Tibetan
་པོ་ཆེས་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་ (༢༦༨)རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི་དང་བཅས་ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་དག་པ་ལྷ་སྐུར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ལས་གསུང་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ (༢༦༩)དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་ངག་དག་པ་སྔགས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔར་བཞིན་གྱི་མཐར། སེམས་དག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡང་གནས་གསུམ་ཀར་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ (༢༧༠)ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཞུགས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གཏོར་དབང་ནི་སྔར་གྱི་འབུལ་གཏོར་དེ་ཀ་ཕྱག་ཏུ་བླངས་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་གཏོར་མ་མཁའ་ (༢༧༡)སྤྱོད་མ་དཀར་མོར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་བྱ་འཕུར་བ་བཞིན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡེར་གྱིས་བྱོན། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གནང་བར་ཞུ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཨོཾ་གསུམ་མའི་ཞབས་སུ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་མཐར་བསྟིམ་མོ། །རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྣམས་དང་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་བྱིན་རླབས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། ༈ །།གཉིས་པ་མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོའི་བྱིན་རླབས་ནི། སྔར་བྱིན་རླབས་གཞུང་ཤིང་བཀའ་དྲུག་གི་ནང་ཚན། འཕོ་བའི་སྒོས་བཀའ་དེ་ཀ་བསྐྱར་བ་ཡིན་པས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྐབས་འདིར་བསྐྱར་ནས་བྱ། བསྡུ་ན། མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པས་མི་དགོས་གསུངས་པ་ཨྠིྀ། ༈ །གསུམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་གསུམ་ཕྲུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་ (༢༧༢)སྦྱོར་བ་དང་དངོས་སོ། །དང་པོ་མཎྜལ་ཟླུམ་སྐོར། མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ་གཞི་ལྗང་ཁུའི་དབུས་སུ་འཇའ་སྐོར་དོང་དུ་མིག་གསུམ་ལྟ་བུ་ལ་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་འགོད། དེའི་མཐར་མཆོད་གཏོར་རྣམས་སྔར་བཞིན་བཤམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ་བྱ་ཞིང་ཡིག་བདུན་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་ལ་དམིགས་ཏེ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་འཇའ་འོད་རྣམ་ལྔའི་ཟླུམ་སྐོར་ནོར་བུ་མིག་གསུམ་པ་ལྟ་བུའི་གཡས་ཀྱི་ཟླུམ་སྐོར་དུ་བླ་མ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མི་མགོ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པའོ། །དབུས་ཀྱི་ཟླུམ་སྐོར་དུ་ཇོ་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་པ། (༢༧༣)ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཕྱར་བ་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་
Chinese
请大（上）师赐予我圆满的四种灌顶。三次。从上师和本尊的额头上的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母一切身之加持。融入额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。从此，化为身之自性的无量白光出现。从你们的额头进入。获得宝瓶灌顶。生起领受身之加持的信心。念诵包含ḍa ḍā ḍrī的三个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。祈请根本和传承一切具德上师们，以及至尊空行白妙，加持此金刚弟子的身体清净显现为本尊身。又从喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母一切语之加持。融入喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。从此，化为语之自性的无量红光出现。从你们的喉咙进入。获得秘密灌顶。生起领受语之加持的信心。念诵三个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。至尊根本和传承一切等。祈请加持此金刚弟子的语清净显现为咒语。如是说。又从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒。融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从此，化为意之自性的无量蓝光出现。从你们的心间进入。获得智慧明智灌顶。生起领受意之加持的信心。如前一样，最后祈请加持心清净显现为禅定。又从三处的三个字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母一切身语意之加持。融入三处的三个字。从此，化为身语意之自性的无量白红蓝三光出现。从你们的三处进入。获得第四灌顶。生起领受身语意之加持的信心。念诵三个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。祈请至尊根本和传承一切具德上师们，以及至尊空行白妙。
English
Please, great master, bestow upon me the complete four empowerments. Repeat three times. From the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the forehead of the guru and the visualized deity, rays of light emanate. Inviting the blessings of the body of all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis of the ten directions. Absorbing into the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the forehead. From that, immeasurable white light, transformed into the essence of the body, arises. Entering through the foreheads of all of you. Receiving the vase empowerment. Generate the faith of receiving the blessings of the body. Recite the three Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)s including ḍa ḍā ḍrī. Praying to all the holy gurus with the root and lineage, and to the venerable Khechara Daka, bless that the body of this vajra disciple be purified and appear as the deity's form. Again, from the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, rays of light emanate. Inviting the blessings of the speech of all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis of the ten directions. Absorbing into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat. From that, immeasurable red light, transformed into the essence of speech, arises. Entering through the throats of all of you. Receiving the secret empowerment. Generate the faith of receiving the blessings of speech. Recite the three Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)s. Venerable root and lineage, etc. Praying to bless that the speech of this vajra disciple be purified and appear as mantra. Thus, it is said. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, rays of light emanate. Absorbing into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From that, immeasurable blue light, transformed into the essence of mind, arises. Entering through the hearts of all of you. Receiving the wisdom-jnana empowerment. Generate the faith of receiving the blessings of mind. At the end, as before, pray to bless that the mind be purified and appear as samadhi. Again, from the three letters (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the three places, rays of light emanate. Inviting the blessings of the body, speech, and mind of all the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and yoginis of the ten directions. Absorbing into the three letters at the three places. From that, immeasurable white, red, and blue lights, transformed into the essence of body, speech, and mind, arise. Entering through the three places of all of you. Receiving the fourth empowerment. Generate the faith of receiving the blessings of body, speech, and mind. Recite the three Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)s. Praying to all the holy gurus with the root and lineage, and to the venerable Khechara Daka.
