Tibetan
ངོས་གཞི་ལ། གསན་བྱའི་ཆོས། འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་སྩལ་བ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཞི་བ་ནོར་དུ་སྒྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་མགོན་ལྗང་ཚེའི་བདག་པོའམ་ཕྱག་དྲུག་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་གྲགས་པ་འདི་ནི་རྒྱ་གཞུང་ལས། བར་མཚམས་མེད་པར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབ། །ཞལ་མཐོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་། །ཚེ་འཕེལ་གཞོན་ (༥༢༩)ནུའི་ལང་ཚོ་རྒྱས། །ལུང་བསྟན་འདུ་བ་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་། །ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་མགོན་པོ་ཉིད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཚེ་སྤེལ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བཏབ་རྣམས་མགོན་བཀའ་སྤྱི་དང་འདྲ། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གནང་བ་སྦྱིན། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་པ། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་རྣམས་བྱས་ལ། བསྡུ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག། ཅེས་སོགས་མགོན་དམར་གྱི་སྐབས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བརྗོད། སློབ་དཔོན་ (༥༣༠)དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་འཁོད་པར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བརྗོད། དེ་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་དོད་ཡིན་ནོ། །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མགོན་ལྗང་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་སྭཱ། གསང་བར་ཧཱ། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་ (༥༣༡)སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿཞེས་བཏགས་ལ་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ལ། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པས་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བཏབ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དཔྲལ་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་མོས་མཛོད། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བརྟན་རྣམ་རྒྱལ
Chinese
正行：所听之法。圣地成就自在者罗睺罗隐蔽尊者前，传于贤哲琼波瑜伽的近传，速作慧怙主的寂静事业，特别是绿怙主寿主或六臂杂色空行母，此乃出自印度论典：无有间断修持七日，现见本尊，生起二种成就，增长寿命，青春活力茂盛，出现三种授记。如是赞叹怙主以不共之方式修持。共同与不共之成就，特别是对于增长寿命极力称赞的随赐等结合，献曼扎。祈请等同于怙主总规。若喜广大，则赐予皈依、发心。收摄分别念，五支行，受持五部之律仪等行之。若略摄，则仅以“我皈依三宝”等出自《帐》之七支行即可成办。于世间，全知者……等如红怙主时所说般念诵。观想上师（530）与前生本尊无别之坛城，从“嗡 梭巴瓦”至“安住”之间如仪轨般念诵。此乃示现本尊之替代。汝等刹那间观想为绿怙主寿主父母，于额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于脐间梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），于密处哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。从上师之五处放射光芒，从东南方大尸陀林寒林处，速作慧怙主与空行母众，喧嚣，闪耀而来，融入汝等，信受之。伴随乐器，于心咒末尾加持“阿 威夏亚 阿 阿 阿（藏文：ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय आः आः आः，梵文罗马拟音：āveśaya āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：祈请降临 阿 阿 阿）”猛力念诵。此乃降下智慧之替代。其后，为正行之义，令献曼扎。祈请上师怙主无别赐予我四种灌顶。令念诵祈请三遍后复诵。观想宝瓶所生之本尊额间流出白色甘露之流，洗净汝等之外内疾病、邪魔、罪障一切，信受之。吉祥 增寿 胜
English
The main part: The Dharma to be heard. From the presence of the accomplished master Rahula, the powerful one of the noble land, the near lineage bestowed upon the wise and accomplished Kyungpo Naljor, the specific practice of pacifying the Swift-Acting Wisdom Protector, the Green Protector, Lord of Life, or the Six-Armed Variegated Dakini, as it is known, from the Indian texts: "Practice for seven days without interruption. The face will be seen, and the two kinds of accomplishments will arise. Life will increase, and youthful vigor will flourish. The three kinds of prophecies will occur." Thus praised, the Protector himself is practiced in an uncommon way. The common and uncommon accomplishments, especially the subsequent blessings that highly praise the increase of life, etc., are combined, and the mandala is offered. The prayers are similar to the general instructions of the Protector. If one likes elaboration, then give refuge and generate bodhicitta. Gather the thoughts, perform the five branches, and hold the vows of the five families. If one summarizes, then only the seven branches from the Tent, such as "I take refuge in the Three Jewels," will accomplish it. In the world, the Omniscient One... etc., recite as it is said in the case of the Red Protector. Visualize the mandala where the master (530) and the front-generated deity are indistinguishable, reciting from "Om Svabhava" to "Abide" as in the realization. This is the substitute for showing the deity's face. In an instant, visualize yourselves as the Green Protector, Lord of Life, father and mother, with Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) on the forehead, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) on the throat, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) on the heart, Sva (Tibetan: སྭཱ, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal meaning: Sva) on the navel, and Ha (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha) on the secret place. Rays of light emanate from the five places of the master, and from the great charnel ground, the cool grove in the southeast, the Swift-Acting Wisdom Protector and the assembly of dakinis come with a roar and a flash, dissolving into you all. Believe it. Accompanied by great music, at the end of the mantra, attach "Aveshaya Ah Ah Ah (Tibetan: ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ, Devanagari: आवेशय आः आः आः, Romanized Sanskrit: āveśaya āḥ āḥ āḥ, Literal meaning: Invoke, Ah Ah Ah)" and recite forcefully. This is the substitute for descending wisdom. Then, for the sake of the main meaning, have them offer the mandala. Pray that the master and the Protector, being inseparable, bestow the four empowerments upon me. Have them recite the prayer three times and then repeat it. Visualize a stream of white nectar flowing from the forehead of the deity generated from the vase, washing away all the outer and inner diseases, evil spirits, sins, and obscurations of you all. Believe it. Auspicious, Long Life, Victory.
