Chinese
祈愿福寿、眷属、受用一切增长，人与非人的一切众生都聚集在您的权下，所有怨敌和魔障等损害者都被摧毁。总之，在未获得菩提之前，请您行使保护、救护和隐藏的事业，消除一切不悦意，成办一切所愿，对于如是委托的一切事业，请您毫无阻碍地成办！（378）第四，为了咒语传承的意义，导师必须向面前的本尊祈请三次：世尊，请您赐予我！请您开始赐予我！三次。然后，你们也要观想上师与怙主无二无别的意中心间，莲花日轮上是吽字，周围环绕着心咒和根本咒，怀着虔诚的信仰，一边撒花，一边念诵这个咒语。世尊，请您赐予我！请您开始赐予我！三次。观想上师与怙主无二无别的意中心间的咒鬘，发出熊熊燃烧的火焰，放射出红黑色的光芒，从那咒鬘中，咒鬘如同一根蜡烛（379）分出两根蜡烛般地断开，从口中出来。进入你们观想清楚的怙主的口中。在心间的太阳上，吽字的周围，所有的咒语都是黑色的，放射出红黑色的光芒，如火焰般燃烧，焚烧所有的疾病、邪魔、罪障和障碍，怀着这样的信心，念诵这个咒语。嗡 班匝 玛哈 嘎拉 舍 舍扎 威格念 威那亚嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिः क्षेत्र विघ्नान् विनायक हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla kṣiḥ kṣetra vighnān vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，舍，田，障碍，调伏者，吽，吽，啪，啪，梭哈。）三次。嗡 希日 玛哈 嘎拉 萨萨那 吾巴哈日 诶修 阿巴西玛 嘎洛 阿扬 诶当 惹那 扎亚亚 阿巴嘎日 亚地 扎地扎 斯玛日 斯达达 诶当 杜斯当 卡卡 卡嘿 卡嘿 玛拉 玛拉 格日哈 格日哈 班达 班达 哈那 哈那 达哈 达哈 巴匝 巴匝 迪那（380）美 嘎那 玛拉亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤཱ་ས་ན། ཨུ་པ་ཧཱ་རི་ི། ཨེ་ཥོ྅་པཤྩི་མ་ཀ་ལོ་ཨ་ཡཾ་ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རཱི་ཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏཱ་དཱ། ཨི་དམ་དུཥྚཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མཱ་ར། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三次。嗡 希日 德威 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三次。嗡 舍扎 帕拉 威格念 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་བིགྷྣཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 泽那 弥扎 巴香 咕噜 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 扎吉 惹匝 萨玛亚 贝 杜匝 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་བྷྱོཿདུ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 杜约 匝 玛哈 嘎拉 扎扎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་དུ་ཡོག་ཛ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这些也要念诵三次。最后，导师意中心的咒鬘如弓箭般射出，你们
English
May all the good fortune, life, merit, retinue, and possessions increase. May all beings, human and non-human, gather under your power. May all harmful influences, such as enemies and obstacles, be destroyed. In short, until enlightenment is attained, may you perform the activities of protecting, saving, and concealing. May you dispel all that is undesirable and accomplish all that is desired. May you accomplish all the tasks entrusted to you without any hindrance! (378) Fourth, for the purpose of mantra transmission, the teacher must make three requests to the visualized deity in front: "Lord, please grant me! Please begin to grant me!" Three times. Then, you should also meditate on the guru and the protector as inseparable in your heart center, on a lotus and sun disc, with Hūṃ at the center, surrounded by the heart mantra and the root mantra. With devotion and longing, while scattering flowers, repeat after me. "Lord, please grant me! Please begin to grant me!" Three times. Visualize the mantra garland in the heart center of the guru and protector, inseparable, blazing with fire, radiating red and black light. From that mantra garland, the mantra garland breaks off like a candle (379) splitting into two, and comes out from the mouth. It enters the mouth of the protector, whom you have clearly visualized. In the heart, on the sun, all the mantras around Hūṃ are black, radiating red and black light like flames, burning all diseases, evil spirits, sins, and obstacles. With this faith, repeat this mantra. Oṃ Vajra Mahākāla Kṣiḥ Kṣetra Vighnān Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Three times. Oṃ Śrī Mahākāla Śāsana. Upahāri. Eṣo 'paścima kalo ayaṃ idaṃ ratna trayāya. Apakarīṃ. Yadi pratijñā. Smara sitādā. Idaṃ duṣṭaṃ kha kha khāhi khāhi. Mara māra. Gṛhṇa gṛhṇa. Bandha bandha. