Tibetan
ལིང་གྲྀ་ཧྞན་ཏུ། ས་མ་ཡ་རཀྵན་ཏུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཱཻ་བམ། ཡ་ཐེཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་བ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱ་ར་ཏ་ཡ། སངྶུ་ཁཾ་བི་ཤཱུདྡྷ་ཡེ། ས་ཧཱ་ཡི་ཀཱ་བྷ་ཝནྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྲིན་པོའི༴། འབྱུང་པོའི༴ ཤ་ཟའི༴ སྨྱོ་བྱེད༴ རྗེད་བྱེད༴ མ་མོའི༴ (༣༤)དེ་ལ་སོགས་ཏེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །དམ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལས་ལ་སྲུང་བ་དམ་པ་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དང་སྦྱིན་བདག་དང་། །སློབ་མ་ལ་ཡང་ཤིས་པར་མཛོད། །གསང་སྤྱོད་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །གཏོར་མའི་ལྷག་མ་འདི་ལོངས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །ཅི་སྟེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་ཁྲོས་པའི་བཀས། །མཚོན་ཆ་འབར་བའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ནས། །ལུས་སེམས་ (༣༥)རྡུལ་དུ་བརླག་ཏ་རེ། །གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་ལ་སུམྦྷ་ནི་དྲག་རོལ་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནི། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པའི། བྷྲཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རྣམས་ལས་བྱུང་ཞིང་། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག། བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ། ཡུལ་དུས་ཆད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་། རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། (༣༦)རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་། བྱེད་ལས་རང་གཞན་མཐའ་དག་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམས་པར་བྱེད་པས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཾཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་ཏུ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནི་ཝི་དྱ། ཤབྡ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་རུ། ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱཎྚེ་ར
Chinese
令格日赫南度，萨玛雅ra恰南度，玛玛萨尔瓦悉地美钵ra雅恰南度，雅泰瓦姆，雅泰什汤，布扎塔，毕瓦塔，吉格ra塔，玛迪格ra玛塔，玛玛萨尔瓦嘎ra达雅，桑苏康毕夏达耶，萨哈雅嘎巴瓦塔吽吽啪啪梭哈。三。 阿刚开始，用夏帕阿吽供养。用嗡阿吽供内供。八大天神及其眷属，八大龙王及其眷属，八大世间守护者，以及所有夜叉众，罗刹的...，生灵的...，食肉者的...，疯狂者...，遗忘者...，母鬼的...（34）等等生灵之众，所有存在的一切，请降临于此，垂念我。瑜伽士我等及其眷属，从...开始，心中所愿皆成就。誓言者您等坛城之，事业之守护殊胜者，此地此方施主与，弟子亦请赐予吉祥。无权观看秘密行之，所有生灵之众为何者，享用此朵玛之残余，现在立即前往他处。若不前往他处，金刚持大怒之命，燃起兵器之云雾，身心（35）将化为尘埃。将朵玛丢到外面，进行桑巴尼猛烈之戏。之后是供品和处所加持：用桑巴清扫，用斯瓦巴瓦净化。从空性中，从吽字中生出的防护轮之中，从布隆中，处所宫殿无量宫，所有特征圆满的内部。嗡阿吽等所生，由天物所成的供水、洗脚水、花、香、灯、香水、食物、音乐等供品，美好而丰盛，无有时间地点限制而完全遍布，变化不可思议，（36）自性乐空的智慧，形象是供品的云团，作用是使自他一切以无漏的安乐而满足，内外一切充满。嗡 班扎 阿刚 梭哈。嗡 班扎 巴当 梭哈。嗡 班扎 布贝 阿吽。同样地，香，光，香水，食物，声音。嗡 萨瓦 毕达 普ra 普ra，苏ra 苏ru，阿瓦达雅 阿瓦达雅 吼。嗡 班扎 斯帕ra 康。嗡 班扎 刚哲热ི་ཏ། པྲ་ར་ི་ཏ། 桑·པྲ་ར་ི་ཏ། 萨瓦布达刹土普拉扎里泰。 般若波罗蜜多。 纳达桑巴维泰。 金刚法心尼桑多沙尼吽吽吽。 霍霍霍啊 (37)康 斯瓦哈 念诵三遍。 行皈依发心与共同仪轨相同。 如内供朵玛般加持后。 嗡 舜雅达嘉纳班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。 从空性中，于莲花和日轮之上，蓝色吽字，是五种智慧的自性。 从吽字化现金刚，以吽字为标志，其光芒净化所有内外器情。 再次汇聚，融化为光，成为明点。 从那之中，自身化为胜乐金刚身，于心间有吽字。 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 吽 啪。 念诵三遍。 从心间的吽字化为让字，向下断绝，成为日轮。 从吽字舒展，化为各种金刚自性的土地。 从那之中(38)散发出帐篷。 从吽字化出无数吽字，向十方放射。 成为从一尖到九尖的金刚，毫无间隙地充满。 从太阳燃烧的火焰彻底融化，与帐篷外的一块混合。 内外都充满火焰。 心间的吽字的光芒，迎请所有上师、本尊、佛、菩萨到前方的虚空中，以班杂萨玛扎，从阿甘到夏巴进行供养。 我向三宝皈依。 念诵三遍。 自身的身语意三门的所有污垢都得以清净。 如同镜子和影像般，自身与会供坛城无二无别地(39)化现。 修持与共同仪轨相同的四无量心。 嗡 梭巴瓦 旭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 旭多杭。 所取是无自性的自性。 嗡 舜雅达等，郭杭。 能取也同样不可得，一切法皆是空性。 从空性中，刹那间于防护轮的中央，在各种莲花八瓣的中心，是怖畏时轮的座垫。 其上，自心吽字化为蓝色金刚，以吽字为标志。 从那之中放射出光芒。 令如来及其眷属欢喜。 清净所有众生的罪障。 安置于黑汝嘎父母的果位。(40)所有这些都化为黑汝嘎父母的形象
English
Ling gri hri nan tu, samaya rakshan tu, mama sarva siddhimme prayacchan tu, yathaivam, yathestam, bhunjatha, pibatha, jighratha, mati kramatha, mama sarva karataya, samsukham vishuddhaye, sahayaika bhavanta hum hum phat phat svaha. Three. Starting from Argham, offer with Shapta Ah Hum. Offer inner offering with Om Ah Hum. The eight great gods and their retinues, the eight great nagas and their retinues, the eight guardians of the world, and all the yaksha assemblies, the rakshasa's..., the bhuta's..., the flesh-eater's..., the madman's..., the forgetter's..., the mother goddess's... (34) and so on, the assemblies of beings, all that exist, please come here and consider me. For the yogi, myself and my retinue, from... onwards, may all wishes in your heart be fulfilled. You oath-bound ones, the supreme protectors of the mandala's activities, may you also grant auspiciousness to this place, this direction, the patron, and the disciple. Those assemblies of beings who are not empowered to see secret conduct, whoever they may be, enjoy this remainder of the torma, and now immediately depart to another place. If you do not depart, by the command of the wrathful great Vajradhara, having spread a cloud of blazing weapons, body and mind (35) will be destroyed into dust. Throw the torma outside and perform the fierce play of Sumbhani. Then, the