Tibetan
བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ། ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་ཡིག་རྙིང་མཐུན་པར། དེ་ནས་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ། འཆི་བ་མི་རྟག་པ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ། སྨོན་འཇུག་གཉིས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་གདབ་པ། གནང་བ་སྦྱིན་པ། རྟོག་པ་བསྡུ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་བྱ་བ། གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་དཀའ་བར་བཤད་པའོ། །དེས་སྔོན་འགྲོ་བཅུ་པ་ལ་ཁ་འཕང་འདུག་ཀྱང་འདི་ཙམ་མཛེས་སོ་སྙམ་ནས་བྲིས་སོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ (༢༤༩)དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེའི་དབུས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ཤར་དུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ལྷོར་གསང་བ་འདུས་པ་སེར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་དམར་པོ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྗང་ཁུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་པའི་བླ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མ་ལ་བསྟིམ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི་བྱ། དབང་དངོས་གཞི་ (༢༥༠)ཞུ་བའི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་གི་མདུན་དུ་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རང་ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསམ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་སྟོང་གསུམ་འདིའང་གསེར་གྱིས་བཀང་བའི་མཎྜལ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པ་དང་བླ་མའི་སྐུ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་གྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་དང་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་བསམ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི། ཡང་གོང་བཞིན་ཐོད་པར་ལུས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་མཆོད༴གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ༴འདིའི་རྗེས་ཟློས་
Chinese
请念诵这个。所有善逝的，加持的殊胜智慧。为了所有众生的利益，请主尊赐予我。三。与语自在法称的文字和旧文字相同。之后是闲暇圆满难得，死亡无常，轮回的过患，共同和特殊的皈依，发愿和行入两种发心，进入坛城。祈请，给予允许，收摄分别念，做五支，讲述密咒生起困难。因此，虽然第十个前行有点多，但觉得这样很美就写了。第二，降智慧是：你们的头顶上，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出四瓣莲花。其中心和花瓣上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮的坛城各一个。（249）其中心是根本上师胜乐金刚，身色白色，一面二臂，金刚铃在胸前交叉。东方是喜金刚，白色，金刚铃在胸前交叉。南方是密集金刚，黄色，金刚铃在胸前交叉。西方是大幻化网，红色，金刚铃在胸前交叉。北方是金刚怖畏，绿色，弯刀和颅血在胸前上下拿着。所有都用骨饰和珍宝装饰，观想从生起上师的头顶放出光芒。所有佛菩萨的甘露融入上师，生起无漏的安乐，生起这样的信心。ཌཌཱ་དྲི་བྱ། 为了求得真正的灌顶（250），在你们的面前，颅碗外白内红，宽广而广大，观想自己的身体变成五肉五甘露而供养。又观想三千世界也充满黄金而供养曼扎，念诵这个。祈请瓶灌顶，祈请身加持融入。这样说的时候，从上师的身和月亮座上，生出智慧甘露的白色水流，融入你们的头顶，清净身体的罪障，融入身加持，生起获得瓶灌顶和化身的想法。ཌཌཱ་དྲི། 又如前，在颅碗中身体变成甘露而供养，供养黄金的曼扎，念诵这个。
English
Please repeat this. Of all the Sugatas, the supreme wisdom of blessings. For the benefit of all sentient beings, please grant it to me, the chief one. Three. According to the letters of Ngawang Chodrak and the old writings. Then, the difficulty of obtaining leisure and endowment, the impermanence of death, the faults of samsara, the common and special refuge, the generation of bodhicitta in aspiration and engagement, entering the mandala. Praying, granting permission, collecting thoughts, doing the five branches, explaining the difficulty of the arising of secret mantras. Therefore, although the tenth preliminary is a bit much, I thought it was beautiful and wrote it. Second, the descent of wisdom is: On the crown of your heads, from Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पཾ, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Pam) arises a four-petaled lotus. In its center and petals, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) arises a moon mandala each. (249) In its center is the root guru Chakrasamvara, body color white, one face and two arms, vajra and bell crossed at the heart. In the east is Heruka Vajra, white, vajra and bell crossed at the heart. In the south is Guhyasamaja, yellow, vajra and bell crossed at the heart. In the west is Mahamaya, red, vajra and bell crossed at the heart. In the north is Vajrabhairava, green, curved knife and skull cup held above and below at the heart. All are adorned with bone ornaments and jewels, visualize light radiating from the crown of the arising guru. The nectar of all Buddhas and Bodhisattvas merges into the guru, generating stainless bliss, generate such faith. ཌཌཱ་དྲི་བྱ། In order to request the actual empowerment (250), in front of you, a skull cup white on the outside and red on the inside, wide and vast, visualize your own body transforming into the five meats and five nectars and offer it. Also, visualize this three-thousand world system filled with gold and offer the mandala, recite this. Please grant the vase empowerment, please let the body blessing enter. When saying this, from the guru's body and the moon seat, a white stream of wisdom nectar arises and merges into the crown of your head, purifying the sins and obscurations of the body, the body blessing enters, generate the thought of obtaining the vase empowerment and the nirmanakaya. ཌཌཱ་དྲི། Again, as before, in the skull cup the body transforms into nectar and is offered, the golden mandala is offered, recite this.
