Tibetan
ས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ཁ། ནས། དྲག་པོ་མནན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་མཐིང་ག་ནས། མི་རོ་མནན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མཐིང་ནག་ནས། མ་ཧེ་མནན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་ཡང་དབང་ཆོག་གི་དཔེ་མང་པོར། ཤར་དུ་དགྱེས་མཛད། ལྷོར་གསང་འདུས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གདམ་གའོ། །སྔོན་པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉི་ལ་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །འདབ་མ་བཞི་ལ་ (༤༨)ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་རྣམས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་རང་མཚུངས་ཀྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་ (༤༩)མེད་པ་དང་བཅས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲི་གུག་དང་། ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་རྣམས་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དགྲ་བགེགས་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་བཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་སྤྱན་དྲངས། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་ (༥༠)ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༴ ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ༴ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི༴ ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྲྣཱན་བི་
Chinese
镇地的金刚橛。从那里，镇压凶猛者。在西方，从摩诃摩耶（藏文：མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ།）蓝色身，镇压尸体。在北方，从金刚怖畏（藏文：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད།）深蓝色身，镇压水牛。第二个坛城的中央，莲花的中心，根本上师金刚持，身色亦如是。在许多灌顶仪轨范本中，东方作欢喜，南方作密集，这样说也可以，这是选择。蓝色，略微忿怒，手持金刚杵和铃，拥抱明妃金刚亥母红色身，以金刚跏趺坐于莲花日轮之上，以丝绸和珍宝装饰。四瓣莲花上(48)：东方空行母黑色身，北方喇嘛绿色身，西方断首母红色身，南方有形母黄色身，都手持弯刀和，颅骨喀章嘎，以右腿伸展之姿安住。第三坛城，红色法生宫中央，金刚亥母之本体，红色身佛陀空行母。东方金刚空行母蓝色身，南方宝生空行母黄色身，西方莲花空行母红色身，北方事业空行母绿色身，都手持手鼓和颅骨喀章嘎，赤身以五印和人头鬘装饰，与自身相同的眷属无量(49)无边。第四坛城的中央，速作智慧怙主，一面六臂，身色黑色。右手中的干骷髅念珠，弯刀和手鼓，左手中的颅血，三叉戟和羂索，安住在怨敌和饿鬼的座垫上，以擦让地区的七十五位怙主等誓盟海会围绕。从自己的心间放出光芒，迎请所有智慧尊众，念诵“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。伴随着香和盛大的乐器声响，念诵“嗡 (50) 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 哈哈吽吽啪特”（藏文：ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈 哈 吽 吽 呸）三遍。“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。同样地，“嗡 班杂 贝若杂尼耶 吽吽啪特 梭哈”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनियै हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 毗卢遮那 吽吽 啪特 梭哈）。“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。“嗡 阿 班杂 德热嘎”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ༴）（梵文天城体：ओṃ आः वज्र धृक，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛk，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 持）。“嗡 阿 舍 吽 啪特”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༴）（梵文天城体：ओṃ आः ह्रीः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 舍 吽 啪特）。“嗡 德瓦 贝杂”（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ༴）（梵文天城体：ओṃ देव पिच，梵文罗马拟音：oṃ deva pica，汉语字面意思：嗡 天 神）。“嗡 舍 什地”（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི༴）（梵文天城体：ओṃ ह्रीः ष्टि，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi，汉语字面意思：嗡 舍 什地）。“嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦日尼耶 班杂 贝若杂尼耶 吽 吽 吽 啪特 啪特 啪特 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ओṃ ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनियै वज्र वर्णनीयै वज्र वैरोचनीयै हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīyai vajra varṇanīyai vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡 一切 佛 空行母 金刚 赞 金刚 毗卢遮那 吽 吽 吽 啪特 啪特 啪特 梭哈）。“班杂萨玛扎”（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）（梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。“嗡 班杂 玛哈 嘎拉 恰 恰扎 维格纳 南 比”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྲྣཱན་བི་）（梵文天城体：ओṃ वज्र महाकाल क्षि क्षेत्र विघ्नान वि，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣi kṣetra vighnān vi，汉语字面意思：嗡 金刚 大黑 恰 刹土 障碍 毁）。
English
