分给我等。三次。五部赐予我等，请您分给我等。三次。请赐予咒语的成就，请使誓言坚定。这是念诵咒语的随许。第八，导师薄伽梵吉祥的胜者释迦牟尼化为身，成为对无上（695）菩提的授记。于五部续部的坛城中，金刚持自身，以及十方所有佛，也恒常对您们授记。我等诸佛异口同声地，对善逝授记。嗡，如是，我已对您授记，金刚萨埵如来，由于存在极其清净，您已脱离存在的恶趣。嗡 希利 嘿汝嘎 拿玛 萨瓦 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦姆 布尔 布瓦 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक नामः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुवः स्वः，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka nāmaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥嘿汝嘎，所有如来，成就誓言，您是地、空、天）。第九，于此最胜大秘密坛城中，仅仅进入和看见，就能从一切罪业中解脱，今天你们都安乐。对于此大乐乘，此后没有死亡。 （696）不可战胜和屹立不倒，无论如何也不要害怕，要欢喜。由于存在极其清净，从存在的恶趣中解脱。第十，灌顶之物金刚加持清净。从空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，完全变化，从其中，金刚萨埵身色白色，手持金刚和铃，与明妃金刚慢母平等结合之身。于额头
English
And, killing and expelling, etc., strive to accomplish these actions. Sword, eye medicine, underground, shoes, and pills as well, the yogi, for accomplishments, should accomplish them as he pleases. This is the permission for actions and accomplishments. Oneself and all the Buddhas, and all the yoginis, with all efforts, offer to glorious Heruka. This is the permission for offering. Like those without desire, there is no sin in the three realms, therefore, regarding desire, be without desire, you should never do it. For the body of the deity, completely generate attachment and clinging. This is the permission for meditating on the deity. The five families have granted to us, please divide them among us. Three times. The five families have granted to me, please divide them among me. Three times. Please grant the accomplishment of mantras, please make the vows firm. This is the permission for reciting mantras. Eighth, the teacher, the Blessed One, the glorious Victorious Shakyamuni, transformed into a body, became a prediction of unsurpassed (695) enlightenment. In this mandala of the five classes of tantras, Vajradhara himself, and all the Buddhas of the directions and times, also constantly predict you. We Buddhas, with one voice, predict the Sugata. Om, thus, I have predicted you, Vajrasattva Tathagata, because existence is extremely pure, you have escaped from the evil destinies of existence. Oṃ śrī heruka nāmaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेरुक नामः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भूर् भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka nāmaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious Heruka, all Tathagatas, accomplishment of vows, you are earth, space, sky). Ninth, in this supreme great secret mandala, merely entering and seeing, one is liberated from all sins, today you all are at ease. For this great bliss vehicle, there is no death hereafter. (696) Unconquerable and unshakeable, do not be afraid in any way, be joyful. Because existence is extremely pure, liberate from all the evil destinies of existence. Tenth, the empowerment substance, the vajra, is purified. From emptiness, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) a vajra arises, marked by Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), completely transformed, from which, Vajrasattva, body color white, holding vajra and bell, in union with the consort Vajra Prideful Mother. On the forehead
Tibetan
ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ཉིད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་གྱུར། དེ་ཉིད་སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་རྣམས་སུ་རེག་ལ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ (༦༩༧)དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བརྟུལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱིས་ཤིག །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བ་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཤེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པས། །སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་དོན་དེ་ལ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར། །གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་ (༦༩༨)བཞི་པ། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞིས་ཤར་སྒོ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞིས་ལྷོ་སྒོ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྐང་པ་བཞིས་ནུབ་སྒོ། དབང་པོ་དང་སྟོབས་ནི་བྱང་སྒོ། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞིས་ཟུར་བཞི། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་རྟ་བབ། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀ་བ། བདུད་བཞི་ཡོངས་སུ་བཅོམ་པས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ། འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས་དུར་ཁྲོད། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ལྡན་པ། ཉེས་པས་མ་གོས་པས་པདྨ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཉི་མ། འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། །ཁམས་ (༦༩༩)བཞི་དང་། དབང་པོ་དྲུག་དང་། ཡུལ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡང་དེང་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་འདི་དག་མཐའ་དག་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ།
