Tibetan
ལུས་སུ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྟེན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་རྣམས་ལྷ་སྐུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་ནི། ཨོཾ་ཕུན་སུམ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་གིས་བར་ཆུ་དབང་བཞིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ (༦༨༨)གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དབང་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་བརྟན་ཞུགས་བྱ། དྲུག་པ་ནི། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་སུ་འདིར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་དེ་ཚིགས་བཅད་རྣམས་མི་དགོས། དབང་གི་ལུགས་འདིར་སློབ་མ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་ནི་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡིས་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་རུ་ི་ཀཱ་ལཀྵ་ཧཱུྃ་བཾ་སྟྭཾ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་འདི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་པར་རྣམ་རོལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བདེ་བའི་མཆོད་པ་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ (༦༨༩)ཚོགས་གྱུར་པ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྷྲཱུྃ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། །གྷ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། །ཧྲཱིཿ ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་འབར་བས། །པདྨ་གར་དབང་རང་ཉིད་དེས། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོངས་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བར་གྱིས། །གཱི། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ། །དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། །མྱུར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། ། (༦༩༠)ཨོཾ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བར། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་ཚོགས་ཀུན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ་པར་གྱིས། །ཧོཿ། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་བྱ། །བདུན་པ་ནི། །མིག་ཐུར་མེ་ལོང་དྲིལ་བུ་དང་། །མདའ་གཞུ་འཁོར་ལོ
Chinese
为了依止身体，很好地宣说手印的誓言。谁的身体全部依止，因此很好地宣说手印。要知道显现的形象都是本尊身。第五是，嗡 彭森（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到吉祥三。灌顶金刚到室利耶吽之间如水灌顶。如是灌顶的水流（688）充满身体的内部。作为灌顶的标志，大金刚持作为头饰。嗡 索巴ra底色他 瓦及ra亚耶 梭哈。这样撒花并稳固安住。第六是，在入我的时候，这里用阿刚到夏巴来供养，不需要段落。这个灌顶的规矩是弟子献上供品，以娇媚的姿态抛出花鬘。供养一切佛的瑜伽母，那不会分离，那花鬘是庄严。嗡 瓦及ra 嘎汝日 嘎拉卡夏 吽 班 斯瓦哈。这个金刚座是圆满正觉，与佛子一起嬉戏，以金刚娇媚的结合，做欢喜安乐的供养。嗡 瓦及ra 阿刚 阿 吽。向诸佛撒花，菩提支（689）成为集合，具有相好，获得善逝身。勃隆。向圆满正觉献上香，以良好的行为而满足，以有情善逝的姿态，以智慧来满足。嘎。向诸佛献上香水，以戒律、禅定、智慧和解脱、智慧所见，分给菩提有情们。舍。法的火很好地燃烧着，莲花自在的自己，对于无明盲目的有情们，点燃正法的明灯。嘎。对于一切有情，你应当唱诵正法的歌，因此与瑜伽母们，迅速体验安乐。（690）嗡。从今开始直到菩提，瑜伽母和勇士众，以智慧方便的结合，以安乐的舞蹈来嬉戏。吼。那以合掌的舞蹈，使一切佛欢喜，以诸佛调伏的事业，转变为舞者的姿态。第七是，眼药、镜子、铃铛和弓箭、轮子。
English
In order to rely on the body, the vows of the mudra are well spoken. Whose body is entirely relied upon, therefore the mudra is well proclaimed. Know that all appearances are the deity's body. Fifth, Om Punsam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the auspicious three. From the initiation vajra to Shriye Hum is like a water initiation. Thus, the stream of water from the initiation (688) fills the entire inside of the body. As a sign of initiation, the Great Vajradhara is adorned as a headdress. Om Supra tistha Vajra ye Svaha. Thus, scatter flowers and remain steadfast. Sixth, during the self-entry, here offer from Argham to Shabda, and the verses are not needed. In this tradition of initiation, the disciple offers the offerings, casting the garland with a flirtatious gesture. The yogini who worships all the Buddhas, that will not be separated, that garland is an ornament. Om Vajra Karuri Kalaaksha Hum Bam Svaha. This vajra seat is perfect enlightenment, playing with the sons, with the union of vajra flirtation, make offerings of joy and bliss. Om Vajra Argham Ah Hum. Scatter flowers to the Buddhas, the limbs of enlightenment (689) become a collection, possessing the marks and signs, the Sugata body will be obtained. Bhrum. Offer incense to the perfect Buddha, be well satisfied with good conduct, in the form of a sentient Sugata, satisfy with wisdom. Gha. Offer perfume to the Victorious Ones, with discipline, meditation, wisdom, and liberation, the vision of wisdom, distribute to the Bodhi beings. Hrih. The fire of Dharma burns well, the lotus empowerment itself, for the sentient beings who are blind with ignorance, light the lamp of the true Dharma. Gi. For all sentient beings, you should sing the song of the true Dharma, therefore with the yoginis, quickly experience bliss. (690) Om. From now until enlightenment, the yoginis and the heroic assembly, with the union of wisdom and means, play with the dance of bliss. Hoh. That with the dance of folded hands, make all the Buddhas rejoice, with the activity of subduing the Buddhas, transform into the form of a dancer. Seventh, eye medicine, mirror, bell, and bow and arrow, wheel.