The Vajra Kilaya that subdues the earth. From there, subduing the fierce ones. In the west, from the blue-colored Mahamaya, subduing the corpse. In the north, from the dark blue Vajrabhairava, subduing the buffalo. In the center of the second mandala, at the heart of the lotus, the root guru Vajradhara, with the same body color. In many initiation manuals, it is said that in the east, there is delight, and in the south, there is Guhyasamaja, but it is also acceptable to say that it is a choice. Blue, slightly wrathful, holding a vajra and bell, embracing the consort Vajravarahi, who is red. Seated in vajra posture on a lotus and sun disc, adorned with silk and jewels. On the four petals (48): In the east, the black Dakini. In the north, the green Lama. In the west, the red headless mother. In the south, the yellow Rupini, all holding curved knives and skull kapalas, and khatvangas, residing in a right-leg-extended posture. In the center of the third mandala, in the red dharmodaya, the essence of Vajravarahi, the red Buddha Dakini. In the east, the blue Vajra Dakini. In the south, the yellow Ratna Dakini. In the west, the red Padma Dakini. In the north, the green Karma Dakini, all holding damarus and skull khatvangas, naked, adorned with the five mudras and garlands of human heads, accompanied by countless (49) retinues of their own kind. In the center of the fourth mandala, the Swift-Acting Wisdom Protector, with one face and six arms, body color black. In his right hands, a garland of dry skulls, a curved knife, and a damaru. In his left hands, a skull cup filled with blood, a trident, and a lasso, seated on a seat of enemies and pretas, surrounded by the ocean of oath-bound protectors, such as the seventy-five protectors of Tsang lineage. From one's own heart, rays of light emanate. Inviting all the assemblies of wisdom beings, reciting "Vajrasamājaḥ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Assembly). Accompanied by incense and great sounds of musical instruments, reciting "Om (50) Hrīḥ Haha Hūṃ Hūṃ Phaṭ" (Tibetan: ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ह ह हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Ha Ha Hum Hum Phat) three times. "Vajrasamājaḥ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Assembly). Similarly, "Om Vajra Vairocanīyai Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वैरोचनियै हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Vajra Vairochani Hum Hum Phat Svaha). "Vajrasamājaḥ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Assembly). "Om Āḥ Vajra Dhṛk" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲི་ཀ༴, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः वज्र धृक, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra dhṛk, Chinese literal meaning: Om Ah Vajra Holder). "Om Āḥ Hrīḥ Hūṃ Phaṭ" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ༴, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः ह्रीः हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Ah Hrih Hum Phat). "Om Deva Pica" (Tibetan: ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ༴, Sanskrit Devanagari: ओṃ देव पिच, Sanskrit Romanization: oṃ deva pica, Chinese literal meaning: Om Deva Pica). "Om Hrīḥ Ṣṭi" (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི༴, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीः ष्टि, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭi, Chinese literal meaning: Om Hrih Shti). "Om Om Om Sarva Buddha Ḍākinīyai Vajra Varṇanīyai Vajra Vairocanīyai Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā" (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ ओṃ ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनियै वज्र वर्णनीयै वज्र वैरोचनीयै हुं हुं हुं फट् फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīyai vajra varṇanīyai vajra vairocanīyai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Om Om Om All Buddha Dakini Vajra Praise Vajra Vairochani Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha). "Vajrasamājaḥ" (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Assembly). "Om Vajra Mahākāla Kṣi Kṣetra Vighnān Vi" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྲྣཱན་བི་, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र महाकाल क्षि क्षेत्र विघ्नान वि, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahākāla kṣi kṣetra vighnān vi, Chinese literal meaning: Om Vajra Mahakala Kshi Field Obstacles Destroy).