Tibetan
ཁར་བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་བཀོད། མཐའ་མཆོད་གཏོར་དང་། སྤྲོ་ན་བགེགས་གཏོར་བཤམ། གཉིས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་། སློབ་མ་ལ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ (༣༡༢)རྣམ་འཇོམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར། གཟུངས་རིང་ངམ། ཡང་སྙིང་། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་སོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཟླ། མདུན་གྱི་མཎྜལ་ལ་དམིགས་ནས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་ (༣༡༣)པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡང་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གཉིས་ཀ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་ཞེས་པ་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་ནང་གི་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་མཚན་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གིས་མཆོད། (༣༡༤)བསྟོད་པས་བསྟོད། དེ་ནས་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལས་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་སྒྲོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འུ་རུ་རུ་འཕྲོས། བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ན་མཿཙཎྜ་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་འཇུག་པའི་མཎྜལ་ནས་བཟུང་། དབང་བཞི་པའི་བར་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་བོས་ལ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ནས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་བ་དང་བགེགས་བསྐྲད། འོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་སློང་དང་ཀུན་སྤྱོད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་ (༣༡༥)བརྒྱུད་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔའི་ནང་ནས་འདིར་རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཡིན། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད། དེ་ནས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་གསོལ་བཏབ་ནས་བཟུང་སྟེ། དབང་བཞི་པའི་བར་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷ་སྔགས་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་ཕྱག་རྡོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱས་པས་དོན་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་ནང་གི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་པ་དེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བཀྲུས་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། (༣༡༦)ཡང་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་གདོང་ལ་སོགས་པ་ཁྲུ། ཐར་ཧུབ་གསུམ་རེ་འཐུང་དུ་གཞུག །དེ་དག་གིས་རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་བཟུང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་དང་བཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། གསུམ་པ་རྗེས་བསྡུ་ཆོག་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་བྱའོ།། ༈ །།འདིའི་གསང་སྒྲུབ་བཀའ་རྒྱ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི། ཐོ་རངས་གཞན་དང་ངག་མ་འདྲེས་པའི་ལྟོ་སྟོང་མར་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོས། །རང་ལུས་ཡེ་ནས་བུམ་པ་ནི། །རང་ཆས་གྲུབ་ཏེ་སྐྲ་སྣ་དག །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ཤིང་ལོ་ཉིད། །མགུལ་པ་བུམ་པའི་མགྲིན་པའོ། །གསུས་པ་བུམ་པའི་ལྟོ་བ་ལྡིར། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བུམ་པའི་མཆུ། །སྲིན་ཞལ་འོག་སྒོ་བུམ་པའི་ཞབས། །རྐང་པ་བུམ་པའི་ཞབས་སྟེག་གོ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྟེ་བའི་ནང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །དེ་མཐར་ (༣༡༧)གཟུངས་རིང་ཚར་གསུམ་གྱི། །སྔགས་ཕྲེང་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་གྱུར། །ཧཱུྃ་དང་གཟུངས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད། །དེ་ཀུན་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ཚོགས། །ཚུར་འདུས་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལ་ཐིམ། །གཟུངས་རིང་བདུན་ལྔ་གསུམ་གྱི་བར། །རྒྱས་བསྡུས་ལོངས་
Chinese
