Tibetan
་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་ (༥༠༨)གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་འོད་དཔག་མེད་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་མ་གུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཞེས་པ་ནས། གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན་གྱིས་བར་བདག་བསྐྱེད་དང་འདྲ་བ་ལས་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚིག་བོར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་ (༥༠༩)བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གསུང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འོད་དཔག་མེད། །ཆོས་རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབང་གི་སྐུར་སྟོན་ནག་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནག་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སློབ་མ་བྱིན་རླབས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པས་བླང་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་ (༥༡༠)བ་ཡན་ཆད་ནག་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཟབ་མོ་ཞེས་དང་། གསན་བྱའི་ཆོས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་པའི་གྲུབ་ཆེན་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ་ལ་སྩལ་བའི་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞི་བ་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐོར་ལས། མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི། གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ཞིང་ཚེ་དང་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞན་ལས་མྱུར་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ། རྩ་བའི་མགོན་པོ་མཐིང་ག་ནང་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཅིང་ཞག་བདུན་ཙམ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་སྟོན་པར་གསུང་པ
Chinese
ཨཱཿ于心间吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 复次，心间种子字的光芒，迎请五部尊主及其眷属。以班杂萨玛扎(藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)从阿甘(藏文：ཨརྒྷཾ)至夏贝(藏文：ཤབྡ)（508）供养。祈请一切如来赐予我灌顶。如是祈请后，嗡 班杂 巴瓦 阿比辛扎 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) 赐予灌顶。身体充满，涤除垢染。从向上溢出的水之残余中，于父尊母尊显现无量光，于眷属顶戴主尊。于自心间观想咒鬘，嗡 班杂 玛哈 嘎拉 恰 恰 哲札 威格念 威纳亚嘎 吽 吽 帕特(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)，吽 玛 固耶 梭哈(藏文：ཧཱུྃ་མ་གུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)。尽力念诵。前置生起，净化。从空性中，从埃(藏文：ཨེ་)字起至顶戴主尊之间，与自生起相同，唯独舍弃“自性”之词，此乃差别。嗡 咕噜 玛哈 嘎拉 萨巴热瓦热(藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་)（509）贝雅 阿甘 扎地扎 梭哈(藏文：བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。至夏贝(藏文：ཤབྡ)供养。上师怙主无别大乐语，诸佛之自性无量光，法王利益有情观世音，赞叹示现灌顶身之大黑天。明观前置生起之念诵，尽力念诵。朵玛加持与黑天时相同。于心咒末尾，伊当 巴林达 哲那 哲那 吽 帕特(藏文：ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)供献。如上供赞。享用此供施朵玛，等等，祈祷所愿。如下所说，弟子如何加持，所有皆以自入之方式观想而受持。弟子们的前行（510）等同于黑天时，于明观发心之时，称“红怙主灌顶之王甚深教言”，所听之法，获得不死金刚身之大成就者罗睺罗隐蔽金刚，赐予贤哲成就者琼波楚臣贡布之速作智慧怙主寂静财神法类中，此红怙主灌顶之王，乃语金刚无量光之体性，加持极为迅速，于寿命与权势之事业成就上，较其他更为迅速且具力。如根本怙主蓝色般修持，云若修持七日左右，则可面见。
English
Āḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart! Again, the rays of light from the seed syllable at the heart invite the five families of empowerment deities along with their retinue. Offer with Vajra Samājaḥ from Arghaṃ to Śabda (508). Request all the Tathāgatas to bestow empowerment upon me. Having made this request, Oṃ Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།) bestows empowerment. The body is filled, impurities are cleansed. From the remaining water that spills upwards, Amitābha appears to both the father and mother, and the chief adorns the heads of the retinue. Visualize the garland of mantras at your own heart, Oṃ Vajra Mahākāla Kṣi Kṣetra Vighnān Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), Hūṃ Maguye Svāhā (藏文：ཧཱུྃ་མ་གུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). Recite as much as possible. Front generation, purification. From emptiness, from the syllable E, up to the chief adorning the head, it is the same as self-generation, except for omitting the word "self-nature," which is the difference. Oṃ Guru Mahākāla Saparivāre (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་རེ་) (509) Bhyaḥ Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). Offer up to Śabda. The Lama Protector, inseparable, is the great bliss speech. The nature of all Buddhas is Amitābha. Dharma Lord, protector of beings, Avalokiteśvara. Praise to the great black one who shows the form of empowerment. Clarify the visualization of the front generation's recitation, and recite as much as possible. The blessing of the torma is the same as in the Black One's case. At the end of the heart mantra, Idam Balita Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཏ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) offer. Offer praise as before. Please accept this offering and torma, etc., and pray for the fulfillment of wishes. As it will be explained below, how to bless the disciples, all of it should be taken by visualizing it as the way of self-entry. The preliminary actions of the disciples (510) are the same as in the Black One's case. At the time of clarifying the generation of bodhicitta, say, "Profound teachings of the King of Red Protector Empowerment," and the Dharma to be heard is from the Quick-Acting Wisdom Protector Peaceful Wealth Practice cycle, which was bestowed upon the wise and accomplished Khyungpo Tsultrim Gönpo by the great accomplished Rāhula Hidden Vajra, who attained the immortal vajra body. This King of Red Protector Empowerment is the essence of the speech vajra Amitābha, whose blessings are extremely swift, and who is quicker and more powerful than others in accomplishing the activities of life and power. It is practiced like the fundamental blue protector, and it is said that if practiced for about seven days, one will see his face.
