Tibetan
་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་འཕྲོས། མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ (༡༤༣)ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། བླ་མ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པས་དེའི་བྱིན་རླབས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏེ་བླ་མ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བའོ་སྙམ་པའི་སྒྱུ་མ་ (༡༤༤)ལྟ་བུའི་འདུན་པ་སྦྱོངས་ཤིག །དེ་ནས་མཐའ་བསྐོར་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་དག་གིས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྒོས་བཀའ་གྲུབ། དེའི་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་སྡོམ་བསྲུང་ངོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་མན་ཆད་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་བྱའོ། །མ་དག་བློ་ཡི་འཆར་སྒོ་རུ། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གསལ་མོད་ཀྱི། །སྒྱུ་མར་བསྟན་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས། །དྲན་འདུན་སྐྱོང་ཕྱིར་འདི་དོན་ལོངས། །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྒོས་བཀའ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།། ༈ །།དངོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་མཛད་ (༡༤༥)པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་གཞུང་ཤིང་བཀའ་དྲུག་ལས། །རྨི་ལམ་སྒོས་བཀའ་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་རྨི་ལམ་གྱི་བཀའ་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་། སློབ་མ་ལ་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ། མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་གོ་རིམ་ཚང་བརྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་།། ༈ །།གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ནི། ཁྲུས་ཕྱག་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་གསོལ་འདེབས་ཡན། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་དང་བཅས་པ་ལ། མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པའི་ (༡༤༦)རྐྱེན་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་རྐྱང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿཞེས་ཡེ་ཤེས་ཕབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཞུ་ (༡༤༧)བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །སོགས་གསུམ། དེ་ནས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་འདེབས་དགོས་པས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི། རྭ་བ། དྲྭ་བ། གུར། བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་སྐྱེས། ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ལྷན་སྐྱེས། (༡༤༨)ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དགྱེས་མཛད་ལྷན་སྐྱེས། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ལྷན་སྐྱེས་རྣམས་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་སྒོམས་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་མདུན་གྱི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱེད་རང་རྣམས
Chinese
请你们以意念幻化内外秘密及如是之供品而供养，并以虔诚之心念诵此祈请文。祈请根本及传承之诸位上师赐予我第四灌顶。如是怀着虔诚恭敬之心，以意念祈请三次，因之，自顶上上师胜乐金刚父母之心中，放射出五色光芒。光芒触及充满虚空之诸佛菩萨、勇士空行之心，策动了意之传承。彼等（143）之身语意加持之本体，生起不可思议之五色光芒之聚。融入上师胜乐金刚之身语意，与之加持融为一体，自上师胜乐金刚之身放射出不可思议之五色光芒。光芒自你们之脐轮进入，充满身体内部，清净自无始以来所积之身语意之罪障。获得第四灌顶，珍贵之语灌顶。生起对身语意加持稳固之信心。之后，修习视一切显现皆为无而显现之如幻之意念（144）。之后，观想周围之诸佛菩萨、勇士空行化光融入顶上之五尊嘿汝嘎。彼等亦化光融入你们自身，安住于如虚空般离戏之境界中。如是成就幻身之特殊口诀。于彼时，当守护所获得之誓言，如是念诵。从主尊等以下如前所示而行。于不净心之显现门，虽显现种种景象，然深信所显为幻化，为守护忆念而享用此义。幻身之特殊口诀已宣说完毕。༈。顶礼总摄一切事物（145）之嘿汝嘎吉祥尊，于加持之根本六口诀中，将宣说梦境之特殊口诀。此处关于梦境之口诀，分为上师之事业与弟子之行持两种。首先，自我
English
Please visualize and offer the inner, outer, and secret offerings of suchness, and recite this prayer with devotion. Please grant me the fourth empowerment by the venerable gurus of the root and lineage. Thus, with sincere devotion, pray three times with your mind. As a result, five-colored rays of light radiate from the heart of the guru Chakrasamvara, father and mother, on the crown of your head. The light touches the hearts of all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis who fill the sky, stimulating the mind lineage. The essence of the blessings of the body, speech, and mind of those (143) beings arises as an immeasurable collection of five-colored rays of light. Entering the body, speech, and mind of the guru Chakrasamvara, it merges with his blessings as one taste, and immeasurable