上面安放装满精华的装饰华丽的宝瓶，周围陈设供品朵玛，如果需要，摆设驱魔朵玛。第二部分是，上师的行事和弟子应做之事。首先修习皈依、发心和四无量心，然后通过 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)使之空性。从空性中，在莲花和日轮之上，从吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中自身化为金刚（312）摧坏金刚，身色蓝色，右手高举金刚杵，左手持铃置于腰间，右腿蜷曲，左腿伸展，以各种忿怒尊的饰品庄严，三眼圆睁，龇牙咧嘴，安住在熊熊燃烧的火焰之中。其额头有白色嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙有红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间有蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从心间的吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中放射出光芒，从自性宫殿迎请金刚摧坏的智慧尊。जाः हुं बं होः (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)。融入无二无别。在心间各种金刚杵的中心有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，其周围环绕着咒语链。念诵长咒，或者心咒，那嘛 赞扎 班匝 卓达亚 等二十一个等等。观想面前的坛城，进行净化。从空性（313）中，在智慧自显的宫殿中央，莲花和日轮的座垫之上，有吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。宝瓶之中也有莲花日轮之上吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。两个吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)完全变化为金刚摧坏，身色蓝色等等。जाः हुं बं होः (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙)。使面前生起和宝瓶内的誓言尊各自融入无二无别。加持供品。以 嗡 班匝 贝达ra 萨 巴热哇ra 阿尔刚 等进行外供。以 嗡 阿 吽 进行内供。三世一切诸佛的，威力力量汇聚为一，示现金刚忿怒之身者，向您金刚摧坏顶礼。这样赞颂。加持朵玛，念诵名咒。嗡 班匝 贝达ra 萨 巴热哇ra 额当 等加上供品，供养三次。以外内供养，（314）以赞颂赞叹。然后宝瓶内本尊的身躯中，发出无数的咒语链的自声，融入宝瓶的水中无二无别。念诵那嘛 赞扎 等的心咒一百零八遍等等。然后从进入的坛城开始，直到第四灌顶之间，以自入的方式接受。
English
Place a beautifully decorated vase filled with essence on the top. Arrange offerings and tormas around it, and if needed, set up obstacle-clearing tormas. The second part concerns the actions of the master and the duties of the disciple. First, cultivate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Then, purify everything into emptiness through Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature). From within emptiness, on a lotus and sun disc, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), oneself transforms into Vajra (312) Vidarana, with a blue body, right hand raising a vajra, left hand holding a bell at the hip. The right leg is bent, the left leg extended, adorned with various wrathful ornaments, with three eyes, bared fangs, residing amidst blazing flames. On his forehead is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), at his throat a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and at his heart a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at his heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being of Vajra Vidarana from its natural abode. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). They merge inseparably. At the heart, in the center of various vajras, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), surrounded by a mantra garland. Recite the long dhāraṇī or the heart mantra, Namaḥ Caṇḍa Vajra Krodhāya, and so on, twenty-one times, etc. Focus on the maṇḍala in front and purify. From within emptiness (313), in the center of the self-arisen wisdom palace, on a lotus and sun seat, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Inside the vase, also on a lotus and sun, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Both Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)s completely transform into Vajra Vidarana, with a blue body, and so on. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). The front generation and the samaya being inside the vase merge inseparably. Bless the offerings. Offer outer offerings with Oṃ Vajra Vidāraṇa Sapārivāra Arghaṃ, etc. Offer inner offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ. To all the Buddhas of the three times, whose power and strength are gathered into one, who manifest as the wrathful body of Vajra, I prostrate to you, Vajra Vidarana. Praise in this way. Bless the torma and recite the name mantra. Oṃ Vajra Vidāraṇa Sapārivāra Idaṃ, etc., offer three times with the addition of offerings. Offer with outer and inner offerings, (314) and praise with praises. Then, from all the bodies of the deities inside the vase, countless mantra garlands emanate, proclaiming their own sound, and merge inseparably with the water of the vase. Recite the heart mantra of Namaḥ Caṇḍa, etc., one hundred and eight times, etc. Then, starting from the entering maṇḍala, receive the empowerment in the manner of self-entry up to the fourth empowerment. The second part is: summon the disciple and have them offer prostrations and a maṇḍala.
