Tibetan
། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ་མངོན་རྟོགས་ལྟར་དགྱེས་མཛད་ཐོད་པ་ཅན་ལ་ལྷོ་དམར་ནུབ་སེར་བ། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལ་ཤར་སྔོ་ནུབ་དཀར་བ་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡང་མངོན་ནོ། །འདོད་སྣམ་དམར་པོ། ཕ་གུ་སེར་པོ། (༦༢༦)དྲྭ་ཕྱེད་ཀྱི་གཞི་ནག་པོ། །དྲྭ་ཕྱེད་དཀར་པོ། དེ་ཡང་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་། དར་དཔྱངས་སོགས་མཛེས་ཚོན། ཤར་བུ་སྔོན་པོ། མདའ་ཡབ་དཀར་པོ། མུན་སྣམ་ནག་པོ། ཀ་བ་ནང་མ་སེར་པོ། ཕྱི་མ་དཀར་པོ། ཀ་རྒྱན་གླང་པོ་ཆེ་མནན་པའི་སེང་གེ་དང་། དེའི་ཕྱི་རུ། །གདུང་སྣ་ལས་དཔྱངས་པའི་དར་དཔྱངས་མཛེས་ཚོན། །གླང་རྒྱབ་ཕྱོགས་མདོག །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ལྟར་ན། གསེར་སྣམ་སེར་པོ། ཤར་བུ་སྔོན་པོ། རིན་ཆེན་དམར་པོ། རྨིག་པ་ལྗང་གུ། མུན་པ་ནག་པོ། ཝ་རན་མཛེས་ཚོན། རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཕྱོགས་མདོག །ཁྱམས་ལྗང་སེར། པདྨ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མདོག །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞི་ནག་པོ་ལ་མེ་རི་རྣམས་ཁ་དོག་རྣམ་ལྔའི་རིམ་པས་འདྲིའོ། །ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྣམས་ལ་རྟ་བབས་མེད་པས་ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་མུན་སྣམ་ཡང་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདོད་སྣམ་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་རྩིག་པ་ལ་རེག་པ་དང་། ཕ་གུ་དྲྭ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་རྣམས་ཀྱང་སྒོ་ལོགས་ (༦༢༧)ཀྱི་རྩིག་པ་ལ་རེག་པའོ། །དེ་ནས་དགྱེས་མཛད་ཐོད་པ་ཅན་ལ་རྩིག་པ་ལ་རེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་གོང་རས་ནག་པོ། པད་འདབ་ཕྱོགས་བཞི་དམར་ལ་མེ་རླུང་སེར། །བདེན་བྲལ་ལྗང་ལ་དབང་ལྡན་སྔོ། །ཟེའུ་འབྲུ་ཁྲ་བོ་ལྟེ་བ་མཐིང་བ། །ལྷ་སྣམ་གྱི་གྲུ་ཆད་ཕྱོགས་མདོག །གསང་བ་འདུས་པ་ལ། ལྷ་སྣམ་དང་། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲུ་ཆད་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་རཱེ་ཁ་ནག་པོས་བཅད། དེ་ལ་མ་རེག་ཙམ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའི་ཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོ་ནང་ལིང་ཚེ་དགུ་ལྟེ་བ་མཐིང་ག །རེ་མིག་ཕྱོགས་མདོག །ཀ་བའི་མཚན་མ་ཕྱོགས་མདོག །གདུང་ཕྱི་ནང་རྣམས་ནག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ། སྒོའི་རྩིག་པ་ལ་མ་རེག་ཙམ་ནས་སྐུ་འཁོར་མུ་ཁྱུད་བྲི་སྟེ། སྐུ་འཁོར་དཀར་པོ། རྩིབས་བར་གྱི་ཀ་བ་དང་མུ་ཁྱུད་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ། གསུང་འཁོར་དམར་པོ་ཀ་བ་དང་མུ་ཁྱུད་ལ་པདྨས་མཚན་པ། ཐུགས་འཁོར་སྔོན་པོ་ཀ་བ་དང་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། བདེ་ (༦༢༨)ཆེན་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་སེར་པོ་ལ་གྲི་གུག་ལྗང་གུས་མཚན་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་གོང་དང་འདྲ་བ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་དང་སྐུ་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བར་ཕྱོགས་མདོག །གསུང་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བར་དཀར་པོ། ཐུགས་འཁོར་གྱི་རྩིབས་བར་དམར་པོ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གོང་རས་མཐིང་ག །མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ཡང་དགྱེས་མཛད་དང་འདྲ་བ་ལས། ལྷ་སྣམ་བཞག་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སྒོའི་རྩིག་པ་ལ་མ་རེག་ཙམ་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་དང་། དབུས་སུའང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། བར་བར་དུ་གདུང་ཐུང་བརྒྱད་ཀྱི་རེའུ་མིག་བརྒྱད་དུ་བྱས་པ། ལྟེ་བ་མཐིང་ག་གཞན་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག །ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་གི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་མདོག །གདུང་ཐམས་ཅད་ནག་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོ་སྐྱས་མཚན་པ་འབྲིའོ། །ད་ནི་ལྷའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག་གོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཉི་མའམ་ཟླ་བའི་གདན་ལ། (༦༢༩)བྱང་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས། སེང་གེ། གྲི་གུག །དགེ་སློང་། ཌཱ་མ་རུ། འཁོར་ལོ། རུས་སྦལ། རྡོ་རྗེ་སྦྲུལ་རྣམས་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པར་བྲི། དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་མའི་རེའུ་མིག་དགུའི་དབུས་སུ། ཉི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ། ལྷ་གནས་གཞན་རྣམས་སུ་ནུས་ཤིང་སྤྲོ་ན་མངོན་རྟོགས་བཞིན་ལྷའི་གདན་འདྲི་བ་ཡིན་ནའང་། བསྡུ་ན་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་མ་གཏོགས་པ་ལ་མཚན་མ་ཁོ་ན་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། རེའུ་མིག་བརྒྱད་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། མིག་འབྲས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དང་། པདྨ་དང་། ཡང་པདྨ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྣམས་འབྲི། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིར། མེ་ལོང་། པི་ཝཾ། དྲིའི་དུང་ཆོས། རོ་མཆོག་གིས་གང་བའི་སྣོད་རྣམས་བྲི། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་སྒོའི་གཡས་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པས། འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། ཡང་པདྨ་དང་། སྣ་ (༦༣༠)ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འབྲི། ཤར་སྒོར་ཐོ་བ། ལྷོ་སྒོར་དབྱུགས་པ་དཀར་པོ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྭ་གདེངས་པ། ཤར་ལྷོར་རལ་གྲི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱུ། ནུབ་བྱང་དུ་བེ་ཅོན་ནག་པོ། བྱང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། ཤར་གྱི་གླིང་རྒྱབ་ཀྱི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ། །ནུབ་གླིང་གླང་རྒྱབ་ཀྱི་ནང་དུ། གཏུན་ཤིན་རྣམས་ཁ་དོག་དམིགས་གསལ་མེད་པ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པར་འདྲིའོ། །དཀྱིལ་འ
Chinese
西边红色。北方绿色，如现证般令喜持颅者，南方红色，西方黄色。嘛哈嘛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为东方蓝色，西方白色之仪轨，也甚为良好，亦显现矣。欲幡红色。幡杆黄色。（626）网半之底黑色。网半白色。其亦面朝外，花鬘与绸缎悬挂等作美饰。东方之子蓝色。箭杆白色。暗布黑色。内柱黄色。外柱白色。柱饰为大象所压之狮子，及其外围。栋梁上悬挂之绸缎悬挂作美饰。象背方位色。马落处，如十一面之幡布，黄金幡黄色。东方之子蓝色。珍宝红色。蹄绿色。黑暗黑色。瓦然作美饰。金刚之角方位色。庭院黄绿色。莲花等为各种颜色。尸林之底黑色，其上火堆以五种颜色之次第燃烧。内部之宫殿等无马落处，故无柱子、柱饰、暗布，因此欲幡接触门框之墙壁，幡杆、网半、东方之子、箭杆等亦接触门侧（627）之墙壁。其后，令喜持颅者，接触墙壁之金刚鬘与黑色之上衣。莲花瓣四方红色，火风黄色。真性空绿，自在蓝。花蕊杂色，中心蓝色。天幡之角截方位色。密集金刚中，天幡与第二层之角截等方位色。二者之间以黑色线条隔开。不接触其处，黑色金刚鬘圆形，内里九瓣，中心蓝色。眼孔方位色。柱子之纹饰方位色。内外栋梁等黑色，其上有红色金刚鬘等。胜乐轮中，从不接触门之墙壁处开始绘制身坛城之轮廓。身坛城白色。轮辐之间的柱子与轮廓上有轮之鬘。语坛城红色，柱子与轮廓上以莲花为标志。意坛城蓝色，柱子与轮廓上以金刚为标志。大（628）乐轮之轮廓黄色，以绿色弯刀为标志。各种莲花与上述相同。诸天之角截与身坛城之轮辐之间方位色。语
English
West red. North green, like Manifest Realization, the Delightful Skull-Bearer, South red, West yellow. The tradition of making Maha Maya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) East blue, West white is also very good, and it is also manifested. Desire banner red. Banner pole yellow. (626) Net half's base black. Net half white. It also faces outward, with flower garlands and silk hangings etc. as decorations. Eastern son blue. Arrow shaft white. Dark cloth black. Inner pillar yellow. Outer pillar white. The pillar decoration is a lion pressed by an elephant, and its outer surroundings. Silk hangings hanging from the beams are decorations. Elephant back direction color. Horse landing place, like eleven-faced banner cloth, golden banner yellow. Eastern son blue. Jewel red. Hoof green. Darkness black. Varan decorations. Vajra horn direction color. Courtyard yellow-green. Lotuses etc. are of various colors. The base of the charnel ground is black, and the fire mountains on it burn in a sequence of five colors. The inner palaces etc. have no horse landing place, so there are no pillars, pillar decorations, or dark cloth, therefore the desire banner touches the walls of the door frame, and the banner pole, net half, eastern son, arrow shaft etc. also touch the walls of the door side (627). Then, for the Delightful Skull-Bearer, the vajra garland touching the wall and the black upper garment. Lotus petals in four directions red, fire wind yellow. Truthless green, Empowered blue. Mottled stamens, blue center. The corner cut of the god banner is the direction color. In Guhyasamaja, the god banner and the corner cuts of the second layer etc. are the direction color. Between the two, a black line separates them. Not touching that place, a black vajra garland is round, with nine