Tibetan
ང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། གནས་གསུམ་ཆར་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་མོས་པ་མཛོད། འདི་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་མི་དགོས། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་ (༥༠༢)བའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སེར་པོ་ཡུམ་ལྷ་མོ་དྲག་མོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སོགས་མགོན་དཀར་ལྟར་ལ། ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཕས་རྒོལ་གྱི་དམོད་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག་ཅིང་སྲུང་བ་དང་། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཡར་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་བ་དང་། ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་མི་མཐུན་ (༥༠༣)པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བ་སོགས་རྗེས་ཆོག་ནི་མགོན་པོ་ནག་པོའི་རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེར་བྲིས་ཟིན་པ་འདོན་པ་སྤོས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །མགོན་སེར་འདིའང་། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་སེར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་གཉིས་ལ་མགོན་སེར་བཀའ་གཉིས་ཞེས་ཟེར་ནའང་། མགོན་སེར་དངོས་ནི་དེ་ཁོ་ནའོ། །ནོར་འཕེལ་བསྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཤེས་རབ་དགའ་བ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །མགོན་སེར་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་སྙིང་པོར་དྲིལ། །མགོན་སེར་བློ་འཕེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་མཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། །ན་མོ་གུ་རུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། ། (༥༠༤)དབང་སྡུད་ལྷ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་འཕྲོ་བ། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །མགོན་བཀའ་བཞི་པ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི་རིམ་པ་ནི། མདུན་དུ་སྟེགས་བུར། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དང་། གྲི་གུག་གི་ལྟེ་བར་ཨཱཿས་མཚན་པ། དེ་ཙམ་བྲིས་མ་ཐུབ་ན་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་བདུད་རྩི་གང་བའི་སྟེང་དུ། མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུར་བཙག་ལ་བཀྲམ། དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གཉིས་བརྩེགས་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་། གྲི་གུག་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཟུར་དྲུག་པོ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པོ་རྣམས་བྲི། སྟེང་དུ་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། དེའི་གཡས་སུ་དཔལ་གཏོར་ནོར་གཟུགས་མ་དམར་པོ་ཤ་དང་བུ་རམ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་དང་། འབུལ་ (༥༠༥)གཏོར་དང་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་གའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་དང་། ཉི་མ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་ར་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་གྲི་ཐོད་བཟུང་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། བར་པ་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། ཐ་མ་ལྕགས་ (༥༠༦)ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས། སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྟག་ལྤགས་གྲོལ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས། མི་རུས་སྦྲུལ་དང་གཡེར་ཁས་བརྒྱན། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས། ཡུམ་ཆེན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར། གཅེར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་མ། གྲི་གུག་ཐོད་བཅས་ཡབ་ལ་འཁྱུད། གཉིས་ཀའང་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཡས་སུ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་དམར་པོ་ཌཱ་མ་རུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཛ་ན་མི་ཏྲ་ནག་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། (༥༠༧)གཡོན་དུ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཕྱི་སྐོར་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་གྲི་གུག་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར
Chinese