Tibetan
་བུམ་བཟང་ན། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་འོད་གཟུགས་སྒྲིབ་བྲལ་ལོངས་སྐུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཚེ་ (༥༣༢)དཔག་མེད་མགོན་དབང་བསྐུར་བས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་ཅན། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས། བུམ་པ་དཔྲལ་བར་རེག་ཏེ། བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེས་ཏེ། ཡང་། བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས། བདུད་རྩི་དམར་པོ༴ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བཞུགས། །རྩ་སྔགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་ཅན། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །མགྲིན་པར་རེག་ཞིང་། ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་སྔོན་པོ༴། ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ (༥༣༣)ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཞུགས། །མི་འགྱུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས༴ །རྣམ་ཀུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག སྙིང་གར། ལྟེ་བ་ནས་བདུད་རྩི་སེར་པོ༴ །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕན་བདེ་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པ། །མཉམ་ཉིད༴ །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །ལྟེ་བར། གསང་བ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྗང་གུ༴ །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ (༥༣༤)བཞུགས། །ལྔ་ལྡན་གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ལྷུན་གྲུབ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཐོབ་ཤོག །སྙིང་པོའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ། །གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་རེག་པ་ལྟར་བྱས། བུམ་ཆུ་བླུད། ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་བར་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྣང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ་། །སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེ་ལོང་སྤྱི་བོར་གཏུག །ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་སྙིང་གར་རེག་ཞིང་། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་བརྒྱུད་པའི། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། །སྒྲིབ་བྲལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མེ་ལོང་ལ། །སིནྡྷུར་ཆོས་འབྱུང་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ཡས་ནས། །བདེ་ (༥༣༥)སྟོང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་རྩ་སྔགས་ལྷས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སིནྡྷུ་རས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ནོ། །
Chinese
于妙瓶中，烦恼愚痴清净之智慧天女，胜者之光身无碍报身安住。六臂无量寿怙主灌顶故，如镜智慧光芒闪耀，获不坏金刚身之权。如是持咒，以瓶触额，倾注瓶水。如是亦于下方诸处类推。又，从瓶生起之喉间，甘露红༴烦恼贪欲清净之智慧天女，胜者之法蕴八万四千安住。根本咒语空性心要灌顶故，妙观察智光芒闪耀，获六十支分语之权。触及喉间，从心间降下甘露蓝༴，烦恼嗔恚清净之智慧（533）天女，胜者之心精华功德智慧安住。不变俱生喜乐灌顶故，法界智慧༴，获一切种一切智之权。于心间。从脐间降下甘露黄༴，烦恼我慢清净之智慧天女，胜者之功德利益安乐最胜赐予安住。法界与觉性无有分别，平等性༴，见闻忆触迅速成佛。于脐间。从秘密处降下甘露之流绿༴，烦恼嫉妒清净之智慧天女，胜者之事业相续不断（534）安住。五圆满秘密觉性陀罗尼咒语权势转变，行成就大智慧灌顶故，任运成就无量胜者之刹土获得。如是持诵心咒，如触及秘密处一般。倾注瓶水。亦有为后来者洒瓶水之仪轨。彼等乃瓶之灌顶。信度罗之坛城镜置于顶门。颅器充满甘露触及心间。胜者无量大海法界传承之，具相颅器充满甘露，无碍显空双运之明镜上，信度罗法生空行母之坛城中，乐（535）空种子手印根本咒语本尊，于具缘种姓之子灌顶之。诵根本咒语，以信度罗于额间作点。布施内供甘露。
English
In the excellent vase, the wisdom goddess who purifies afflictive ignorance, the unobstructed enjoyment body of the Victorious One's light form resides. By the empowerment of the six-armed, immeasurable life protector, may I obtain the empowerment of the indestructible vajra body, with the light rays of mirror-like wisdom flashing. While reciting the mantra, touch the forehead with the vase and pour the vase water. Similarly, apply the same method to the lower parts as well. Again, from the throat of the vase generation, red nectar... the wisdom goddess who purifies afflictive desire, the eighty-four thousand aggregates of the Victorious One's teachings reside. By the empowerment of the root mantra, the essence of emptiness, may I obtain the empowerment of the sixty branches of speech, with the light rays of discriminating wisdom flashing. Touching the throat, from the heart center, blue nectar... the wisdom goddess who purifies afflictive anger, the supreme heart essence of the Victorious One's glory wisdom resides. By the empowerment of unchanging, co-emergent joy, the wisdom of the dharmadhatu... may I obtain the empowerment of all aspects of omniscience. At the heart center. From the navel center, yellow nectar... the wisdom goddess who purifies afflictive pride, the qualities of the Victorious One, bestowing supreme benefit and happiness, reside. The dharmadhatu and awareness are inseparable, equality... may I quickly attain enlightenment through seeing, hearing, remembering, and touching. At the navel center. From the secret place, a stream of green nectar... the wisdom goddess who purifies afflictive jealousy, the activities of the Victorious One, continuously (534) reside. Transforming the power of the five-fold secret awareness dharani mantra, by the empowerment of the great action-accomplishing wisdom, may I obtain the spontaneously accomplished, vast realm of the Victorious Ones. While reciting the heart mantra, act as if touching the secret place. Pour the vase water. There is also a practice of sprinkling vase water on those who come later. These are the empowerments of the vase. Place the mirror of the sindhura mandala on the crown of the head. Touch the heart with the skull cup filled with nectar. The skull cup filled with nectar, transmitted through the ocean of Victorious Ones' vast realm, and on the mirror of unobstructed appearance-emptiness union, from the sindhura dharma source, the assembly of dakinis, the bliss (535)-emptiness seed syllables, hand symbols, root mantras, and deities, empower the fortunate son of the lineage. Recite the root mantra and make a dot on the forehead with sindhura. Offer the inner offering of nectar.