Tibetan
ར་གྲགས་པའི་ནང་ཚན་སྒྱུ་མ་ལམ་ཁྱེར་རམ། དུག་ལྔ་ལམ་ཁྱེར་ཅེས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་བཀའ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། སོགས་གསོལ་འདེབས། རྒྱུན་བཤགས་བྱས་ནས་སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་ (༢༤༠)བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བར་ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་དྲངས་པ་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་ཁ་དོག་དཀར་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ལྟེ་བར་ཟུག་པའི་ནང་དུ་རཾ་དམར་པོ། རྩེ་མོ་རྒྱ་གླིང་གི་གཤམ་ཁ་ལྟར་སྦོམ་དུ་སོང་བ་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཧར་རེ་ཡོད་པ་གསལ་བཏབ། ཚངས་བུག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཤེལ་དཀར་བཞུ་བའི་ཁུ་བ་ལྟ་བུར་བབས། ཁྱེད་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། སྨིན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང་བས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཌཱ་དྲི་བྱ་བ་འོག་ཏུ་འགྲེ། ཡང་བླ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་ཉི་ཟླ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་ (༢༤༡)གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡུམ་ལས་ཡུམ་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་ཆད། ཁྱེད་རང་བདེ་མཆོག་གི་སྐུར་གསལ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཐིམ། དེ་དང་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ་དབང་གསུམ་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཇེ་གསལ་ཇེ་དྭངས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བར་བསམ་ལ་བརྗོད་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཅེས་སོ་སོའི་མཐར་ཌཌཱ་དྲི་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། གཙོ་བོས་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ཆོས་གསུམ་དང་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བབས་ཐོབ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ་ལས་བླ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བཀའ་བཞུགས། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བླ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་ (༢༤༢)དབང་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་སོ། །དང་པོ་མཎྜལ་ཆང་དང་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ནས་དེ་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་སེར། ཤར་མཐིང་། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། གོང་རས་དེ་ཉིད་ལ་མུ་ཁྱུད་ནག་པོ། ཁྱམས་ཕྱོགས་མདོག །དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད། མཆོད་གཏོར་དང་ཚོ
Chinese
在著名的法类中，幻化道用，或者说是五毒道用，作为甚深口传交付，上师应做之事已经完成。你们各位的份是，复诵此祈请文。“大乐您是我的导师”等祈请文。持续忏悔后，观想弟子为胜乐金刚（240），直至降下智慧，如引至身不死的阶段一样。之后，你们各位观想自身明观为具有光芒自性的胜乐金刚，身体中央正直的，是白色明亮光芒自性的中脉，根细扎于脐间，其中有红色Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。顶端如铜钹下沿般变粗，清晰显现梵穴处有哈尔的声音。梵穴上方的虚空中，上师胜乐金刚五尊安住，从身各部分降下甘露之流，如融化的水晶般。从你们的梵穴进入，充满眉间以上，生起获得宝瓶灌顶的定解。七字明和名为达达哲的（内容）在下面解释。再次，从上师的喉咙发出白红色如日月混合的光芒，进入你们（241）的喉咙，充满全身，生起获得秘密灌顶的定解。再次，从前生本尊的明妃中，化出一个同样的明妃。你们观想自身为胜乐金刚身，融入明妃金刚亥母。与其交合，生起四喜的智慧，生起获得第三灌顶的定解。头顶的本尊众融入你们，越来越清晰明亮，观想如彩虹消融于空中般，安住于不可言说中，生起获得第四灌顶的定解。如是各自的结尾念诵达达哲和七字明。主尊等后续的三法和结尾仪轨，应知晓次第获得。༈ །།道用三种中，上师道用的口传。顶礼至尊上师之莲足。此处上师道用的（242）灌顶有三，即加行、正行、后行。首先，用曼扎酒和五甘露涂抹，其上有四瓣莲花，中心为黄色。东为蓝色，南为黄色，西为红色，北为绿色。上面的布料本身有黑色外缘。庭院为方向的颜色。其上布置五个花束。供品朵玛和荟
English
Among the famous teachings, the illusory path, or the path of the five poisons, is offered as a very profound oral transmission. The things that the teacher should do have been completed. Your share is to repeat this prayer. "Great joy, you are my teacher," etc. After continuous confession, visualize the disciple as Chakrasamvara (240), until the wisdom descends, as if leading to the stage of the immortal body. Then, visualize yourselves clearly as Chakrasamvara, with the nature of light. In the center of the body, straight, is the central channel with the nature of white, clear light. The root is thin and penetrates into the navel. Inside it is red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). The top becomes thicker like the lower edge of a cymbal, and it is clear that there is a sound of Har at the Brahma aperture. In the sky above the Brahma aperture, the guru Chakrasamvara resides with five deities. From all parts of the body, a stream of nectar descends, like the essence of melting crystal. It enters from your Brahma aperture and fills up to the eyebrows, generating the conviction of receiving the vase empowerment. The seven-syllable mantra and the so-called Dada Tri will be explained below. Again, from the guru's throat, rays of white and red light, like a mixture of sun and moon, radiate. They enter your (241) throat and fill the whole body, generating the conviction of receiving the secret empowerment. Again, from the consort of the front generation, a similar consort is created. Visualize yourselves as the body of Chakrasamvara, merging into the consort Vajravarahi. By uniting with her, the wisdom of the four joys arises, generating the conviction of receiving the third empowerment. The assembly of deities on the crown of the head merges into you, becoming clearer and brighter. Visualize it as a rainbow dissolving into the sky, and abide in the inexpressible, generating the conviction of receiving the fourth empowerment. Thus, at the end of each, recite Dada Tri and the seven-syllable mantra. The main deity, etc., the subsequent three dharmas and the concluding rituals, should be known to be received in order. ༈ །། Among the three paths, the oral transmission of the guru's path. Homage to the feet of the holy guru. Here, the (242) empowerment of the guru's path has three parts: preliminary, main, and subsequent. First, smear the mandala with alcohol and the five nectars. On it are four lotus petals, with a yellow center. East is blue, south is yellow, west is red, north is green. The cloth above has a black border. The courtyard is the color of the direction. On it are arranged five bouquets of flowers. Offering torma and tsog