Tibetan
མཛོད། གསང་བའི་དབང་༴ (༢༥༡)གསུང་གི༴ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་དེའི་མགྲིན་པ་ནས་ཀྱང་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སླེབས་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་དང་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མཛོད། ཌཌཱ་དྲི། ཡང་ཐོད་པར་ལུས༴ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༴ ཐུགས་ཀྱི༴ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་བདུད་རྩི་སྔོན་པོ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ (༢༥༢)ཞུགས། དབང་གསུམ་པ་དང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མཛོད། དེ་ནས་ཡང་ཐོད་པར་ལུས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས། མཆོད་དེ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དབང་བཞི་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་དབུས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་འདུག་པ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་ཏེ། ལུས་འོད་ཕུང་དུ་ཡལ་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་ (༢༥༣)འཛིན་པའི་རྟོག་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། དབང་བཞི་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མཛོད། དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས། །ས་ལམ་རིམ་པས་བགྲོད་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དགོས་དོན་ཚང་བ་ལགས། གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། གཏོར་མ་བཏང་། བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་མི་དམིགས་པར་བྱ། རྗེས་བསྔོ་བ་བྱ། བླ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་རྫོགས་སོ།། །།བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ༈ ན་མཿཙཀྲ་ས་མ་བྷ་ར། ཡི་དམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་དང་། ཤར་མཐིང་། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་དང་གོང
Chinese
想著。秘密灌顶。（251）语的……这样祈请后，上师的喉咙发出光芒。迎请诸佛菩萨的语之甘露，融入喉咙，从他的喉咙也出现红白甘露，到达您的舌头上，清净语之罪障。语之加持融入。想著获得秘密灌顶和报身。 ཌཌཱ་དྲི。 又，在头顶，身……智慧之……意的……这样祈请后，上师的心间发出光芒。迎请诸佛菩萨的心之甘露，融入心间。从他的心间也出现蓝色甘露，融入您的心间，清净意之罪障。意的加持（252）融入。想著获得第三灌顶和法身。之后，又在头顶，身体化为甘露。供养，献上黄金曼扎，念诵这个。祈请赐予第四灌顶。祈请融入身语意的加持。这样祈请后，四方本尊融入中央的上师。心间的光芒遍布虚空，所有的佛菩萨融入上师。上师化为光和光芒的自性，从您的头顶上闪耀、喧闹，由于猛烈祈请的缘故，融入您的头顶。身体消融为光蕴，心不作修饰而安住。身语意三各自分别（253）的分别念清净。身语意的加持融入。想著获得第四灌顶和大乐之身。如智慧海中所说。从上师的身之坛城中。圆满接受四种灌顶。次第行于地道。如是所说，意义圆满。第三是，享用会供。布施朵玛。祈请宽恕。智慧尊降临。不观想誓言尊。之后回向。上师道用灌顶圆满。吉祥圆满！ ༈ 拿嘛匝格ra萨嘛巴ra（藏文，梵文天城体，namaḥ cakra samabhāra，汉语字面意思：顶礼轮圆满）。本尊道用灌顶有三：准备，正行，结尾。第一，莲花四瓣的中心，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方和上方
English
Think. Secret empowerment... (251) of speech... Having prayed thus, light radiates from the guru's throat. Inviting the nectar of speech of all the Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the throat, and from his throat also arises red and white nectar, reaching your tongue, purifying the sins and obscurations of speech. The blessings of speech enter. Think that you have attained the secret empowerment and the Sambhogakaya. Ḍa Ḍā Ḍri. Again, on the crown of the head, body... of wisdom and knowledge... of mind... Having prayed thus, light radiates from the guru's heart center. Inviting the nectar of mind of all the Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the heart center. From his heart center also arises blue nectar, dissolving into your heart, purifying the sins and obscurations of mind. The blessings of mind (252) enter. Think that you have attained the third empowerment and the Dharmakaya. Then, again, on the crown of the head, the body transforms into nectar. Make offerings, offer a golden mandala, and recite this. Pray to bestow the fourth empowerment. Pray to instill the blessings of body, speech, and mind. Having prayed thus, the deities of the four directions dissolve into the guru in the center. The light from the heart center pervades the expanse of the sky, and all the Buddhas and Bodhisattvas dissolve into the guru. The guru transforms into the nature of light and rays, shining and resounding from the crown of your head, and due to the intense prayer, it dissolves into the crown of your head. The body dissolves into a mass of light, and the mind is left uncorrected. The thoughts that grasp the three doors of body, speech, and mind as separate (253) are purified. The blessings of body, speech, and mind enter. Think that you have attained the fourth empowerment and the body of great bliss. As it is said in the Ocean of Wisdom. From the mandala of the guru's body. The four empowerments are completely received. One progresses through the stages of the path. As it is said, the meaning is complete. The third is, enjoying the feast. Casting the torma. Asking for forgiveness. The wisdom beings depart. The samaya beings are not fixated upon. Afterwards, dedicate the merit. The guru's path-taking empowerment is complete. May it be auspicious and virtuous! ༈ Namaḥ Cakra Samabhāra (藏文，梵文天城体，namaḥ cakra samabhāra，汉语字面意思：Homage to the Wheel of Complete Gathering). This deity's path-taking empowerment has three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the center of the four petals of the lotus, the east is blue, the south is yellow, the west is red, the north and above