Tibetan
་སོགས་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ (༥༡༡)གནང་སོགས་སྦྱར་ལ། གསོལ་གདབ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གསལ་བཏབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ལན་གསུམ། གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་དཀོན་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །རེས་འགའ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་སྲིད། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེ་འགའ་འབྱུང་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་འབྱུང་བ་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། (༥༡༢)དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རོལ་ཆེན་བྱ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་ལན་བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཙམ་བཟླ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གྲི་ཐོད་ཌཱ་མ་རུ་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ། ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། (༥༡༣)འདི་ན་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་མཐིང་གའི་དབུས་སུ་ནས། བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་ཞེས་པ་ནས། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པར་མོས་མཛོད། དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། དེའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། རོལ་ (༥༡༤)མོའི་སྒྲ་བྱ། ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆེད་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསང་དབང་ཐོབ། རོལ་མོ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས། སྔོན་པོ་སྙིང་གར།
Chinese
等等无量功德，将此之传承（511）等加上，祈请至常忏完毕。于您自己的心间，在月亮之上，观想白色五股金刚杵，念诵此（咒语）：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त्巴达 雅弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽，心，生起，我）。三遍。此乃显示密咒出现稀有，听闻者应当遍知：世间中，一切智者，有时出现或不出现，如乌昙婆罗花，百道中偶尔出现。密咒行持出现，比那更加稀有。此无二甚深行持，乃令有情成佛。如是说。（512）之后，从上师的心间放出光芒，激励前方本尊的心续。迎请一切佛与菩萨化为迅速成办智慧之怙主之相，从您等之顶门进入，无二融入。作大乐。于心咒之末，阿 威舍 雅 阿 阿 阿（藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：进入）。念诵七遍或二十一遍左右。以此之缘起，您等刹那间变为红怙主权王之身相，身色红色，持刀、颅碗、达玛茹、三叉戟、铁钩、索套等，明妃莲花空行母，持刀颅碗拥抱之。指示本尊之面目：（513）此处乃迅速成办智慧之怙主坛城安住，于蓝色法生之中央，于重叠之上，安住红怙主权王，如红宝石般红色，乃至一切眷属围绕。彼一切亦观想与根本上师无别。灌顶之正行：于上师怙主无别生起敬信渴仰，彼之顶门白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，出现怙主身色白色，身小而肢体粗大不可思议，融入您等之顶门，获得宝瓶灌顶。作乐（514）之声。又从喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中，出现怙主身色红色，身小而肢体粗大不可思议，融入您等之喉间，获得秘密灌顶。作乐。如是加上。从心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，蓝色于心间。
English
Etc., endowed with immeasurable qualities, add this lineage (511) etc., and complete the supplication up to the constant confession. In your own heart, on top of the moon, visualize a white five-pronged vajra, and repeat this (mantra): Om Sarva Yoga Citta Utpadayami (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, all yoga, mind, generate, I). Three times. This shows that the appearance of secret mantras is rare, and those who hear it should know it widely: In the world, all omniscient ones, sometimes appear or do not appear, like the Udumbara flower, which appears occasionally in hundreds of paths. The appearance of secret mantra practice is even rarer than that. This non-dual profound practice makes sentient beings become Buddhas. Thus it is said. (512) Then, light radiates from the heart of the master, stimulating the mind stream of the front generation. Invite all Buddhas and Bodhisattvas to transform into the form of the Swift Accomplishing Wisdom Protector, enter from the crown of your heads, and merge without duality. Make great joy. At the end of the heart mantra, Aveshaya A A A (藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ།，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：Enter). Recite seven or about twenty-one times. Because of this circumstance, you all instantly transform into the body of the Red Protector King of Power, with a red body color, holding a knife, skull bowl, damaru, trident, iron hook, lasso, etc., the consort Padma Dakini, holding a knife and skull bowl in embrace. Indicate the face of the deity: (513) Here resides the mandala of the Swift Accomplishing Wisdom Protector, in the center of the blue Dharmadhatu, on top of the stacked layers, resides the Red Protector King of Power, red like a ruby, surrounded by all the retinue. Visualize all of them as inseparable from the root guru. The actual basis of empowerment is: Generate faith and longing for the guru and protector as inseparable, from the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of his head, the protector appears with a white body color, small in body and with immeasurably large limbs, merging into the crown of your heads, and you obtain the vase empowerment. Make the sound of music (514). Again, from the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, the protector appears with a red body color, small in body and with immeasurably large limbs, merging into your throats, and you obtain the secret empowerment. Make music. Add it in the same way. From the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, blue in the heart.