Tibetan
དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུང་བ་ཞིག་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་མ་དག་པའི་སྣང་ཞེན་སྦྱངས་ཏེ་ལུས་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཞེས་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་ (༣༤༥)མཚན་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་མཆོག་གི་ཚིག་བརྗོད་ནས་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དང་ཌཌཱ་དྲི་བྱ་ཞིང་། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡའི་གསོལ་འདེབས་ཚར་གསུམ་བརྗོད། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ། སྐུ་ལས་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་ (༣༤༦)བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞལ་དུ་དམར་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། མགོན་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་དང་ཌཌཱ་དྲི་མགོན་པོའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་འགྲེའོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཐིམ། གསང་གནས་ནས་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་སྔགས་ཚར་གསུམ། ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ (༣༤༧)ཕྱུག་ལ་ཐིམ། བུམ་པ་དང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་ཌཌཱ་དྲི། ཡང་སྒྲོལ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བྱོན། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཐིམ། ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་དང་ཌཌཱ་དྲི་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སོགས་གསུམ། བླ་མ་ (༣༤༨)རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ལྷ་བཞི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བླ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས། མགྲིན་པར་སྒྲོལ་མ། ཐུགས་ཀར་མགོན་པོ། ལྟེ་བར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། སོགས་ནས། ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱའི་བར། སྔགས་ཚན་ལྔ་སྤྲེལ་བ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་གི་རྐང་འོག་གི་རླུང་གཡོས། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྦར་བའི་འོད་ཟེར་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕོག །ལྷ་བཞི་འོད་དུ་ཞུ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཞུགས། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང་། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ (༣༤༩)སྙིང་ག་ཡན་ཆད་གང་། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་གང་། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སེམས་འཛིན་མེད་དུ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི་བག་ཙམ་རེ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ (༣༥༠)གཞན་མི་དགོས། དེས་ལྷ་བཞིའི་བཀའ་གྲུབ་པ་ཡི
Chinese
大乐您我等三众，于前生起上师四尊之坛城前，念诵此恒常忏悔与受戒之词。三宝等三众。之后，对安住于上师四尊之体性的上师，生起猛烈之敬信，以此之缘故，心间放出光芒。催动前生起上师四尊之心续。彼之心中发出无量光芒。仅以触及您之身体，便清净不净之显现执着，生起身体转为所修本尊之想。如是您等于明观为本尊之身的头顶上，有外白内红之法生。从“心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”等字样（第345页）转成之想。如是如上念诵生起次第之词句，生起诸佛为誓言尊之相。之后，以猛烈之敬信祈请于前生起坛城中央安住之上师金刚持，以此之缘故，其尊倏然而至。融入您之头顶之金刚持。身中降下甘露之流。从您之头顶进入。充满身体，清净疾病魔障罪障。生起获得上师身语意之加持之想。行持焚香与钹声，念诵三遍皈依佛陀。又祈请于前生起之怙主，其尊倏然而至。从您之头（第346页）顶进入。充满身体，将一切疾病魔障罪障于口中鲜红吞噬。生起与怙主之身语意及三门无二无别融合之想。焚香与钹声，以怙主之咒语三遍降下加持。又祈请瑜伽母，其尊倏然而至。融入您之头顶之瑜伽母。从密处降下红色甘露之流。从您之头顶进入。充满身体，清净疾病魔障罪障。生起获得瑜伽母身语意之加持之想。焚香乐器咒语三遍。又祈请大悲尊，其尊倏然而至。于您之头顶之
English
Great joy, you, I, and the three others. In front of the assembly of deities of the four visualized Lama deities, repeat after me this constant confession and taking of vows. The Three Jewels and the three others. Then, generate intense devotion and longing for the teacher who abides as the embodiment of the four Lama deities, and as a result, rays of light emanate from their heart. Arouse the mind-stream of the four visualized Lama deities. From their heart, immeasurable rays of light arise. Just by touching your body, purify the impure appearances and attachments, and generate the thought that your body has transformed into the form of whichever Yidam you are practicing. Thus, on the crown of your head, which is clear as the form of the Yidam, there is a Dharma origin, white on the outside and red on the inside. From "the heart is marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）" and so on (page 345), generate the thought that you have transformed. Thus, as before, recite the words of the supreme generation and generate the deities as the form of the Samaya beings. Then, with intense devotion, pray to the Lama Vajradhara who resides in the center of the visualized mandala, and as a result, that very one swiftly comes. Dissolve into the Vajradhara on the crown of your head. A stream of nectar descends from his body. It enters from the crown of your head. Filling your