Tibetan
ཁོར་ལྷོ་མའི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་བུམ་ཐོད། ཐུགས་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ། གསུང་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ལ་པདྨ། སྐུ་འཁོར་གྱི་བརྒྱད་ལ་འཁོར་ལོ། །སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་ལ་གྲི་གུག་རྣམས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པ་འབྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་མའི་ལྟེ་བ་ལ་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི་རྡོ་རྗེ། ནོར་བུ། པདྨ། རལ་གྲི། མཚམ་བཞིར་བུམ་ (༦༣༡)ཐོད། གཞལ་ཡས་ཁང་བྱང་མའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེའམ་གྲི་གུག་གམ་རལ་གྲི་གང་རུང་། རེའུ་མིག་བརྒྱད་ལ། ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་དང་། ཡང་འཁོར་ལོ་དང་། ནོར་བུ་དང་། ཡང་ནོར་བུ་དང་། པདྨ་དང་། ཡང་པདྨ་དང་། རལ་གྲི་དང་། ཡང་རལ་གྲི་དང་། ལྷ་སྣམ་གཏོན་ན། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པ་ཁྲག་གང་། ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ། གྲི་གུག །འཕང་མདུང་། གཏུན་ཤིང་། ཆུ་གྲི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ། ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོའི་ལྷ་སྣམ་ལ། སྟྭ་རེ། མདའ། དབྱུག་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །འཁོར་ལོ། །ཞགས་པ། ནུབ་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལ། རྡོ་རྗེ། ཅང་ཏེའུ། ཕུབ། གཞུ། དྲིལ་བུ། རླུང་རས། བྱང་གི་ལྷ་སྣམ་ལ་སྡིགས་མཛུབ། འཕན་རྩེ་གསུམ་པ། གླང་པགས། ཐོ་བ། མདུང་རིངས། མེ་ཐབ་རྣམས་འགོད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད། ལྷ་སྣམ་མ་བཏོན་ན་དེ་དག་འགོད་མི་དགོས་ཤིང་། ཐོད་པ་བཞི་ཡང་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་བྲིའོ། །ཤར་སྒོར་ཐོ་བ། ལྷོ་སྒོར་བེ་ཅོན། (༦༣༢)ནུབ་སྒོར་པདྨ། བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་སྟེ། དེ་རྣམས་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པ་རེའུ་མིག་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོར་ཟླ་གདན་དང་། གཞན་རྣམས་ཉི་གདན་ལ་བྲིའོ། །ཕྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་འདྲི་ཞིང་། གཞི་དཀྱིལ་གྱི་གྲྭ་བཞི་པོ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་ཚོན་དུ་འདྲི་བར་བཤད་པ་ལ། དེང་སང་ལག་ལེན་ནི། བུམ་པ་ལས་ཐོན་པའི་མེ་ཏོག་ཟླུམ་འཛིངས་པདྨ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ་མཚན་མ་བརྒྱད་བརྒྱད་འཁོད་པའམ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་བུམ་པ་བཟང་པོ་རེ་རེ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བརྒྱད་དམ། སྒེག་སོགས་བརྒྱད་དམ། དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འགོད་དོ། །བུམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རི་དྭགས་ནི་སེར་པོའོ། །གདུགས་རྣམས་དཀར་པོ། གཞན་རྒྱན་རྣམས་མཛེས་ཚོན་དུ་བྱ། གཞི་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་
Chinese
在阔洛玛的德钦轮的中央，画金刚杵和弯刀。四个方位的花瓣上画喀章嘎。四个隅角的花瓣上画颅碗。心轮的八根辐条上画金刚杵。语轮的八根辐条上画莲花。身轮的八根辐条上画轮。八个门角上画弯刀，都在日轮座上，颜色与本尊身色相同。西方坛城的中心画颅器和喀章嘎。四个方位花瓣上画右旋金刚杵、宝珠、莲花、宝剑。四个隅角画颅碗（631）。北方殿堂的中心画金刚杵、或弯刀、或宝剑都可以。八个格子里，从东方开始顺时针方向画轮、又轮、宝珠、又宝珠、莲花、又莲花、宝剑、又宝剑。如果展开天衣，第二层四个角上画着莲花上的盛满血的颅器。东方的天衣上画弯刀、箭、木桩、水刀、单尖金刚杵、铁钩。南方的天衣上画斧头、箭、棍棒、喀章嘎、轮、绳索。西方的天衣上画金刚杵、手鼓、盾牌、弓、铃、风幡。北方的天衣上画期克印、三叉戟、牛皮、锤子、长矛、火炉等。如果不展开天衣，则不必画这些，四个颅器也画在四个角上。东门画锤子，南门画棍棒，（632）西门画莲花，北门画宝剑。这些都与本尊的身色相符，八个格子的东方和东南方画月轮座，其余画日轮座。所有内外坛城都画八吉祥瓶，据说基坛的四个角上画各种精美彩色的供品。现在的做法是，从瓶中生出的花朵是八个八个交织的莲花，上面画着八个八个的吉祥标志，或者八瓣莲花的中心各画一个吉祥瓶，八个花瓣上画轮宝等八宝，或者画八美，或者画八成就等等，怎么方便怎么画。所有的瓶子和马座顶端的动物都是黄色的。伞盖是白色的。其他的装饰都画成彩色的。基坛的门
English
In the center of Khorloma's Dechen Wheel, draw a vajra and a curved knife. On the four directional petals, draw khatvangas. On the four corner petals, draw skull cups. On the eight spokes of the heart wheel, draw vajras. On the eight spokes of the speech wheel, draw lotuses. On the eight spokes of the body wheel, draw wheels. On the eight door corners, draw curved knives, all on sun seats, with colors matching the deity's body color. In the center of the western mandala, draw a skull cup and a khatvanga. On the four directional petals, draw right-turning vajras, jewels, lotuses, and swords. On the four corners, draw skull cups (631). In the center of the