Tibetan
ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༴བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཀྵི༚་མང་དུ་བརྗོད་པའི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿམང་དུ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཡང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ (༥༡)སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡུམ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གཙོ་བོ་རྣམས་དང་བླ་མ་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། མཁའ་འགྲོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་པ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན། (༥༢)ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ། པ་དྱཾ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། གྷཱནྚེ་ར་ི་སོགས་རོལ་ཆེན་བྱ། ནང་མཆོད། སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀཱ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནང་ཤ་ལྔ་དང་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་སྐད་ཅིག་གིས་བཞུགས་པར་གྱུར། ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཐོད་པའི་སྟེང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། སྦྱོར་མཚམས་དང་གསང་བའི་སྒོ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། གཞིར་གནས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཐོད་པ་གང་ (༥༣)བར་གྱུར་པ་ལ། ལྷ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ་ཐིམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སོགས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་ལྟར་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དཔལ་གྱི་ནི་གུ་མ། །ཁྱུང་པོ་ཛོ་གི་རཏྣ་བིརྱ་སོགས། །རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་པ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟེར་བའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །དངོས་སུ་འདོམས་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི༴། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་དགེས་མ
Chinese
那亚嘎 吽 吽 啪 班匝 萨玛匝 恰 在大量念诵的最后。 匝 吽 班 霍 大量念诵。 无二融入。 所有佛的额头上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 又从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。迎请灌顶之神，包括所有佛和菩萨（51），以及忿怒尊的主尊和明妃。以所有内外秘密供品供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 玛。 从主尊的心间，幻化出五位佛母，手持甘露宝瓶。 念诵：嗡 班匝 班瓦 阿比辛恰 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以宝瓶之水从头顶灌顶。 身体充满，清除污垢。 从剩余的向上溢出的水中，五部的主尊们和上师们，以及黑袍金刚的顶饰是不动佛。 五位空行母各自成为五部的顶饰。 然后，像胜乐金刚五尊一样，进行广大的供养仪轨。 如果简略，则念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 萨帕里瓦拉 阿尔甘 扎地扎 吽 梭哈。 同样地，还有巴当。 从嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）开始，直到嗡 班匝 夏达 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 进行铃铛等盛大的乐器演奏。 内供。 以松巴净化，以自性清净。 从空性中，出现一个宽广的颅器，里面充满了五肉和迷药。 在那上面，刹那间显现吉祥胜乐金刚五尊。 念诵七字明。 迎请十方诸佛。 头盖骨上的黑汝嘎融入五尊佛的身中。 从结合处和秘密处降下甘露之流。 与原本存在的甘露混合，头盖骨充满了智慧甘露（53）。 五尊佛也融入甘露中。 嗡 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍。 普遍的主宰，最初的佛陀金刚持。 等等，像胜乐金刚五尊坛城内部一样广大。 或者，如果简略，则念诵：金刚持和吉祥的尼古玛，琼波觉域，宝生金刚等。 向珍贵传承的上师们，献上清净甘露的殊胜供养。 嗡 阿 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 汇集了甚深秘密五部续的精华，或者赐予一生证悟成佛的成熟解脱，或者直接教导的根本上师，献上清净甘露的…… 胜乐金刚轮，秘密集合，喜悦……
English
Naya ka hūṃ hūṃ phaṭ. Vajra samāja kṣi. At the end of much recitation. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ Recite much. Dissolve into non-duality. On the foreheads of all the deities is white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throats is red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the hearts is blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, rays of light emanate from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart. Invite all the initiation deities, including the Buddhas and Bodhisattvas (51), the wrathful lords, and their consorts. Offer all outer, inner, and secret offerings. Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ. From the heart of the main deity, emanate the five consorts holding nectar vases. Recite: Oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Saying this, initiate from the crown of the head with the water of the vase. The body is filled, and impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, the main deities of the five tantras and the gurus, and for Mahakala, Akṣobhya becomes the crown. For the five ḍākinīs, each of the five families becomes the crown. Then, perform the elaborate offering garland like the five deities of Cakrasaṃvara. If abbreviated, recite: Oṃ sarva tathāgata maṇḍala saparivāra arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā. Similarly, also Pādyaṃ. From Oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) onwards, until Oṃ vajraśabda āḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Perform grand musical instruments such as the ghaṇṭerī. Inner offering. Purify with Sumbha, cleanse with Svabhāva. From emptiness, a wide and vast kapāla appears, filled with the five meats and intoxicants. On top of that, the glorious Cakrasaṃvara five deities instantly reside. Recite the seven-syllable mantra. Invite all the Buddhas of the ten directions. The Heruka on the skull dissolves into the bodies of the five deities. From the union and the secret place, a stream of nectar descends. Mixed with the nectar that is originally present, the skull is filled with wisdom nectar (53). The five deities also dissolve into the nectar. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) three times. The universal lord, the first Buddha Vajradhara. Etc., as vast as the inside of the Cakrasaṃvara five-deity maṇḍala. Or, if abbreviated, Vajradhara and the glorious Niguma, Khyungpo Naljor, Ratnavajra, etc. To the precious lineage gurus, offer the pure nectar of the excellent offering. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Gathering the essence of the five profound secret tantras, or the ripening liberation that bestows Buddhahood in one lifetime, or to the root guru who directly teaches, the pure nectar of... Cakrasaṃvara wheel, secret assembly, joy...