body, it purifies illnesses, evil spirits, and obscurations. Generate the thought that you have received the blessings of the Lama's body, speech, and mind. Perform incense and cymbals, and recite the supplication to the Buddha three times. Again, pray to the protector of the visualized generation, and that very one swiftly comes. It enters from the crown of your (346) head. Filling your body, it consumes all illnesses, evil spirits, and obscurations into its mouth with a bright red glow. Generate the thought that you are inseparably merged with the protector's body, speech, mind, and three doors. Perform incense and cymbals, and bestow blessings with the protector's mantra three times. Again, pray to the Yogini, and that very one swiftly comes. Dissolve into the Yogini on the crown of your head. A stream of red nectar descends from her secret place. It enters from the crown of your head. Filling your body, it purifies illnesses, evil spirits, and obscurations. Generate the thought that you have received the blessings of the Yogini's body, speech, and mind. Perform incense, music, and mantra three times. Again, pray to the Great Compassionate One, and that very one swiftly comes. On the crown of your head,
Chinese
观世音自在(347)融入。从宝瓶和身体降下白色甘露之流。从您的头顶进入。充满身体，消除疾病、邪魔、罪障。请信受获得大悲尊身语意的加持。念诵咒语并熏香。又向度母祈请，度母立即降临。融入您的头顶的圣度母。从右脚拇指流下甘露之流。从您的头顶进入。充满身体，消除疾病、邪魔、罪障。请信受获得度母身语意的加持。念诵咒语并熏香。之后，为求得正行之供养，献曼扎。请复诵这些。菩提金刚等三句。上师(348)金刚持心间的光芒，迎请四尊本尊，观世音菩萨于上师头顶，度母于喉间，怙主于心间，瑜伽母等安住，以虔诚之心复诵这些。那摩布达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，直至，达咧 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。五句咒语连诵三遍。之后，您的脚下的风摇动。从脐轮拙火燃起智慧之火的光芒照到上师身上。四尊本尊化为光。从身体的所有部分降下智慧甘露之流。进入您的头顶。充满到喉咙。消除身体的罪障。获得宝瓶灌顶。请信受获得身的加持。熏香。甘露之流(349)充满到心间。消除语言的罪障。获得秘密灌顶。请信受获得语的加持。熏香。甘露之流充满到脐轮。消除意的罪障。获得智慧灌顶。请信受获得意的加持。熏香。甘露之流充满整个身体。消除身语意的罪障。获得第四灌顶。获得身语意功德事业的加持。最后，上师化为光，融入您，请信受三门与三金刚无别，安住于无执的境界中。除了稍微熏香(350)之外，其他都不需要。以此成就四尊本尊的旨意。
English
Venerable Avalokiteshvara (347) dissolves. A stream of white nectar descends from the vase and body. It enters from the crown of your head. Filling the body, it removes diseases, evil spirits, and sins. Please have faith in receiving the blessings of the body, speech, and mind of the Great Compassionate One. Recite mantras and offer incense. Again, by praying to Tara, she immediately appears. She dissolves into the Holy Tara at the crown of your head. A stream of nectar descends from the toe of her right foot. It enters from the crown of your head. Filling the body, it removes diseases, evil spirits, and sins. Please have faith in receiving the blessings of Tara's body, speech, and mind. Recite mantras and offer incense. Then, as an offering for requesting the main practice, offer a mandala. Please repeat these. Bodhicitta Vajra and three others. The light from the heart of the Lama (348) Vajradhara invites the four deities, Avalokiteshvara at the crown of the Lama's head, Tara at the throat, Mahakala at the heart, and the Yoginis residing at the navel. With devotion, repeat these. Namo Buddhaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc., until, Tare Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite the five mantras three times. Then, the wind under your feet moves. The light from the tummo fire of wisdom ignited in the navel touches the Lama's body. The four deities dissolve into light. From all parts of the body, a stream of wisdom nectar descends. It enters the crown of your head. Filling up to the throat. Eliminating the sins of the body. Receiving the vase empowerment. Please have faith in receiving the blessings of the body. Offer incense. The stream of nectar (349) fills up to the heart. Eliminating the sins of speech. Receiving the secret empowerment. Please have faith in receiving the blessings of speech. Offer incense. The stream of nectar fills up to the navel. Eliminating the sins of the mind. Receiving the wisdom empowerment. Please have faith in receiving the blessings of the mind. Offer incense. The stream of nectar fills the entire body. Eliminating the sins of body, speech, and mind. Receiving the fourth empowerment. Receiving the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities. Finally, the Lama dissolves into light and dissolves into you. Please have faith that the three doors are inseparable from the three vajras, and rest in equanimity without any grasping. Except for offering a little incense (350), nothing else is needed. By this, the command of the four deities is accomplished.