Tibetan
རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་ (༦༧༠)གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ ནས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའི་བར་གོང་བཞིན། གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །ཞེས་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་ (༦༧༡)གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་བཏགས་ལ་མཐར་ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་ཞེས་བཅིངས་ཏེ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ནས་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་གི་བར་གྱི་ཆུ་དབང་བསྐུར། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུས་པ་ལས། །རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་དང་། རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། (༦༧༢)དེ་ལྟར་ཁྱེད་ལ་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་མ་སྤངས་རང་སར་དག་ནས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་སྙམ་དུ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། བསང་སྦྱངས། སློབ་མ་ད
Chinese
以六饰庄严。 佛母宝生度母黄，手持钺刀与颅器，与之交合，额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从上师的心间放出光芒。 所有佛与菩萨都化为宝生佛父母（670）的形象，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 阿姆 咕夏 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ）……直到扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）之间如前。 二者融入无二无别。 祈请如来们赐予我此灌顶。 如此祈请后。 嗡 班智 班瓦 阿比 辛扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།）如此以灌顶物灌顶。 身体充满，清除垢染，剩余之水向上涌出。 宝生佛为之戴冠。 嗡 阿 惹那 达日嘎 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།），念诵多次，并以鲜花等供养。 宝生王，极甚深。（藏文：རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ།）等以一个偈颂赞叹。 宝生佛父母平等入定，从融化中生出珍宝顶髻。 所有如来。 祈请赐予我灌顶。 以发髻顶髻（671）庄严。 一切佛陀皆赞叹。 珍宝光芒之顶严。 赐予丝带悬挂之灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 阿比 舍嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།）。 此咒语置于诸主尊心咒之后，最后加上嗡 班杂 惹那 阿比 舍嘎达 吽 苏惹达 斯瓦姆 阿航（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།）。 嗡 朗 芒 邦 当 吽（藏文：ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ།）。 嗡 班杂 杜夏 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་）如此系缚，授予顶髻灌顶。 从嗡 萨瓦到希利耶 吽之间的水灌顶。 灌顶身体充满，清除垢染。 剩余之水向上涌出。 在右耳后以宝生佛为之戴冠。 从充满整个虚空界的所有佛陀中。 出现无数珍宝部族的本尊，融入弟子。 嗡 班杂 布贝等，以及宝生王等赞叹。（672）如此以顶髻灌顶你。 受蕴成就为胜者宝生佛，以及虚空界成就为宝生度母之体性。 骄慢与悭吝不舍自性清净。 观想证悟平等性智。 金刚灌顶是，净化。 弟子
English
Adorned with the six ornaments. Mother Jewel Tara Yellow, holding a curved knife and a skull cup, in union, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. Light radiates from the heart of the master. All Buddhas and Bodhisattvas transform into the form of the Jewel Source Buddha Father and Mother (670), Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Om Vajra Am Gusha Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ)... up to Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) as before. The two merge inseparably. I pray that the Tathagatas grant me this empowerment. After praying thus. Om Vajri Bhava Abhi Shintsa Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) Thus empower the empowerment substance. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water surges upwards. Jewel Source adorns the head. Om Ah Ratna Dhrika Hum Phat Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།), recite many times and offer with flowers and so on. Jewel King, extremely profound. (藏文：རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ།) Praise with one shloka and so on. Jewel Source Buddha Father and Mother enter into equal samadhi, and from the melting arises a jewel crown. All Tathagatas. I pray that you grant me empowerment. Adorned with a hair knot crown (671). Praised by all Buddhas. The radiant jewel head ornament. Grant the silk-draped empowerment. Om Sarva Tathagata Ratna Abhishekata Samaya Shriye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།). This mantra is placed after the heart mantras of the main deities, and finally add Om Vajra Ratna Abhishekata Hum Surata Tvam Aham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།). Om Lam Mam Pam Tam Hum (藏文：ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ།). Om Vajra Tushya Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏུཥྱ་ཧོ་) Thus bind and bestow the crown empowerment. From Om Sarva to Shriye Hum, the water empowerment. The empowered body is filled, impurities are cleansed. The remaining water surges upwards. Jewel Source adorns the back of the right ear. From all the Buddhas filling the entire space. Countless deities of the Jewel Family arise and merge into the disciple. Om Vajra Pushpe etc., and praise with Jewel King etc. (672) Thus, by empowering you with the crown. The aggregate of feeling is enlightened as the Victorious Jewel Source Buddha, and the realm of space is enlightened as the nature of Jewel Tara. Pride and stinginess are purified in their own place without being abandoned. Meditate that the wisdom of equality is manifested. The Vajra empowerment is, purification. Disciple