Tibetan
ཛད་དང་། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ (༥༤)འཇིགས་བྱེད་སོགས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག༴། མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །ཀྵེ་་ཏྲ་པཱ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཏྲག་ཤད་ལ། །རྣམ་དག༴། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་ཚོགས། །གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་ཐ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། ། (༥༥)ཅེས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ནས། ཕག་མོ་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ (༥༦)གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བསྟན་པའི་རུ་དྲ་འཇོམས་མཛད་པའི། །ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོ་དང་ཨོཾ་གསུམ་མ་དང་། མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ། མགོན་པོ་ལ་ཁྱད་པར་དུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན། ཨུ་པ་ཧཱ་རི་ི། ཨེ་ཥོ྅་པཉྩི་མ་ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡཾ་ཨི་དམ། རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཨ་པ་ཀ་རི་ཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ (༥༧)ར་སི་ཏཱ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི
Chinese
以及，幻化大金刚（54）怖畏金刚等。所有本尊坛城诸佛尊，皆令欢喜。迅速成就观世音怙主热玛德，以及，护法金那弥扎，和，达吉ra札恶魔怙主扎夏，皆令欢喜。所有，护方护田龙王，以及，勇士空行尸林众，所有，本住地神无遗，皆令欢喜。嗡啊吽。嗡， सर्वतथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，一切如来，爱，金刚，自性，我)。此处无始无中无末，无生无死无涅槃，无我亦无他，此乃胜乐大 bliss。 (55)如是供养外内密唯一真如之供品。 赞颂：于法界清净中，我敬礼金刚亥母。一切事物之自性胜，从始一切自性住，以方便与智慧无二，令喜悦金刚前敬礼。不动金刚大智慧，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜三坛城，于秘密界前敬礼赞。具德金刚空行母，空行母之转轮者，五智与三身自性，救护有情前敬礼。以尸林严饰（56）善庄严，嗔恨阎罗施虐者，于无实如虚空者，以悲心示现化身者，于烟雾大黑暗您前敬礼。虽未动摇于法界性，然为调伏暴恶忿怒身，摧毁教敌鲁扎者，于大黑天前敬礼赞。 如内供般加持朵玛，于五部心咒与三嗡，以及，怙主心咒之后，加持阿字三次。 特别是对怙主念诵：嗡，śrī mahākāla śāsana upahāri（藏文，梵文天城体：श्री महाकाल शासन उपहारि，梵文罗马拟音：śrī mahākāla śāsana upahāri，吉祥大黑天教令供养），eṣo'pañcīma kālo ayaṃ idam（藏文，梵文天城体：एषोऽपञ्चीम कालो अयं इदम्，梵文罗马拟音：eṣo'pañcīma kālo ayaṃ idam，此非第五时此是），ratna trayāya apakariṃ（藏文，梵文天城体：रत्न त्रयाय अपकरिँ，梵文罗马拟音：ratna trayāya apakariṃ，对三宝不敬），yadi pratijñā（藏文，梵文天城体：यदि प्रतिज्ञा，梵文罗马拟音：yadi pratijñā，若誓言），smara sitā dā（藏文，梵文天城体：स्मर सिता दा，梵文罗马拟音：smara sitā dā，忆念白施），idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi（藏文，梵文天城体：इदं दुष्टं ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi，此恶 吞 吞 吃 吃），māra māra（藏文，梵文天城体：मार मार，梵文罗马拟音：māra māra，杀 杀），gṛhṇa gṛhṇa（藏文，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，拿 拿），bandha bandha（藏文，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，绑 绑），hana hana（藏文，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，打 打），daha daha（藏文，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，烧 烧），paca paca dina me kena māraya hūṃ phaṭ（藏文，梵文天城体：पच पच दिन मे केन मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca dina me kena māraya hūṃ phaṭ，煮 煮 今天 我 谁 杀 吽 啪），idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi（藏文，梵文天城体：इदं बलिँत ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，此供品 吞 吞 吃 吃）。念诵三遍供养朵玛。从涂香开始，以 शब्द आः हूँ (śabda āḥ hūṃ，声音 啊 吽)供养外供，以嗡啊吽供养内供。所有诸佛
English
