Tibetan
་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རབ་རྫོགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་བསྟོད། །ཧཱུྃ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞབས་གདུབ་དང་བཅས་བི་ན་ཡ་ཀ་མནན། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་སྦྲུལ་གྱི་ (༥༨)རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཡས་པས་གྲི་གུག་བར་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན། །ཐ་མས་ཌཱ་མ་རུ་ནི་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་དང་ནི་མདུང་རྩེ་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་འཆིང་བར་བྱེད། །དྲག་པོའི་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དྲག་པོ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཐིག་ལེས་བྱུགས། །སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱས་བཏབ་བརྟེན། །ཁྲག་འཛག་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཤིང་ལས་བྱོན་ནས་གཏོར་མ་ལེན་མཛད་པའི། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་ (༥༩)གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་དབང་གི་དངོས་གཞི་རྣམས་དམིགས་པས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། ཁྲུས་ཕྱག་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གསན་ (༦༠)སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་ཀུན་སྤྱོད་སྤྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་གསལ་བཏབ་སྟེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་གསན་བྱ་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཟབ་ལམ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཁོག་ཕུབ་ཀྱི་བཀའ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་ད་ལམ་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེ་འབུལ་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལ། བསམ་པ་འཆོས་པ། ༡ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ། ༢ སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། ༣ གསོལ་བ་འདེབས་པ། ༤ གནང་བ་སྦྱིན་པ། ༥ ཉན་པར་གདམས་པ། ༦ ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ་བ། ༧ སྡོམ་པ་བཟུང་བ། ༨ གསང་བ་བསྒྲག་པ། ༩ ཡེ་ཤེས་དབབ
Chinese
身语意。功德事业极圆满。于五部坛城一切处。皆以虔诚敬顶礼。吉祥金刚瑜伽母等一颂赞。吽。敬礼速作观世音。足踏环钏镇压毗那夜迦。大黑天身穿虎皮裙。六臂蛇（58）饰极庄严。右持弯刀中持念珠。末持达玛茹猛烈摇。左持颅血与三尖矛。如是执持绳索而束缚。忿怒张口利齿相咬合。三眼忿怒头发向上燃。额间以红粉作吉祥点。顶戴不动明王印。五十滴血人头为项链。五珍贵颅器为顶饰。从树中显现作受供施。吉祥六臂者前敬礼赞。请享用此供施（59）食子。至。以普成纸托付事业。对生起次第和宝瓶专注念诵，尽力而为。从下文出现的灌顶之正行，以观想接受的方式融入自身。加持会供轮。已讲述导师之次第。第二，对弟子应行之次第是：先令沐浴礼拜，于入座者，以事业金刚行抛撒收集鲜花。导师为障碍献供，驱逐障碍，明观防护轮。呜呼！为与虚空等同之有情众生之义利，于此生获得双运金刚持大位。为此之故，请以欲听闻正法（60）之心态，明观一切共同及个别之行为而谛听。其中所听闻之正法，乃深道尼古玛六法之加持，具有口诀及心要二者，今番适宜授予幻身大权。其中有前行与正行二者，首先，调整发心。一，行皈依发心。二，生起欢喜。三，祈请。四，赐予允许。五，劝请谛听。六，行五支行。七，受持律仪。八，宣告秘密。九，降临智慧。
English
Body, Speech, and Mind. Whose qualities and activities are perfectly complete. To all the five mandalas. I prostrate with reverence from all directions. A single verse in praise of glorious Vajrayogini, etc. Hūṃ. I pay homage to the Swift-Acting Avalokiteśvara. With anklets on the feet, suppressing Vinayaka. The Great Black One, wearing a tiger skin skirt. Six arms adorned with snake (58) ornaments. The right hand holds a curved knife, the middle one holds a rosary. The last one violently shakes the ḍāmaru. The left hand holds a skull cup filled with blood and a trident. Likewise, holding a lasso, he binds. The fierce mouth is open, teeth bared. Three fierce eyes, hair blazing upwards. The forehead is marked with a sindhūra tilaka. The crown is sealed with the support of Akshobhya. A garland of fifty bleeding human heads. The head is adorned with five precious skull cups. Appearing from a tree, he accepts the torma offerings. I pay homage and praise the glorious six-armed one. Please accept this offering (59) torma. Until. Entrust the activity with the Sarva Siddhi paper. Focus on the generation stage and the vase, and recite as much as possible. From the empowerment's main part that follows, take it in the manner of self-entry through visualization. Bless the tsok wheel. The order of the teacher's actions has been explained. Second, the order of actions for the disciple is: first, have them bathe and prostrate, and for those who are seated, the karma vajra performs the scattering and gathering of flowers. The teacher makes offerings to the obstacles, dispels the obstacles, and clearly establishes the protection circle. O! For the benefit of all sentient beings equal to space, may we attain the great state of union, Vajradhara, in this very life. For that purpose, please listen with the intention of hearing the sacred Dharma (60), clarifying all common and individual behaviors. Among them, the sacred Dharma to be heard is the blessing of the profound path, the Six Dharmas of Niguma, which has both the oral instructions and the essential teachings. Now is the appropriate time to offer the Great Illusion Body Empowerment. Among these, there are two: the preliminary and the main part. First, adjust the intention. 1. Perform taking refuge and generating bodhicitta. 2. Generate joy. 3. Make supplications. 4. Grant permission. 5. Advise to listen. 6. Perform the five-limbed practice. 7. Take vows. 8. Proclaim the secret. 9. Invoke wisdom.