Tibetan
པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། ཡང་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད། (༡༩༠)དེ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ་ཞིང་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་ལ་དྭངས་པ་འོད་འཚེར་ཞིང་ཉམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་སོགས་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ (༡༩༡)མོས་པ་མཛོད། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ། བདག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ (༡༩༢)སེམས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་རྩེ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་པར་མོས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་གསང་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ། བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྤྱི་བོའི་བདག་མེད་མ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེར་གསལ་བ་ལ་འཁྱུད་པས་སྲུབ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་སྤངས་ཏེ། (༡༩༣)ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་འ
Chinese
因此，从他们每个人的心间放射出光芒。迎请十方诸位上师、本尊、佛、菩萨，以充满虚空之姿态降临，融入欢喜金刚及其眷属之身。再次以虔诚的敬仰之心祈祷：请您们以清晰的凡俗之身，从我等头顶上方的虚空中降临并安住。 (190) 再次向他们供奉外、内、秘密、真如四种圆满的供养，祈请赐予我宝瓶灌顶。请以这样的意念进行祈祷。如此行事之后，由于这样的缘起，从安住在头顶上方虚空中的欢喜金刚及其眷属之身，流出甘露之水，洁白而清澈，光芒四射，具有极大的安乐和愉悦，不可估量。从你们每个人的头顶进入，充满整个身体。完全净化由业力形成的血肉骨骼等凡俗之身，观想自身转变为欢喜金刚，一面二臂之身。(191) 再次，观想菩提心的本体，甘露之水从你们每个人的头顶降下，充满整个身体。专注于如幻如梦的本尊之身，稍作安住。哦，这就是宝瓶灌顶的意义。第二，再次供奉外、内、秘密、真如四种圆满的供养。祈请赐予我秘密灌顶。如此以意念祈祷，八位金刚无我母融为一体，拥抱欢喜金刚之身，从父母双尊平等结合之处，降下具有白色和红色光泽的菩提心（192）之流。从你们每个人的舌尖进入，充满整个身体。观想生起明空双运的禅定，稍作安住。哦，这就是秘密灌顶的意义。第三，再次供奉外、内、秘密、真如四种圆满的供养。祈请赐予我智慧和般若的灌顶。如此以意念祈祷，从头顶的无我母身上分离出第二尊身，你们每个人都观想自己显现为欢喜金刚，并与之拥抱，从而舍弃了孔与孔之间的结合。(193)父母双方互相
English
Therefore, rays of light emanated from the hearts of each of them. Inviting all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, appearing to fill the sky, they dissolved into the body of Hevajra and his retinue. Again, with sincere devotion and longing, pray: "Please, in your clear, ordinary forms, descend and abide in the sky above the crown of our heads." (190) Again, offer them the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness, and request that I be granted the vase empowerment. Please pray with this intention. After doing so, due to this circumstance, from the body of Hevajra and his retinue, who are abiding in the sky above the crown of the head, a stream of nectar, white and clear, radiant and possessing great bliss and pleasure, immeasurable, arose. Entering from the crown of each of your heads, it filled the entire body. Completely purify the ordinary body of flesh, blood, and bones, etc., formed by karma, and visualize yourselves transforming into the form of Hevajra, with one face and two arms. (191) Again, visualize the essence of Bodhicitta, the stream of nectar, descending from the crown of each of your heads, filling the entire body. Focus on the deity's form, which is like an illusion, empty of inherent existence, and remain in that state for a while. Oh, this is the meaning of the vase empowerment. Second, again offer the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness. Request that I be granted the secret empowerment. Praying in this way with your mind, the eight Vajra Nairatmyas merged into one, embracing the body of Hevajra, and from the union of the father and mother in equal measure, a stream of Bodhicitta (192), white and red in color, descended. Entering from the tip of each of your tongues, it filled the entire body. Visualize the arising of the samadhi of clarity and emptiness in union, and remain in that state for a while. Oh, this is the meaning of the secret empowerment. Third, again offer the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness. Request that I be granted the empowerment of wisdom and prajna. Praying in this way with your mind, a second form separated from Nairatmya at the crown of the head, and each of you visualized yourselves appearing as Hevajra, embracing her, thereby abandoning the union of hole and hole. (193) The father and mother mutually
Tibetan