northern palace, draw a vajra, or a curved knife, or a sword, whichever is suitable. In the eight squares, starting from the east and going clockwise, draw a wheel, another wheel, a jewel, another jewel, a lotus, another lotus, a sword, and another sword. If the celestial cloth is unfolded, on the four corners of the second layer, draw skull cups filled with blood on lotuses. On the eastern celestial cloth, draw a curved knife, an arrow, a wooden stake, a water knife, a single-pointed vajra, and an iron hook. On the southern celestial cloth, draw an axe, an arrow, a staff, a khatvanga, a wheel, and a rope. On the western celestial cloth, draw a vajra, a hand drum, a shield, a bow, a bell, and a wind banner. On the northern celestial cloth, draw a threatening gesture, a trident, a bull hide, a hammer, a long spear, and a stove. If the celestial cloth is not unfolded, then there is no need to draw these, and the four skull cups are also drawn on the four corners. On the east door, draw a hammer; on the south door, draw a club; (632) on the west door, draw a lotus; and on the north door, draw a sword. These all match the deity's body color, with the east and southeast of the eight squares drawn on moon seats, and the rest drawn on sun seats. All inner and outer mandalas are drawn with eight auspicious vases, and it is said that various exquisite and colorful offerings are drawn on the four corners of the base mandala. The current practice is that the flowers emerging from the vases are eight intertwined lotuses, with eight auspicious symbols drawn on them, or each of the eight lotus petals has a good vase in the center, and the eight petals are drawn with the eight treasures such as the wheel jewel, or the eight beauties, or the eight accomplishments, etc., whichever is convenient. All the vases and the animals on top of the horse seat are yellow. The umbrellas are white. The other decorations are all drawn in color. The doors of the base mandala
Tibetan
བཞིར་ཡང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་རྣམས་འདྲི་བར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པ་དག་འདོམ་པར་མཛད་ལ། ནམ་མཁར་ (༦༣༣)བཞུགས་པའི་དགྱེས་མཛད་ལྷ་དགུའི་མཚན་མ་ནི་འགོད་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐོད་པ་ཅན་ལྷ་དགུ་དང་དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྟ་བབས་སྒོ་ཚད་གཉིས་མ་ལྟར་ན། པདྨའི་སྣམ་བུ་དབུས་སྔོན་པོ་དང་ལྗང་གུ་སྤེལ་མར་བྱ་ཞིང་། པདྨ་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་བང་ཁྲ་བོ། ཟླ་བ་དཀར་པོ། ཉི་མ་དམར་པོ། བྲེ་གདན་དམར་པོ། བྲེ་དཀར་པོ། གདུང་གདན་དང་གདུང་ཁེབས་དམར་སེར། གདུང་སྣམས་དངོས་དང་། པདྨ་གསུམ་གྱི་འོག་གི་གདུང་དང་། སྟེང་གི་པད་ཁེབས་རྣམས་ནི་གསེར་མདོག་སྟེ་འདི་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་པདྨ་འཁོར་ལོ་གདུགས་རི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཚད་ངེས་པ་མེད་དོ། །གདུང་ཁེབས་དང་། པདྨ་སྣམ་བུ་གཉིས་པའི་ཁ་བད་ཀྱི་སྟེང་གི་གཡས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པའི་མཆོད་རྟེན་གྷ་ཊིར་སེར་པོ་དང་བཅས་པ་རེ་བྱ། གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་རྩ་བར་ཆུ་སྲིན་དང་། རྩེ་མོར་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་དང་། ཕྱི་སྐོར་དུ་གསེར་གྱི་པ་ཏྲས་བསྐོར་བ། ནང་དུ་དྲྭ་ཕྱེད་སོགས་དཔྱངས་ཤིང་། གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ནང་ (༦༣༤)གི་རྩེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ཕྲ་མོ་རེ་འདྲི་ཞིང་། རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ངེས་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དང་སྒོ་མཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་། འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་མོའི་མཚན་མ་མེ་ཏོག་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་དང་། ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ནོར་བུའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཚར་བ་དང་། །ཚོན་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་མཆོད་བསྟོད་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞག་གོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསང་སྦྱང་ལ། ས་རྒྱན་གནམ་རྒྱན་སོགས་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བཤམ། ཁྱད་པར་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད་བཤམས་པ་ནི། ཤར་དུ་དཀར་པོ། མེར་ལེབ་རྒན། ལྷོར་ནག་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དུད་ཁ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ། རླུང་དུ་ཁྲ་བོ། བྱང་དུ་སེར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་ལྗང་སེར་རྣམས་སོ། །མཆོད་པ་སྟ་གོན་གྱི་དུས་ལས་མི་ཉུང་བར་བཤམས་ཤིང་ (༦༣༥)མང་པོ་ལ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དགོད། ནང་གཏོར་ཡི་དམ་གཏོར་མ་ལྔ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བཞི་ངེས་པར་དགོས་ཤིང་། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་བས་ལྷ
Chinese
此外，在太阳座上绘制铁钩、绳索、铁链、铃铛等，并阐述其真实意义。空中（633）安住的九位欢喜天神的名号不必书写，因为与颅骨九神意义相同。按照马座门限二式，莲花幡布中央做成蓝色和绿色相间，外围两朵莲花的边缘为杂色。月亮白色，太阳红色，砖座红色，砖白色，柱座和柱盖为红黄色，柱幡真实存在。三朵莲花下方的柱子和上方的莲花盖均为金色，此处马座顶端的莲花、法轮、伞、鹿等没有固定尺寸。柱盖和第二莲花幡布边缘的上方左右两侧，各做一个带有黄色嘎啼尔的铃铛形状的佛塔。牛背外侧根部画水生动物，顶端画迦楼罗的脸，外围用金色的叶子环绕，内部悬挂半网等。牛背内部（634）顶端绘制四如来部的微小手印。马座的所有幡布上都有不确定的各种装饰。所有内外殿堂的器皿和门框的交界处都有半月金刚杵，欲幡之上绘制十六朵花，四个角上是半月宝珠。如此这般圆满完成后，剩余的颜料用于供养赞颂，迎请智慧尊降临等，安放在适宜之处。第三，紧接着用所有事业的瓶水，清洗净化坛城和所有器具，布置地饰、天饰等，使其美观。特别是布置八胜幢：东方白色，东南深褐色，南方黑色，西南烟色，西方红色，西北杂色，北方黄色，东北黄绿色。供品陈设不少于准备之时，（635）多的则没有限制。装满各种精华的八个宝瓶也放置在八个方位。内供需要本尊食子五个，护法神食子四个是必须的，如果想更丰富，则可以随意增添。
English
Furthermore, on the sun seat, draw iron hooks, ropes, iron chains, bells, etc., and explain their true meaning. The names of the nine joyful gods residing in the sky (633) do not need to be written, because they have the same meaning as the nine skull gods. According to the two styles of the horse seat threshold, the lotus banner cloth in the center should be made of alternating blue and green, and the edges of the outer two lotuses should be variegated. The moon is white, the sun is red, the brick seat is red, the brick is white, the pillar seat and pillar cover are reddish-yellow, and the pillar banner is real. The pillars below the three lotuses and the lotus covers above are all golden. Here, the lotus, Dharma wheel, umbrella, deer, etc. at the top of the horse seat have no fixed size. On the upper left and right sides of the pillar cover and the edge of the second lotus banner cloth, make a stupa in the shape of a bell with a yellow ghati each. On the outside of the bull's back, draw aquatic animals at the root, the face of Garuda at the top, and surround the outside with golden leaves, and hang a half-net etc. inside. At the top of the inside of the bull's back (634), draw small handprints of the four Tathagata families. All the banner cloths of the horse seat have uncertain various decorations. At the junction of the utensils and door frames of all the inner and outer halls, there are crescent vajras, and sixteen flowers are drawn on the desire banner, and crescent jewels are on the four corners. After it is completed in this way, the remaining paint is used for offerings and praises, inviting the wisdom deities to descend, etc., and placed in a suitable place. Third, immediately use the vase water of all actions to clean and purify the mandala and all the implements, and arrange the earth decorations, sky decorations, etc. to make them beautiful. In particular, arrange the eight victory banners: white in the east, dark brown in the southeast, black in the south, smoky in the southwest, red in the west, variegated in the northwest, yellow in the north, and yellowish-green in the northeast. The offerings should be arranged no less than the time of preparation, (635) and there is no limit to the number of offerings. Eight vases filled with various essences are also placed in the eight directions. The inner offering requires five deity tormas and four Dharma protector tormas, which are necessary. If you want to be more abundant, you can add them at will.