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Dina (380) me kena māraya hūṃ phaṭ. Three times. Oṃ Śrī Devī Hūṃ Phaṭ. Three times. Oṃ Kṣetrapāla Vighnān Hūṃ Phaṭ. Oṃ Jina Mitra Vaśaṃ Kuru Hūṃ Phaṭ. Oṃ Ṭakki Rāja Samaya Bhyoḥ Duja Hūṃ Phaṭ. Oṃ Du Yog Ja Mahākāla Trakṣad Hūṃ Phaṭ. These should also be recited three times each. Finally, the mantra garland from the teacher's heart center shoots out like an arrow. You
Tibetan
ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་དག་གིས་བརྒྱུད་བརླན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཡན་གྱིས་དངོས་གཞི་གྲུབ་ཟིན། གསུམ་པ་རྗེས་ལ། དམ་ཚིག་བཟུང་བ། ཡོན་དབུལ་བ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཁྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་བྱ་དང་། སྔགས་ཀྱི་དམ་ (༣༨༡)ཚིག་མཐའ་དག་མ་ཉམས་པ་གལ་ཆེ། ཡང་སྒོས་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྲུ་ནག་རྗེན་བཏགས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། དམ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་སྦྱོར་མ་ཆད་པར་གྱིས། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་རྡོ་མི་རྡེག །ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ལྟོས། འབྱུང་པོ་གཞན་ལ་ཟས་ཕུད་མི་འབུལ། སྡིག་ཅན་གཏུམ་པོ་གྲོགས་སུ་མི་བསྟེན། ཁྱད་པར་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཉིད་གསང་བ་དང་། སྔགས་དང་མན་ངག་གསང་བ་དང་། དུས་རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་བྱ། གཉིས་པ་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛོད། (༣༨༢)དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་གསུམ་བྱ། གསུམ་པ་ཆོས་གསན་པའི་དགེ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བ་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བྱ། བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་གཏོར་དབང་འདི་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་མགོན་པོ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་དབང་བཞི་བསྐུར་བའི་ལུགས་དང་། རྒྱས་པར་བྱེད་ཚེ་སྐུ་སྤྲོ་བའི་དབང་བཞི། གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དབང་བཞི། ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱི་དབང་བཞི། ཡོན་ཏན་གཏོར་མའི་དབང་བཞི། ཕྲིན་ལས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བཞི་དང་བཅས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཉི་ཤུ་བསྐུར་བ་ཞང་སྒོམ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་བཞེས་ཡིན་ཏེ། དེ་འདྲའི་ཁྱད་པར་མ་ཕྱེད་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྗེས་གནང་ཙམ་མཐའ་རྟེན་དུ་སྦྱར་བའི་རང་བཟོའི་ཡི་གེ་མང་བར་འདུག་ཀྱང་བཀའ་བརྒྱུད་འདིའི་ལུགས་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་ཆུའི་སྦུ་བ་དང་འདྲའོ། །རྗེས་མཆོད་བསྟོད། བཟོད་གསོལ་བྱ་ཞིང་གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་བྲིས་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཨོཾ་ (༣༨༣)བཛྲ་མུཿ གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བྲིས་སྐུའི་ལྷ་ལ་ཕུལ། བརྟན་བཞུགས་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོ
Chinese