Chinese
上师作驱魔朵玛的供养，将朵玛抛到外面，并驱逐邪魔。 愿为了所有众生的利益，获得佛的果位。 为此，请以清净的意乐和行为，如大乘的无垢论典中所说的那样，清晰地听闻佛法。 所听闻的法是吉祥香巴噶举（315）的五种密修法中的破除一切秘密修法。 至此，上师的事务已经完成。 为了成为弟子的资格，请供养曼扎作为请求佛法的费用。 这样传达。 然后，双手合掌，掌中拿着花，念诵这个祈请文。 从念诵“大乐您是主”等祈请文开始，直到第四灌顶之间，除了更换本尊咒语外，都如金刚手一样做，就能成就目的。 然后，念诵“那嘛 咱扎 班匝”（藏文：ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ，梵文天城体：नमः चण्ड वज्र，梵文罗马拟音：namaḥ caṇḍa vajra，汉语字面意思：敬礼 暴怒 金刚）等，拿着宝瓶。 观想宝瓶中的本尊化为光，与宝瓶水无二无别，以此清洗你们的身体，生起所有不顺的方面都清净的信心。（316）再次念诵心咒，清洗脸等部位。 让每人喝三口。 通过这些，破除一切秘密修法的传承就完成了。 认为自己已经接受了誓言，念诵这个。 供养“主尊”等的曼扎和感谢的曼扎。 第三部分，结尾仪轨与通常的相同。 ༈ །།此秘密修法的口耳传承修持方法是： 黎明时分，在未与他人交谈的空腹时，以皈依和发心作为前行。 自己的身体本来就是宝瓶。 自然成就，头发是宝瓶的颈部。 宝瓶的装饰是树叶。 颈部是宝瓶的颈部。 腹部是宝瓶的膨胀的肚子。 金刚宝是宝瓶的嘴。 罗刹口是下面的门，是宝瓶的底部。 脚是宝瓶的底座。 自然成就的肚脐中。 莲花日轮之上是种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 其周围（317）是三圈长咒。 咒语串绕三圈。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和咒语中发出光芒。 供养所有的佛和菩萨。 所有这些加持的光芒。 聚集回来融入咒语串中。 长咒在七、五、三之间。 扩展和收缩。
English
The master makes the offering of the obstacle-destroying torma, throws the torma outside, and dispels the obstacles. May we attain the state of Buddhahood for the benefit of all sentient beings. For this purpose, please listen to the Dharma with pure intention and conduct, as explained in the immaculate treatises of the Great Vehicle. The Dharma to be listened to here is the secret practice of destroying all things from among the five secret practices of the glorious Shangpa Kagyu lineage (315). At this point, the activities of the master are completed. To become qualified as a disciple, please offer a mandala as the fee for requesting the Dharma. Thus, it is communicated. Then, with palms together, holding flowers in the palms, repeat this supplication. Starting with the supplication "Great Bliss, You are the Lord," and up to the fourth empowerment, do as Vajrapani does, except for changing the deity's mantra, and the purpose will be accomplished. Then, reciting "Namaḥ Caṇḍa Vajra" (藏文：ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ，梵文天城体：नमः चण्ड वज्र，梵文罗马拟音：namaḥ caṇḍa vajra，汉语字面意思：Homage to the Wrathful Vajra) etc., hold the vase. Visualize the deity inside the vase dissolving into light and becoming inseparable from the vase water, and with that, wash your bodies, generating the faith that all unfavorable aspects are purified. (316) Again, recite the heart mantra and wash the face and other parts. Have each person drink three sips. Through these, the transmission of the secret practice of destroying all things is completed. Thinking that you have accepted the vows, repeat this. Offer the mandala of "Chief Lord" etc., and the mandala of gratitude. The third part, the concluding ritual, should be done the same as usual. ༈ །། The method of practicing the oral transmission of this secret practice is as follows: In the early morning, on an empty stomach before speaking to others, begin with refuge and bodhicitta. One's own body is inherently the vase. Naturally accomplished, the hair is the neck of the vase. The decoration of the vase is the leaves of the tree. The neck is the neck of the vase. The belly is the bulging belly of the vase. The vajra jewel is the mouth of the vase. The rakshasa mouth is the lower door, the bottom of the vase. The feet are the base of the vase. Inside the naturally accomplished navel. On top of the lotus sun disc is the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Around it (317) are three rounds of the long mantra. The mantra garland revolves three times. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the mantra, light radiates. Offering to all the Buddhas and Bodhisattvas. All those blessings, rays of light. Gather back and dissolve into the mantra garland. The long mantra is between seven, five, and three. Expanding and contracting.