ཁྱུད་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་གཏོང་མཛོད། འོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ། བདག་ལ་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་མོས་ཏེ་སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ (༡༩༤)ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་དོན་དམིགས་རིམ་དུ་འདྲིལ་དགོས་པས། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུར་སྦྱངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་བྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངལ་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཡིན། རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡིན་འདུག་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ (༡༩༥)ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མཛོད། ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འདས་མ་འོང་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་ལ་ཞེན་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་བར་དོའི་སྣང་བ་ཡིན། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སོགས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་དང་། སྒྲ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་གྱི་གསུང་དང་། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། མཐར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་ལྟར་མི་དམིགས་པར་གྱུར་པ་ལ་ (༡༩༦)ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེས་བར་དོའི་སྒོས་བཀའ་གྲུབ་པས། དེའི་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྲུང་ངོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་གསུམ། བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནས་རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །རྟོག་གེའི་བློ་ཡིས་དཔྱད་དཀའ་བའི། །ཟབ་གསལ་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །བསྟན་པའི་བཅུད་གྱུར་ཆོ
Chinese
僅僅以體驗，信解生起樂空之智慧，稍微放鬆心。哦，那是智慧之意義。第四，供養外內秘密及如是之四種圓滿供養。祈請賜予我第四灌頂。如此以意祈請，自頂上與上師之身無別之喜金剛壇城及其法輪，如光般融化，融入你們之頂，信解三門轉為四身之體性，於不造作之狀態中稍微安住。（194）哦，那是第四灌頂之意義。其後，需將灌頂之義融入於次第觀修中。再次，你們觀想自身為喜金剛父母，如彩虹消失於空中般。信解空性淨化如虛空之界。於空性之中，信解在你們面前出現一個廣大之三角法源。對於未證悟之有情而言，此為子宮之生處。對於已證悟者而言，則想像是色究竟天法界宮殿。其後，於法源之中，觀想你們（195）轉為一個藍色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）。從吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）發出光芒。淨化對過去、未來、現在三時之生處執著之三時習氣。信解彼吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽）轉為勝樂金剛之身。此一切顯現皆為中陰之顯現。信解所有怖畏之形相等顯現皆為本尊之身，所有聲音皆為本尊之語，所有憶念覺知分別皆為本尊勝樂金剛之心性。最終，所有一切如彩虹消失於空中般，於無所緣中（196）稍微安住。由此，中陰之特別口訣即告完成。於彼時，想著守護所獲得之誓言及律儀，複誦此句。如主尊一般等三句。為感謝恩德而獻曼扎，直至結行吉祥文，皆與共同儀軌相同。以分別念難以衡量之，甚深明晰精華秘密真言之，教法精髓轉
English
Just by experiencing, believe that the wisdom of bliss and emptiness arises, and relax your mind a little. Oh, that is the meaning of wisdom. Fourth, offer the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness. Please grant me the fourth empowerment. Pray in this way with your mind, and the Hevajra mandala and its wheel, inseparable from the body of the guru at the crown of your head, will dissolve like light and be absorbed into the crown of your heads. Believe that the three doors have become the essence of the four bodies, and rest a little in the uncorrected state. (194) Oh, that is the meaning of the fourth empowerment. Then, it is necessary to integrate the meaning of the empowerment into the gradual meditation. Again, visualize yourselves as the Hevajra parents, dissolving like a rainbow in the sky. Believe that emptiness is purified like the realm of space. From within emptiness, believe that a vast and wide triangular dharma source appears in front of you. For sentient beings who have not realized this, it is the birthplace of the womb. For those who have realized it, imagine that it is the palace of the Dharmadhatu in Akanishta. Then, within the dharma source, visualize yourselves (195) transforming into a single blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽). Light radiates from that Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽). Purify all the habitual tendencies of the three times, clinging to the birthplaces of the past, future, and present. Believe that the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽) itself transforms into the body of Chakrasamvara. All these appearances are appearances of the bardo. Believe that all appearances, such as fearful forms, are the body of the yidam, all sounds are the speech of the yidam, and all memories, awareness, and thoughts are the essence of the mind of the yidam Chakrasamvara. Finally, rest a little (196) in non-objectification, as everything disappears like a rainbow in the sky. Thus, the special instructions for the bardo are completed. At that time, thinking of protecting the vows and samayas received, repeat these words. "As the chief" etc., three times. Offer a mandala as a gift of gratitude, and perform the concluding auspicious verses in accordance with the common ritual. The essence of the profound and clear heart of secret mantra, which is difficult to measure with the mind of logic, the essence of the teachings transformed.