Chinese
祈请加持，使这位金刚弟子的身语意三，显现为乐空双运。灌顶朵玛，取先前供养的朵玛于手中，念诵一遍嗡三字。以此为缘，观想朵玛显现为空行母白度母，如鸟飞翔般降临于你们的头顶。从身体的各个部分，流出甘露光芒。请你们观想甘露从头顶缓缓融入。将朵玛置于头顶，在嗡三字之后念诵与之相关的 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཿ jaḥ，招来；ཧཱུྃ hūṃ，融入；བྃ baṃ，稳固；ཧོཿ hoḥ，欢喜），最后融入。之后，如主尊如何等，以及曼荼罗，从今以后等，供养赞颂，忏悔祈请等，如常进行。白空行母的加持已述完毕。 ༈ །།第二，红空行母的加持是，先前加持之根本，六教言之中，迁识之特别教言，即是重复先前之教言。若喜 विस्तृत，则此时重复而行。若简略，则不作亦可，故云不必。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：无）。 ༈ །第三，行三空行母之加持，分为二：(272)预备与正行。第一，曼荼罗圆形，蓝色外环，绿色底座中央，彩虹环绕，如三眼洞穴般，各安置一团。其外围，供品朵玛等如前陈设。第二，正行分为上师所行之次第，与弟子进入之方式二者，首先，自生为乐空俱生黄色，双手持金刚铃，诵七字明。之后，观想前方之曼荼罗，进行净化。从空性之中，由智慧之显现所成之彩虹五光圆形，如三眼宝珠般，右侧之圆形中，上师轮乐空，如纯金般持金刚铃，以人头与骨饰庄严，与明妃金刚亥母无二无别而安住。中央之圆形中，觉姆空行母白度母，三眼直视虚空，(273)一面二臂，口露獠牙而微笑，身色白，以一切骨饰庄严，右手持钺刀，左手持盛满鲜血之颅碗
English
Please bless that the body, speech, and mind of this Vajra disciple may arise as the union of bliss and emptiness. For the Torma empowerment, take the previously offered Torma in your hand and recite the syllable Om three times. Through this, visualize the Torma manifesting as the white Dakini, flying like a bird, and descending upon the crown of your heads. From every part of her body, streams of nectar and light emanate. Please generate the faith that the nectar is gently dissolving from the crown of your heads. Place the Torma on your head and recite the associated syllables ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཛཿ jaḥ, come; ཧཱུྃ hūṃ, merge; བྃ baṃ, stabilize; ཧོཿ hoḥ, rejoice) after the three Oms, and finally dissolve it. Afterwards, perform as usual, such as "How the main deity," the mandala offering, "From today onwards," offerings, praises, forbearance, and supplications. The blessing of the White Dakini is now complete. ༈ །།Secondly, the blessing of the Red Dakini is that the root of the previous blessing, among the six instructions, the special instruction of transference of consciousness, is the repetition of the previous instruction. If you like elaboration, then repeat it at this time. If you prefer brevity, it is said that it is not necessary to do so.ཨྠིྀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: none). ༈ །Thirdly, to perform the blessing of the three Dakinis, there are two parts: (272) preparation and the main part. Firstly, the mandala is circular, with a blue outer ring and a green base, with rainbow circles in the center like three-eyed caves, each with a cluster. Around it, the offering Tormas are arranged as before. Secondly, the main part consists of two aspects: the sequence of actions performed by the master and the manner in which the disciple enters. First, generate oneself as the yellow Sahaja Hevajra, holding a vajra and bell in both hands, and recite the seven-syllable mantra. Then, focus on the mandala in front and perform purification. From emptiness, the rainbow of five lights, formed from the appearance of wisdom, is like a three-eyed jewel. In the right circle, the Guru Chakra Hevajra, like refined gold, holds a vajra and bell, adorned with human heads and bone ornaments, dwelling inseparably with the consort Vajravarahi. In the central circle, Jomo Dakini White Tara, with three eyes gazing intently at the sky, (273) with one face and two arms, baring her fangs and smiling, her body white in color, adorned with all bone ornaments, her right hand holding a curved knife, and her left hand holding a skull cup filled with blood.