我。融入你们的心中。获得智慧明觉的灌顶。从三处涌现嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白红蓝三色。融入你们的三处。请信受获得第四灌顶。此无需咒语的念诵传承。事业食子的敕令是：观想此食子显现为与上师怙主无别的，(502)周围围绕着诸佛菩萨的眷属。来到自己的头顶。从上师怙主无别的身体中，涌现出无数微小的身像。请信受融入你们的身体。之后，由具光速事业的智慧怙主黄护法与佛母忿怒母及化身眷属等，如遍主金刚持等白怙主一样，毫无阻碍地成办，特别是遣除和守护诅咒、恶语、邪术等一切外敌的恶毒诅咒，并使无死之寿命和无碍之智慧如上弦月般增长，平息一切贪恋、恐惧、不和(503)的方面，并祈请使六种富饶和证悟功德更上一层楼地增长。如此伴随着盛大的乐器声，猛烈地进行敕令。之后的行为是承诺守护誓言等后续仪轨，是将已写好的黑怙主随许文取出，与香混合。此黄护法也是，虽然将上师怙主无别的黄护法八面十六臂者称为二尊黄护法，但真正的黄护法就是他。增长财富，守护一切之殊胜。产生智慧喜乐者。黄护法成就法极稀有。甚深精要故摄略。黄护法增智成就法的章节完毕。吉祥！顶礼上师。观世音自在的忿怒身。(504)敬礼怀柔诸神。红莲宝色光芒照。当书护法成就法。护法四法之四，红护法怀爱自在王的成就法随许次第是：前方供台上。在蓝色三角火堆坛城的中央。八瓣红莲花的中心。金刚杵的中心标有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，弯刀的中心标有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。如果不能画出这些，就写上
English
Me. May you be absorbed into your hearts. Obtain the empowerment of wisdom and knowledge. From all three places, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) of white, red, and blue arise. May you be absorbed into your three places. Please believe that you have obtained the fourth empowerment. This does not require the recitation transmission of mantras. The command of the activity torma is: Visualize this torma as inseparable from the Lama Gonpo, (502) surrounded by a gathering of Buddhas and Bodhisattvas. Come to your own crown. From the body of the Lama Gonpo inseparable, countless tiny bodies arise. Please believe that they are subtly absorbed into your bodies. Then, may the glorious Swift-Acting Wisdom Protector, Yellow Protector, Mother Goddess Wrathful Mother, and the retinue of emanations, like the all-pervading Vajradhara and other White Protectors, accomplish without obstruction, and especially avert and protect all the evil curses of enemies, curses, and spells, and may the life of immortality and the unobstructed wisdom increase like the waxing moon, and pacify all aspects of attachment, fear, and disharmony (503), and may the six riches and the qualities of experience and realization increase more and more. Thus, with great musical instruments, give the command fiercely. The subsequent action is to take vows to keep the vows, etc. The subsequent ritual is to take out the written permission of the Black Protector, which has already been written, and mix it with incense. This Yellow Protector also, although the Yellow Protector with eight faces and sixteen arms, inseparable from the Lama Gonpo, is called the Two Yellow Protectors, the real Yellow Protector is only that one. Increase wealth, protect the best of all. Generating wisdom and joy. The Yellow Protector's accomplishment method is extremely rare. Since it is very rare, condense the essence. The chapter on the Yellow Protector's method of increasing wisdom is finished. Mangalam! Homage to the Guru. Wrathful body of Avalokiteśvara. (504) I prostrate with respect to the gods who subdue. Radiating the light of Padmaraga. I will write the method of accomplishing the Protector. The fourth of the Protector's four laws, the order of the permission of the method of accomplishing the Red Protector, the King of Power, is: On the table in front. In the center of the blue-black triangular fire mandala. In the center of the eight-petaled red lotus. In the center of the vajra is marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), and in the center of the curved knife is marked with Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿). If you cannot draw that much, then write
Chinese