Chinese
嗡。于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有佛与菩萨皆化为金刚萨埵之相，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。由彼之融化而生起最初之五股金刚杵。彼触及顶门、喉咙及心间。此乃一切诸佛，金刚萨埵持于手中。汝亦应恒常持之，坚持持金刚之行仪。嗡，萨瓦达塔嘎达悉地班杂萨玛雅底叉，诶卡斯吞达拉亚弥班杂萨埵嘿嘿嘿嘿吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajrasattva hi hi hi hī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来成就金刚誓句安住，此汝受持我金刚萨埵 嘿嘿嘿嘿吽）。自今日起，舍弃一切凡俗之行，进入密咒之行。完全舍弃自身之执着，不为苦行所困扰，随心所欲地享受安乐。此乃未曾显现之圆满正觉。于知解言说中阐释其义。第十一者：为利有情而发心，为度化有情之目的，主尊如何教敕，我皆将奉行。因一切法皆为平等性，无量宫为四方形。（698）以四念住为东门，以四正断为南门，以四神足为西门，以五根与五力为北门，以四梵住为四角，以四摄事为阶梯，以七菩提分作为花鬘，以八圣道分为柱子，以摧伏四魔作为守护之轮，以清净轮回作为尸陀林，为转动金刚乘之法轮故，具备金刚之线，因无过失故为莲花，以大智慧为日轮，以完全摧毁怖畏之积聚之见故为金刚，以菩提心为月轮。诸尊乃五蕴，四界（699），六根，六境清净之自性，五种智慧，四无量，六度等之自性。此外，自今日起，汝应圆满成办灌顶、安住、火供、成就等上师之事业。之后，宣说瓶灌之清净：如是进入坛城，获得瓶之灌顶。
English
Oṃ. At the throat, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese Meaning: Ā). At the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). All Buddhas and Bodhisattvas transform into the form of Vajrasattva, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Assembly). Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese Meaning: Hoḥ). From the melting of that arises the first five-pronged vajra. That touches the crown of the head, the throat, and the heart. This is all the Buddhas, Vajrasattva holding it in his hand. You should also always hold it, firmly maintain the conduct of Vajrapāṇi. Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Stvaṃ Dhāraya Mi Vajrasattva Hi Hi Hi Hī Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajrasattva hi hi hi hī hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, all Tathāgata accomplishment Vajra Samaya abide, this you hold I Vajrasattva Hi Hi Hi Hī Hūṃ). From today onwards, abandon all ordinary conduct and enter into the conduct of mantra. Completely abandon attachment to oneself, not be afflicted by asceticism, and enjoy happiness as you please. This is the complete enlightenment that has not yet appeared. Explain the meaning in terms of knowledge and expression. The eleventh: Having generated the mind for the benefit of sentient beings, for the purpose of liberating sentient beings, whatever the chief one has commanded, I will accomplish all of that. Because all dharmas are of equal nature, the immeasurable palace is square. (698) With the four mindfulnesses as the east gate, with the four correct abandonments as the south gate, with the four legs of miraculous power as the west gate, with the faculties and powers as the north gate, with the four Brahma abodes as the four corners, with the four objects of gathering as the steps, with the seven branches of enlightenment as the flower garland, with the eight noble path branches as the pillars, with the complete destruction of the four māras as the protective wheel, with the complete purification of saṃsāra as the charnel ground, for the sake of turning the wheel of dharma of the Vajrayāna, endowed with the vajra line, because it is not defiled by faults, it is a lotus, with great wisdom as the sun, with the complete destruction of the view of the collection of fears as the vajra, with the mind of enlightenment as the lunar disc. The deities are the nature of the five aggregates, the four elements (699), the six senses, the six objects, the five purified wisdoms, the immeasurables, and the six perfections, etc. Furthermore, from today onwards, you should completely accomplish the activities of the guru such as empowerment, consecration, fire offering, and accomplishment. Then, the purification of the vase empowerment is spoken: Thus, having entered the maṇḍala of colored powders, you have obtained the vase empowerment.