融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，生起对上师怙主的一切加持充满相续的信心。以上正行结束。三、后行：受持誓言，供养，发愿，共三者。第一，从今以后，你们所受持的一切学处完全清净，特别是菩提心的学处，以及密咒的一切誓言（381）不退失非常重要。特别是怙主自己的誓言，黑豆生供朵玛，以及誓言物的香料不要中断。不要用石头打黑鸟和黑狗。要深信不疑，视上师与自己无别。不要把食物的精华供养给其他鬼神。不要亲近恶人和暴徒。特别是这个护法神要保密，咒语和诀窍要保密，经常和特别的供养朵玛要努力。在这些情况下，为了守护所得到的誓言和戒律，请跟着我念。主尊等。第二，供养感谢的曼扎。也请跟着我念。（382）从今开始等念三遍。第三，请将听法的善根回向圆满菩提。以此功德等。这个遣除一切障碍的朵玛灌顶，与众不同的特点是，从上师三处所依的三个字，生起白、红、蓝三怙主，并赐予四种灌顶的方式。如果广行，则有身生起的四种灌顶，语字种子的四种灌顶，意光明的四种灌顶，功德朵玛的四种灌顶，事业手印的四种灌顶，总共赐予二十种三摩地灌顶，这是香·贡钦波的传统。但是，有很多不明白这种差别的，只是把手印的随赐作为结尾的自造文字，这已经脱离了噶举派的传统，如同水中的气泡一样。之后供赞，忏悔，祈请宽恕，并将朵玛的智慧尊融入画像的心间。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）木（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）！迎请的朵玛宾客返回自己的处所。将誓言尊融入自己的心间，加持朵玛，供养给画像的本尊。念诵祈请住世文、回向文和吉祥文，不要念诵禁语。
English
Dissolve into the HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) at the heart, and generate faith that fills the continuum with all the blessings of the Lama Gonpo. The main part is now complete. Three, the subsequent actions: Taking vows, offering, and making aspirations, these three. First, from now on, it is very important that all the precepts you have taken are completely pure, especially the precepts of generating Bodhicitta, and that all the vows of mantra (381) are not broken. In particular, the vows of Gonpo himself, the black bean raw offering torma, and the incense mixture of the vow substances should not be interrupted. Do not throw stones at black birds and black dogs. Have faith and regard the Lama as inseparable from yourself. Do not offer the essence of food to other spirits. Do not associate with evil and violent people. In particular, it is important to keep this Dharma protector secret, to keep the mantras and instructions secret, and to strive for regular and special offering tormas. In these circumstances, thinking to protect the vows and commitments received, please repeat after me. The main one, etc. Second, offer the mandala of gratitude. Please repeat after me as well. (382) Starting from today, etc., do three times. Third, please dedicate the merit of listening to the Dharma to complete enlightenment. With this merit, etc. This torma empowerment that removes all obstacles has the unique characteristic that from the three seed syllables of the three places of the Lama, the three white, red, and blue Gonpos arise, and the method of bestowing the four empowerments. If done extensively, there are the four empowerments of body emanation, the four empowerments of speech seed syllables, the four empowerments of mind light rays, the four empowerments of qualities torma, and the four empowerments of activity hand implements, totaling twenty Samadhi empowerments bestowed, which is the tradition of Zhang Gomchenpo. However, there are many self-made texts that do not understand such differences, and only attach the subsequent permission of hand implements as a conclusion, which has deviated from the Kagyu tradition and is like a bubble in water. Afterwards, offer praise, confess, and ask for forgiveness, and dissolve the wisdom being of the torma into the heart of the painted image. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Literal Chinese Meaning: Vajra) Muḥ (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal Chinese Meaning: Mu)! The invited torma guests return to their own places. Dissolve the Samaya being into your own heart, bless the torma, and offer it to the deity of the painted image. Recite the prayers for long life, dedication, and auspiciousness, and do not recite the forbidden words.