布置红色的瓮。其上，在装满甘露的颅器之上。镜子上涂抹朱砂。其上，在两个叠放的三角形法源中央，有金刚（རྡོ་རྗེ་，梵文：वज्र，vajra，金刚）和吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）。弯刀和阿（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，种子字）作标志。在六个角上顺时针书写“哈日尼萨 梭哈”（ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།）。上面搭起红色绸缎的帐篷。其右边，摆设一个以肉和红糖等各种装饰品装饰的红色吉祥食子和财神像。供（505）食子和普通供品一样陈设。供品加持与通常一样。以皈依和四无量心为先导。以空性（Śūnyatā）净化。从空性中，从埃（ཨེ་）字生出蓝色法源，其中心。红色莲花和。太阳。以及将魔王压倒仰卧。其上叠放。从吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）字生出金刚弯刀，以吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）字为标志，从中放光，聚集，完全变化。自身变成贡玛尔，成为自在之王的身相。如红宝石般红，一面六臂，前两手持刀和颅器拥抱明妃。中间两手持三尖手鼓。最后两手持（506）铁钩和绳索。三眼，黄色头发向上竖立。以五个干颅为头饰。五十个湿颅为项链。虎皮为裙，左腿伸展站立。人骨、蛇和耳环装饰。圆满了八种尸林装束。大明妃莲花空行母。具有贪欲之相，身色红。裸体，以五印装饰。持弯刀和颅器拥抱明妃。二者皆在火焰之中。主尊父母面前，玛哈嘎拉身色黑，持弯刀和颅器。右边，克舍特拉帕拉红色，持达玛茹和期克印。后面，扎那米扎黑色，持刀和颅器。（507）左边，扎吉ra扎黄色，持三尖和期克印。外围，被所有誓言护法海众围绕。主尊心间以金刚吽（ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字）字为标志。明妃心间以弯刀昂（ཨཾ，梵文：अं，aṃ，种子字）字为标志。从自己心间放光。从东方和南方的大尸林清凉园中，迅速成就的智慧怙主贡玛尔自在之王及其眷属，班杂 萨玛扎 扎 扎 吽 棒 霍（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，金刚萨玛扎 扎 扎 吽 棒 霍）。额头是嗡（ཨོཾ，梵文：ओ，oṃ，种子字）。喉咙是
English
Arrange a red vase. On top of that, on top of a skull cup filled with nectar. Smear vermilion on the mirror and spread it. On that, in the center of two stacked triangular dharma sources, there is a vajra (རྡོ་རྗེ་，梵文：वज्र，vajra，diamond scepter) and Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ, seed syllable). Marked with a curved knife and Āḥ (ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ, seed syllable). On the six corners, write the six syllables "Ha Ri Ni Sa Svāhā" (ཧ་རི་ནི་ས་སྭཱ་ཧཱ།) clockwise. Above, erect a red silk tent. To its right, arrange a glorious torma, a red wealth-image mother decorated with meat, brown sugar, and all kinds of ornaments. Offer (505) the torma and offerings in accordance with the general practice. Bless the offerings in accordance with the general practice. Preceded by refuge and the four immeasurables. Purify into emptiness with Śūnyatā. From the state of emptiness. From the syllable E, a dark blue dharma source in the center. A red lotus and. The sun. And the king of obstacles overturned face down. Stacked on top of that. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ, seed syllable) a vajra curved knife marked with Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ, seed syllable), from which light radiates, gathers, and completely transforms. Oneself becomes Gonmar, the form of the King of Power. Red like a ruby, with one face and six arms, the first two holding a knife and skull cup embracing the consort. The middle two holding a three-pointed hand drum. The last two holding (506) an iron hook and a rope. Three eyes, yellow hair standing on end. Adorned with a crown of five dry skulls. A necklace of fifty wet skulls. A tiger skin as a skirt, left leg extended. Decorated with human bones, snakes, and earrings. Completing the eight charnel ground ornaments. The great consort, Padma Dakini. With an expression of desire, body color red. Naked, adorned with the five seals. Holding a curved knife and skull cup embracing the father. Both residing in a blaze of fire. In front of the main father and mother, Mahākāla, body color black, holding a curved knife and skull cup. To the right, Kṣetrapāla, red, holding a ḍāmaru and making a threatening gesture. Behind, Jana Mitra, black, holding a knife and skull cup. (507) To the left, Ṭākki Rāja, yellow, holding a trident and making a threatening gesture. Surrounding the outer circle, surrounded by all the oath-bound ocean of protectors. At the heart of the main deity, marked with a vajra Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ, seed syllable). At the heart of the consort, marked with a curved knife Aṃ (ཨཾ，梵文：अं，aṃ, seed syllable). Light radiates from one's own heart. From the great charnel ground cool grove in the east and south, the swiftly acting wisdom protector, Gonmar, the King of Power, together with his retinue, Vajra Samājaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). On the forehead, Oṃ (ཨོཾ，梵文：ओ，oṃ, seed syllable). On the throat,