inner petals, a blue center. Eye socket direction color. Pillar pattern direction color. The inner and outer beams etc. are black, with red vajra garlands etc. In Chakrasamvara, starting from the place where it does not touch the door wall, draw the outline of the body mandala. Body mandala white. The pillars and outlines between the spokes have a garland of wheels. Speech mandala red, the pillars and outlines are marked with lotuses. Mind mandala blue, the pillars and outlines are marked with vajras. Great (628) Bliss wheel's outline is yellow, marked with green curved knives. Various lotuses are the same as above. The corner cuts of the deities and the spaces between the spokes of the body mandala are the direction color. Speech
Chinese
脐轮的轮辐之间是白色的。心轮的轮辐之间是红色的。大乐轮的上方是蓝色的。和马哈玛雅（梵文：Mahāmāyā）一样令人欢喜。只是没有放置天衣，也没有金刚的念珠。在金刚怖畏的坛城中，在几乎没有接触到门墙的地方，有圆形的金刚杵，中央也有圆形的金刚杵。中间用八根短柱做成八个格子。中心是蓝色的，其他都是各自方位的颜色。在方位的格子中，各种金刚的角也是各自方位的颜色。所有的柱子都是黑色的，上面画着蓝绿色的金刚杵。现在要讲述诸神的标志等等。在中央坛城的中心，在日垫之上，有各种金刚杵装饰的颅器和弯刀。在八瓣莲花上，有日垫或月垫。 (629)从东北开始顺时针方向，画上狮子、弯刀、比丘、达玛茹、法轮、乌龟、金刚蛇，这些都与神的身体颜色相符。在东方坛城的九个格子的中央，在日垫上画蓝色的金刚杵。在其他神的位置上，如果能够并且喜欢，也可以像显现证悟一样询问神的坐垫。如果简化，除了四位门守护者之外，只画标志也可以。在八个格子里，顺时针方向画上法轮、眼珠、珍宝、蓝色金刚杵、莲花、又是莲花、各种金刚杵、蓝色乌 উৎপལ་花。在第二层的四个角落里，画上镜子、琵琶、香螺、盛满上妙美味的容器。同样，从东门右侧开始，依次画上以法轮为标志的龙树花，珍宝，又是珍宝，莲花，又是莲花，各种 (630)金刚杵，又是各种金刚杵。东门画木槌，南门画白色手杖，西门画红色莲花，北门画黑色向上伸出角的金刚杵。东南画宝剑，西南画铁钩，西北画黑色棍棒，东北画三股金刚杵。东方的外围墙内画法轮。西方的外围墙内画石杵。没有特别指定颜色的，都按照身体的颜色来画。坛
English
The spaces between the spokes of the navel wheel are white. The spaces between the spokes of the heart wheel are red. The upper cloth of the great bliss wheel is blue. It is similar to that which pleases Mahāmāyā. Only the divine cloth is placed, and there is no vajra rosary. In the mandala of Vajrabhairava, there are round vajra pillars almost touching the door walls, and round vajra pillars in the center as well. In between, eight short pillars are made into eight grids. The center is blue, and the others are the colors of their respective directions. In the grids of the directions, the various vajra horns are also the colors of their respective directions. All the pillars are black, marked with bluish-green vajras. Now, the symbols of the deities and so on will be explained. In the center of the central mandala, on top of the sun cushion, there is a skull cup and a curved knife marked with various vajras. On the eight petals, there are sun or moon cushions. (629) From the northeast, clockwise, draw a lion, a curved knife, a monk, a ḍamaru, a wheel, a turtle, and a vajra snake, all in accordance with the body color of the deity. In the center of the nine grids of the eastern mandala, draw a blue vajra on the sun cushion. In the other deity positions, if one is able and willing, one can inquire about the deity's seat as in manifest enlightenment. If simplified, it is permissible to draw only the symbols, except for the four gatekeepers. In the eight grids, clockwise, draw a wheel, an eyeball, a jewel, a blue vajra, a lotus, another lotus, various vajras, and blue utpala flowers. In the four corners of the second layer, draw a mirror, a lute, a conch shell for incense, and a vessel filled with supreme flavors. Similarly, starting from the right of the east gate, draw in order a nāga tree flower marked with a wheel, a jewel, another jewel, a lotus, another lotus, various (630) vajras, and again various vajras. At the east gate, draw a mallet; at the south gate, a white staff; at the west gate, a red lotus; at the north gate, a black vajra with raised horns. In the southeast, draw a sword; in the southwest, a hook; in the northwest, a black club; in the northeast, a three-pronged vajra. Inside the eastern outer wall, draw a wheel. Inside the western outer wall, draw a pestle. Those for which no specific color is designated should be drawn according to the body color. Man