Tibetan
ལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་བླ་མའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ (༢༡༧)བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་སྨིན་ཕྲག་གི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ་མཛོད། བླ་མས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསམ་ལ་ངག་ཏུ། རྩ་བ་དང་བརྒྱད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ མྱུར་བ་ཉིད་དུ༴འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་དྲིལ་བསིལ་བྱ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་ཤིང་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མཛོད། ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསམ་ནས་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད། སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱིས་བཀང་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་གསང་བའི་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ (༢༡༨)ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ། བླ་མའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ་མཛོད། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ མྱུར་བ་ཉིད་དུ༴ འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ༴སྔགས་དང་རོལ་མོ་སྔར་བཞིན་བྱེད་པ་འོག་མ་དག་ལ་འགྲེ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ༴ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསམ་ནས་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད། སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱིས་བཀང་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ (༢༡༩)པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོད་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ། བླ་མའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང
Chinese
拉，这样祈祷后，从上师头顶的白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，所有佛和菩萨的意无二别的智慧甘露之水，以白色光芒的形式降临，融入上师的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中。从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中流出智慧甘露之水（217）。观想融入你们眉间的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，身体的疾病、邪魔、罪障全部清净。上师也同样这样观想，口中念诵：根本和传承的上师们，请加持！现在立刻，迅速地，就在此地加持！这样说着，摇动七字铃和手鼓。观想上师身之加持融入身体，得到宝瓶灌顶。再观想头盖骨内，身体五肉化为五甘露，如前供养。将三千世界充满黄金作为供养，然后念诵这个祈祷文。上师仁波切，请赐予我秘密灌顶。这样祈祷后，从上师喉间的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字（218）发出光芒，所有佛和菩萨的意无二别的智慧甘露之水，以红色光芒的形式降临，融入上师的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中流出智慧甘露之水。观想融入你们喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中，语言的疾病、邪魔、罪障全部清净。根本和传承的上师们，请加持！现在立刻，迅速地，就在此地。咒语和乐器如前一样，用于下面的清净。语之加持融入语言。再观想头盖骨内，身体五肉化为五甘露，如前供养。将三千世界充满黄金作为供养，然后念诵这个祈祷文（219）。上师仁波切，请赐予我智慧和般若的灌顶。这样祈祷后，从上师心间的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，所有佛和菩萨的意无二别的智慧甘露之水，以蓝色光芒的形式降临，融入上师的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中流出智慧之水。你们
English
La. After praying in this way, light radiates from the white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of the Guru's head. The stream of wisdom nectar, inseparable from the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, comes in the form of white light and dissolves into the Guru's Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). From the Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises a stream of wisdom nectar (217). Visualize it dissolving into the Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at your brow, purifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations of the body. The Guru should also think in the same way and say: "May the root and lineage Gurus bless us! Right now! Quickly! Bless us in this very place!" Saying this, he rings the seven-syllable bell and plays the hand drum. Visualize that the blessing of the body has entered your body and that you have received the vase empowerment. Again, visualize the five meats of the body as the five nectars inside the skull and offer them as before. Fill the three thousand worlds with gold as an offering and then repeat this prayer. "Precious Guru, please grant me the secret empowerment." After praying in this way, light radiates from the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the Guru's throat (218). The stream of wisdom nectar, inseparable from the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, comes in the form of red light and dissolves into the Guru's Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). From the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a stream of wisdom nectar. Visualize it dissolving into the Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at your throats, purifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations of speech. May the root and lineage Gurus bless us! Right now! Quickly! In this very place! The mantra and music are performed as before, applying to the lower purifications. The blessing of speech enters the speech. Again, visualize the five meats of the body as the five nectars inside the skull and offer them as before. Fill the three thousand worlds with gold as an offering and then repeat this prayer (219). "Precious Guru, please grant me the empowerment of wisdom and prajna." After praying in this way, light radiates from the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the Guru's heart. The stream of wisdom nectar, inseparable from the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, comes in the form of blue light and dissolves into the Guru's Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a stream of wisdom. You
Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ་མཛོད། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་སོགས་བརྗོད། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་བསམ་མཛོད། ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རང་ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ (༢༢༠)ལྔར་བསམ་ནས་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད། སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱིས་བཀང་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་འོད་ཀྱིས་གང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ལུས་ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་ (༢༢༡)མེད་པའི་ངང་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །སྔགས་དང་དྲིལ་བསིལ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལས། བླ་མའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས། །ས་ལམ་རིམ་པ་མ་ལུས་བགྲོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ཕྱིའི་དབང་ངོ། །ཡང་ཤར་གྱི་དགེས་རྡོར་འོད་དུ་ཡལ། དབུས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་ཡལ་བས་དབུས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལ་ཐིམ། བདེ་མཆོག་དེའང་འོད་དུ་ལྟེམ་ལྟེམ་འདུག་པ་དེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ་པས། སྨིན་མཚམས་སུ་སླེབ་པ་ལས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་སླེབ་པ་ལས་གསང་དབང་། སྙིང་ཁར་སླེབས་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ལྟེ་བར་སླེབས་འོད་དུ་ཡལ་ནས་ལུས་སྟོང་སངས་སོང་སྟེ། མི་དམིགས་པའི་ངང་ (༢༢༢)ལུས་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པ་ནི་བཞི་པ་སྟེ་ནང་གི་དབང་བཞིའོ། །སྔགས་དང་དྲིལ་བསིལ། རྗེས་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་བསྡུ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གའུ་མའི་དབང་བཞི་ཟིན་བྲིས་ཡིན། དགེ་སློང་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་རྫོང་དགའ་ལྡན་དུ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཀོད་པའོ། །ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གཞིར་བྱས་ནས་ཡིག་རྙིང་ལ་གཏུགས་ཏེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བྲིས་པའོ། །གའུ་མའི་ཁྲིད་དང་རྒྱབ་རྟེན་ལུང་གི་སྐོར་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེ། འདིར་ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔ་ནི། བཤད་མ་
Chinese
的心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）融入，观想所有的意之疾病、邪魔、罪障都已清净。念诵根本传承等。观想上师的加持融入心中，获得智慧和般若的灌顶。又，在颅器中，观想自身五肉为五甘露（220），如前供养。以三千世界充满黄金作为供养，然后祈祷，跟着我念诵：上师仁波切，请赐予我第四灌顶。如此祈祷后，从上师三处的三字发出光芒，催动所有佛和菩萨的意绪。其不二智慧的甘露之水流，以各种光芒的形态显现，融入上师三处的字中。从中发出白、红、蓝三种光芒，融入你自己的三处。从头顶到脚底充满光明。身语意三的业障全部清净，身体显现为本性（221）空性的本尊身，心不作意地安住，此为第四灌顶。念诵咒语，摇动铃铛。出自《智慧海》：于上师身之坛城中，圆满祈请四灌顶，行尽地道之次第。如此念诵三遍。这是外灌顶。又，东方的喜金刚化为光，融入中央的上乐金刚。同样逐渐消融，融入中央的上乐金刚。上乐金刚也化为光，闪烁不定，融入你自己的头顶。到达眉间是宝瓶灌顶，到达喉间是秘密灌顶，到达心间是智慧般若灌顶，到达脐间化为光，身体空明澄澈，在无所缘的状态中（222），身心不作意地安住，这是第四灌顶，即内灌顶。念诵咒语，摇动铃铛。之后进行供养、赞颂、忏悔、祈祷、送走、收摄等仪轨。这是嘎乌玛四灌顶的记录。比丘阿旺曲扎在宗喀（宗嘎）寺按照惯例记录下来。这是以该文字为基础，参照古籍书写成可以阅读的版本。嘎乌玛的引导和依据传承的讲解非常重要。此处的大手印五法是：开示。
English
Think that all the illnesses, evil spirits, and sins of the mind are purified by the absorption of HŪṂ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) into the heart of. Recite the root and lineage, etc. Think that the blessings of the Guru have entered your mind and you have received the empowerment of wisdom and prajñā. Also, inside the skull, visualize your own five meats as five amṛtas (220), and offer them as before. Offer the three thousand worlds filled with gold, and then pray, repeating after me: Precious Guru, please grant me the fourth empowerment. After praying in this way, light radiates from the three syllables at the three places of the Guru, stimulating the minds of all Buddhas and Bodhisattvas. The stream of amṛta of their non-dual wisdom appears in the form of various lights and dissolves into the syllables at the three places of the Guru. From this, white, red, and blue lights appear and dissolve into your own three places. From the crown of your head to the soles of your feet, you are filled with light. All the obscurations of body, speech, and mind are purified, and the body appears as the deity's form, which is empty of inherent existence (221). Abiding without artificiality, this is the fourth empowerment. Recite the mantra and ring the bell. From the Ocean of Wisdom: In the mandala of the Guru's body, I request the complete fulfillment of the four empowerments, to traverse all the stages of the path. Recite this three times. This is the outer empowerment. Also, the Hevajra of the east dissolves into light and merges into the central Cakrasaṃvara. Similarly, it gradually dissolves and merges into the central Cakrasaṃvara. That Cakrasaṃvara also turns into light, flickering, and dissolves into the crown of your head. Reaching the brow is the vase empowerment, reaching the throat is the secret empowerment, reaching the heart is the wisdom and prajñā empowerment, reaching the navel it dissolves into light, and the body becomes empty and clear. In a state of non-objectification (222), abiding without artificiality of body and mind, this is the fourth empowerment, the inner four empowerments. Recite the mantra and ring the bell. Afterwards, perform the rituals of offering, praise, confession, supplication, sending away, and gathering. This is a record of the Gau Ma four empowerments. Bhikṣu Ngawang Chödrak recorded it according to the custom in Zong Ga (Dzongga) Monastery. Based on this text, it has been written into a readable version by referring to ancient books. The guidance of Gau Ma and the explanation of the supporting lineage are very important. Here, the five dharmas of Mahāmudrā are: Explanation.