And, the great illusion Vajra (54), Yamantaka, etc. To all the deities of the Yidam mandala, may all be pleased. May the swift-acting Avalokiteśvara, the protector Remati, and Kṣetrapāla Jinamitra, and Ṭākirāja, the demon protector Trakshad, may all be pleased. All the protectors of the directions, field protectors, lords of the nāgas, and the brave warriors, ḍākinīs, and the assemblies dwelling in the charnel grounds, all the indigenous earth lords without exception, may all be pleased. Om Ah Hum. Om Sarva Tathagata Anuraga Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文，梵文天城体：सर्वतथागत अनुरग वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata anurāga vajra svabhāva ātmako'ham，All Tathagatas, Love, Vajra, Nature, I). Here, there is no beginning, middle, or end. There is no existence, no sorrow, no passing away. There is no self, and there is no other. This is the supreme great bliss. (55) Thus, offer the outer, inner, and secret offerings of suchness. Praise: From the pure Dharmadhatu, I bow to Vajravarahi. The supreme nature of all things, from the beginning, all dwells in self-nature. With the inseparability of skillful means and wisdom, I prostrate to the Vajra who delights. Immovable Vajra, great wisdom, the Vajra realm is the great sky. The three supreme Vajras, the three mandalas, I prostrate and praise to the secret realm. Glorious Vajra Ḍākinī, the wheel-turner of the Ḍākinīs, the nature of the five wisdoms and the three bodies, I prostrate to the one who protects beings. Well adorned with charnel ground ornaments (56), the wrathful Yama, the tormentor, to the one who is like the unreal sky, who shows the emanation body with compassion, I bow to you, the great darkness of smoke. Although not moving from the nature of the Dharmadhatu, the wrathful body to subdue the wicked, the one who destroys the enemy of the teachings, Rudra, I prostrate and praise to the Great Black One. Bless the torma like the inner offering, and at the end of the essence of the five tantra classes, the three Oms, and the essence of the Protector, add the letter A three times. Especially for the Protector, recite: Om, śrī mahākāla śāsana upahāri (藏文，梵文天城体：श्री महाकाल शासन उपहारि，梵文罗马拟音：śrī mahākāla śāsana upahāri，Glorious Great Black One, command, offering), eṣo'pañcīma kālo ayaṃ idam (藏文，梵文天城体：एषोऽपञ्चीम कालो अयं इदम्，梵文罗马拟音：eṣo'pañcīma kālo ayaṃ idam，This is not the fifth time, this is), ratna trayāya apakariṃ (藏文，梵文天城体：रत्न त्रयाय अपकरिँ，梵文罗马拟音：ratna trayāya apakariṃ，Disrespect to the Three Jewels), yadi pratijñā (藏文，梵文天城体：यदि प्रतिज्ञा，梵文罗马拟音：yadi pratijñā，If the vow), smara sitā dā (藏文，梵文天城体：स्मर सिता दा，梵文罗马拟音：smara sitā dā，Remember, white giving), idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体：इदं दुष्टं ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi，This evil, eat, eat, eat, eat), māra māra (藏文，梵文天城体：मार मार，梵文罗马拟音：māra māra，Kill, kill), gṛhṇa gṛhṇa (藏文，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，Take, take), bandha bandha (藏文，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，Bind, bind), hana hana (藏文，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，Strike, strike), daha daha (藏文，梵文天城体：दह दह，梵文罗马拟音：daha daha，Burn, burn), paca paca dina me kena māraya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：पच पच दिन मे केन मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca dina me kena māraya hūṃ phaṭ，Cook, cook, today, me, who, kill, hum, phat), idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体：इदं बलिँत ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，This offering, eat, eat, eat, eat). Offer the torma by reciting three times. Starting from Argham, offer the outer offerings with Śabda Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，Sound Ah Hum), and offer the inner offerings with Om Ah Hum. All the Buddhas