Tibetan
དེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་རྣམས་ (༣༦༢)འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་དབང་གི་སྦྱོར་བ་གྲུབ་པ་ཡིན། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། །སྐུ་དངོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། སྔགས་གཏད་པའི་རྗེས་གནང་སྟེ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། །དང་པོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཅིང་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་དོན། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཕབ་པ་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་གསལ་འདེབས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་མི་བཟད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ཚོགས་ (༣༦༣)ཀྱི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་དབུ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཕུག་ཁོ་མ་དང་བཅས་པ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐྱེ་འགྲོའི་རེ་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བ། སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་རབ་ཏུ་ནག་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་དྲིལ་བ། སྨ་ར་སྨིན་མ་དང་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། དཔྲལ་བར་སིནྡྷཱུ་རའི་ཐིག་ལེས་བྱུགས་པ། སྤྱི་བོར་མི་སྐྱོད་རྒྱལ་པོས་རྒྱས་བཏབ་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ (༣༦༤)དང་། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། གཡས་བར་པས་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཕྲེང་བ། ཐ་མས་ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་གཉིས་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། ཐ་མ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་སྲིད་གསུམ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཤུག་ཅན་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྲིག་ཀྲིག་ཞབས་ཀྱིས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ལ་དར་ལྗང་ཁུའི་སྐེ་རགས་བཅིངས་པ། སྦྲུལ་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང་། དམར་པོའི་སྙན་ཆ། ཁྲ་བོའི་དཔུང་རྒྱན། དཀར་པོའི་མགུལ་རྒྱན། སེར་པོའི་ལག་གདུབ། ལྗང་ཁུའི་དོ་ཤལ། དཀར་པོའི་རྐང་གདུབ་དང་སྐ་རགས་ཅན། ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་ཧྲགས་པ།
Chinese
那是空性的智慧。献上最秘密的真如供品(362)。请享用，并为我圆满灌顶四种权力。三次。这些完成了灌顶的结合。第二，关于实际灌顶，也有降下智慧，加持身语意，加持身之实相，给予真言的随许四种。第一，进入坛城并展示本尊的意义。坛城显现和降下智慧，分为两个实际部分。第一部分是，上师和本尊无别，显现与眷属一起的怙主。在你们面前的虚空中，在守护轮之内，在不可忍受的大尸陀林中央，莲花和日轮之上，有吉祥众(363)之主，身色白色，象头三眼。右手持着地藏，连同普贤瓶供养于口中。左手持着盛满甘露的颅碗。以丝绸和珍宝装饰，处于安卧之姿。其上是迅疾成就智慧的怙主，六臂。如实满足众生的希望。身色如末劫之云般漆黑。一面六臂。红色圆眼三目怒视。张口龇牙。舌头卷起。胡须眉毛和头发红黄色向上竖立。额头涂有红色的吉祥红点。头顶由不动明王印封。第一只右手持金刚钺刀(364)，第一只左手持盛满血的颅碗，在心间上下持有。中间的右手持干颅念珠。最后一只手猛烈摇动达玛茹鼓。第二个左手拿着三叉戟。最后拿着金刚索。双足以威猛之势镇压三界，双足并立，以踢击之势压制着魔王。身穿虎皮裙，系着绿色丝绸腰带。蓝色蛇缠绕着头发。红色耳环。杂色的臂钏。白色的项链。黄色的手镯。绿色的腰带。白色的脚镯和腰带。所有手脚都带有铃铛和铃铛串。粗短的肢体紧凑。
English
That is the wisdom of emptiness. Offer the most secret suchness offerings (362). Please accept and fully empower me with the four empowerments. Three times. These complete the union of empowerment. Second, regarding the actual empowerment, there are also four: descending wisdom, blessing body, speech, and mind, blessing the reality of the body, and granting the subsequent permission of mantra. First, the meaning of entering the mandala and showing the deity. Mandala manifestation and descending wisdom, divided into two actual parts. The first part is that the master and the visualized deity are inseparable, manifesting the protector together with the retinue. In the sky in front of you, within the wheel of protection, in the center of the unbearable great charnel ground, on a lotus and sun disc, is the lord of the auspicious assembly (363), body color white, elephant-headed with three eyes. The right hand holds the Earth Store, together with the Samantabhadra vase, offering it to the mouth. The left hand holds a skull cup filled with nectar. Adorned with silk and jewels, residing in a reclining posture. Above it is the swift-acting lord of wisdom, with six arms. Fulfilling the hopes of beings in accordance with the Dharma. Body color as black as the clouds of the end of time. One face, six arms. Three red, round eyes gazing in anger. Mouth open, bared fangs. Tongue rolled up. Beard, eyebrows, and hair reddish-yellow, standing upright. Forehead smeared with a red sindhura dot. The crown sealed by Akshobhya. The first right hand holds a vajra chopper (364), the first left hand holds a skull cup filled with blood, holding it up and down at the heart. The middle right hand holds a dry skull rosary. The last hand violently shakes a damaru drum. The second left hand holds a trident. The last holds a vajra lasso. Both feet suppress the three realms with a fierce stance, standing together, suppressing the king of obstacles with a kicking posture. Wearing a tiger skin skirt, tied with a green silk belt. A blue snake binds the hair. Red earrings. Variegated armlets. White necklace. Yellow bracelets. Green sash. White anklets and belt. All hands and feet are adorned with bells and strings of bells. Stout, short limbs are compact.