Tibetan
་དུང་པོ་ཏི། །སྦྲུལ་བཤད་དངོས་གྲུབ་མཆོད་པ་དང་། །ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པས། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་གསལ་བ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་གསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་་ལཾ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ། ཞེས་མིག་ཐུར་དང་། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དྭངས་ལ་རྙོགས་པ་མེད། ། (༦༩༡)བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཤེས་བརྗོད་དེ་མེ་ལོང་དང་། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གི་གཉིས་མེད་གསལ། །ཞེས་དྲིལ་བུ་དང་། ཧོ་ལས་བྱུང་བའི་མདའ་གཞུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག །ཅེས་མདའ་གཞུ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཱཾ། རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ (༦༩༢)ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆོད་སེམས་ཅན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་འཁོར་ལོ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ། ལག་པ་གཡས་སུ་དུང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷརྨ་ཧཱུྃ། རྒྱུད་ཀྱི་པོ་ཏི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་ཐོགས་དྲིན་དུ་ཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཞེས་པོ་ཏི་དང་། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རིམ་པར་གཏད་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། ། (༦༩༣)། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐར། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་ཆེན་དང་། པདྨ་དང་། སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་ལ། རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་སྦྱངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རིགས་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་གནོན་སོགས
Chinese
海螺和经函。蛇的解说，成就的供养，以及本尊观修和真言的随许。这些也依次地，如同眼科医生国王，使世界昏暗得以明亮一样，诸佛使你的孩子，不了解的昏暗得以明亮。嗡 班杂 乃扎 阿巴哈ra 巴 蓝 舍 扎 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་་ལཾ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अपहर परं ह्रीः त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara paraṃ hrīḥ trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，最胜，赫利，扎）。这样用眼锥和，诸法如影像，清晰且清澈无垢染，(691)不可执持且不可言说，从因和业中生起，无自性且无处所，如是知晓诸法吧，为了众生的利益做无与伦比之事，然而转生为救护之子。知晓言说是镜子和，阿字所出的铃铛，一切是虚空的体性，虚空也没有体性，与虚空结合，一切是殊胜的无二光明。这样是铃铛和，吼字所出的弓箭，如来一切和，之后生起欢喜吧。这样是弓箭和，嗡 班杂 黑度 芒 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu māṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，我）。在两脚之间放置轮子。从今开始发起菩提心，发起后转法轮，(692)从今天起利益众生，救护者们转法轮。这样是轮子和，嗡 班杂 巴 喀 然 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，然）。在右手拿海螺。你的疑惑没有怀疑地，以无二的形态，法的海螺是无上的，无垢地充满一切吧。嗡 玛哈 达玛 吽 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷརྨ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा धर्म हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā dharma hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，法，吽）。续部的经函。秘密真言行持仪轨此，常为人们宣说。如是做了之后对佛，做利益报恩之事。金刚持们一切也，常对你做守护。这样是经函和，五部的法器依次交付，世界界一切，为了利益众生，如是种种调伏所化之，(693)，法轮善妙转动。如是，在法轮的位置，放置金刚和，珍宝和，莲花和，种种之名。以五部化身之门，清净众生五毒，在相续中生起五智吧。这样是五部的随许和，息增怀诛，以及降伏和压制等。
English
Conch and scripture. Explanation of the serpent, offering of accomplishments, and the subsequent permission of deity meditation and mantra. These also in order, just as the king of ophthalmologists, makes the world's dimness clear, the Buddhas make your child's, dimness of unknowing clear. Oṃ Vajra Netra Apahara Paraṃ Hrīḥ Trāṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་་ལཾ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अपहर परं ह्रीः त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara paraṃ hrīḥ trāṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Supreme, Hrih, Tram). Thus with the eye-probe and, all dharmas are like reflections, clear and pure without defilement, (691) ungraspable and unspeakable, arising from cause and action, without self-nature and without place, thus know all dharmas, for the benefit of sentient beings do the incomparable, yet be born as a son of protectors. Knowing speech is the mirror and, the bell arising from the letter A, all are the nature of space, space also has no nature, by combining with space, all is the supreme non-dual light. Thus is the bell and, the bow and arrow arising from the letter Ho, all the Tathagatas and, afterwards generate joy. Thus is the bow and arrow and, Oṃ Vajra Hetu Māṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु मां，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu māṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Cause, Me). Place the wheel between the two feet. From today onwards generate Bodhicitta, having generated, turn the wheel of Dharma, (692) from today onwards benefit sentient beings, the protectors turn the wheel. Thus is the wheel and, Oṃ Vajra Bhāṣa Raṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，English literal meaning: Om, Vajra, Speech, Ram). In the right hand take the conch. Your doubts without doubt, in a non-dual manner, the conch of Dharma is unsurpassed, fill all without defilement. Oṃ Mahā Dharma Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷརྨ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महा धर्म हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahā dharma hūṃ，English literal meaning: Om, Great, Dharma, Hum). The scripture of the Tantra. This secret mantra practice ritual, always speak to people. Having done thus, to the Buddha, do the benefit of repaying kindness. All the Vajra holders also, always protect you. Thus is the scripture and, the emblems of the five families are handed over in order, in all the realms of the world, for the benefit of all sentient beings, just as the various ways of taming, (693), the wheel of Dharma is excellently turned. Likewise, in the place of the wheel of Dharma, place the Vajra and, the Jewel and, the Lotus and, the names of the various. Through the gate of the five family emanations, purify the five poisons of sentient beings, generate the five wisdoms in the continuum. Thus is the subsequent permission of the five families and, pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, as well as hating and suppressing, etc.