blessing of the offerings and the place: cleanse with Sumbha, purify with Svabhava. From emptiness, from the Hum syllable, within the protective circle that arises, from Bhrum, the palace of the abode, the immeasurable palace, complete with all characteristics. Arising from Om Ah Hum and made of divine substances, the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, the offerings are excellent and abundant, completely pervading without limitation of time or place, transformations inconceivable, (36) the wisdom of self-nature bliss and emptiness, the form is a cloud of offerings, the function is to satisfy all self and others with uncontaminated bliss, filling everything inside and out. Om Vajra Argham Svaha. Om Vajra Padyam Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Likewise, incense, light, perfume, food, sound. Om Sarva Vid Pura Pura, Sura Suru, Avartaya Avartaya Ho. Om Vajra Sphara Kham. Om Vajra Ghante Ra
Tibetan
་ི་ཏ། པྲ་ར་ི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་རཱ་མི་ཏ། ནཱ་ད་སམྦྷ་བི་ཏེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོཿཧོཿཧོཿཨཱཿ (༣༧)ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་བྱ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ་སྦྱངས་ནས། སླར་འདུས་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཐིག་ལེར་གྱུར། དེ་ལས་རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་གསུམ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་རྃ་འོག་ཕྱོགས་སུ་ཆད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཧཱུྃ་སྤྲོས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་དང་། དེ་ལས་ (༣༨)འཕྲོས་པའི་རྭ་གུར་དུ་གྱུར་ཅིང་། ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་དུ་གྱུར་པས་བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས། ཉི་མ་ལས་འབར་བའི་མེས་རབ་ཏུ་ཞུ་སྟེ་རྭ་གུར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མེ་ལྕེས་གང་བར་གྱུར། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ལན་གསུམ་བྱ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག་སྟེ། མེ་ལོང་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་རང་དང་ཚོགས་ཞིང་དབྱེར་མེད་དུ་ (༣༩)གྱུར། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གཟུང་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ནས། ཀོ྅་ཧཾ། འཛིན་པ་ཡང་རང་བཞིན་མི་དམིགས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། (༤༠)དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ
English
ita. prarita. Samprarita. Sarva Buddha Kshetra Pracalite. Prajnaparamita. Nada Sambhavite. Vajradharma Hridayani Santoshani Hum Hum Hum. Ho Ho Ho Ah (37) Kham Svaha, recite three times. Take refuge and generate bodhicitta in accordance with the common practice. Bless the inner offering torma as before. Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako'ham. From emptiness, on top of a lotus and sun, is a blue Hum, the essence of the five wisdoms. From Hum arises a vajra marked with Hum, its rays purify all outer and inner phenomena. It gathers again, dissolving into light, becoming a bindu. From that, oneself transforms into the form of Chakrasamvara, with Hum at the heart. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat. Recite three times. From the Hum at the heart, Ram is cut downwards, becoming a sun mandala. From the expansion of Hum, a ground of various vajra nature arises. From that (38) emanates a protective tent. From Hum, countless Hums emanate in the ten directions. They become vajras from one point to nine points, filling without any gaps. The fire blazing from the sun melts everything, mixing into one piece outside the protective tent. Inside and out, everything is filled with flames. The light rays from the Hum at the heart invite all the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas into the sky in front, offering with Vajrasamadza, from Argham to Shabda. I take refuge in the Three Jewels. Recite three times. All the defilements of one's body, speech, and mind are purified. Like a mirror and its reflection, oneself and the assembly field become inseparable (39). Meditate on the four immeasurables in accordance with the common practice. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. The object of grasping is the nature of no-self. Om Shunyata, etc., Ko'ham. The grasper is also imperceptible, all dharmas are emptiness. From emptiness, in an instant, in the center of the protection wheel, in the center of a lotus with eight different petals, is the seat of Yamantaka Kalachakra. On top of that, one's own mind, Hum, transforms into a blue vajra marked with Hum. From that, light rays emanate. Pleasing the Tathagatas and their retinues. Purifying the sins and obscurations of all sentient beings. Establishing them in the state of Heruka and his consort. (40) All of them transform into the form of Heruka and his consort.