five-colored rays of light radiate from the body of the guru Chakrasamvara. Entering from your navel, filling your entire body, purify all the sins and obscurations of body, speech, and mind accumulated since beginningless time. Obtain the fourth empowerment, the precious word empowerment. Generate faith that the blessings of body, speech, and mind have become stable. Then, cultivate the intention of illusion, thinking that all these appearances are appearing as non-existent (144). Then, visualize that the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis residing around you dissolve into light and merge into the five Heruka deities on the crown of your head. They also dissolve into light and merge into you, and rest for a while in a state like the expanse of the sky, free from elaboration. In this way, the special instruction of the illusory body is accomplished. At that time, think that you will protect the vows you have received, and recite this. From the main deity onwards, proceed as shown before. In the gate of appearances of the impure mind, although various appearances appear, believe that what appears is an illusion, and enjoy this meaning in order to protect mindfulness. The special instruction of the illusory body has been spoken. ༈. Having prostrated to the glorious Heruka, who gathers all things into one (145), from the six instructions of the blessing lineage, I will explain the special instruction of dreams. Here, the instruction on dreams is divided into two: the activity of the teacher and the practice of the student. First, the self
Chinese
生起次第：前生起修法仪轨的次第，如完整传承五部主尊总集的定灌顶时所说般修持。 第二，对弟子所作之事：从沐浴等开始，至“主尊请赐予我”迎请智慧降临的祈请文为止，与幻身时相同。之后，观想上师与前生起坛城无别，显现为五部本尊的坛城，并以虔诚和渴望，（146）由于此缘故，从上师的心间放射光芒，由于光芒照射到你们，观想你们刹那间变成胜乐金刚单尊。再次，从上师的心间放射光芒，迎请十方诸佛菩萨、勇士和瑜伽母，显现为五部本尊，全部融入菩提心的自性，无二无别地融入你们的身体中。伴随着香和音乐，在五部心咒的结尾，念诵“班杂 阿贝夏 亚 阿 阿”（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊），降下智慧。第二，为了实际（147）迎请的供养，请献曼扎。之后，请复诵此祈请文。“菩提金刚佛……”等三遍。之后，如此观想：上师与前生起坛城无别，需要观想显现为五部本尊的坛城。即在金刚地基、围墙、天网、帐幕、幡幢、智慧火焰燃烧的广大护轮之中，各种莲花四瓣的中央，观想胜乐金刚俱生。东面的莲花瓣上，观想密集金刚俱生。南面的莲花瓣上，观想大幻化网俱生。（148）西面的莲花瓣上，观想喜金刚俱生。北面的莲花瓣上，观想怖畏金刚俱生。观想他们安住于此。然后，你们以意幻化无量供品供养他们，祈请加持我，祈请以慈悲摄受我，如此修持虔诚和渴望。如此行持，则前方的上师与无别的五部本尊坛城融入你们。
English
Generation Stage: Practice the complete sequence of the preliminary generation stage ritual as explained during the empowerment of the Samadhi, which is the essence of the five principal deities of the complete lineage. Secondly, the actions for the disciples: Starting from the bathing ritual, up to the prayer for invoking wisdom, "May the principal deity bestow upon me," it is similar to the illusory body practice. Then, visualize the guru and the mandala of the preliminary generation as inseparable, appearing as the assembly of deities of the five tantra families. Due to the devotion and longing, (146) from the heart of the guru, rays of light emanate. Due to these rays striking you, imagine that you instantly transform into the solitary form of Heruka Chakrasamvara. Again, from the heart of the guru, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis of the ten directions, appearing as the five tantra families. All of them dissolve into the nature of Bodhicitta, merging inseparably into your bodies. Accompanied by incense and music, at the end of the essence mantras of the five tantra families, recite "Vajra Aveshaya Ah Ah" (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 降临 啊 啊), invoking wisdom. Secondly, offer the mandala as a genuine (147) offering for the invocation. Then, please repeat this prayer: "Bodhi Vajra Buddha..." three times. Then, visualize as follows: The guru and the mandala of the preliminary generation are inseparable. It is necessary to visualize the assembly of deities of the five tantra families. That is, within the vast protective wheel of the vajra ground, enclosure, net, tent, banners, and blazing fire of wisdom, in the center of the various four-petaled lotuses, visualize the co-emergent Chakrasamvara. On the eastern lotus petal, visualize the co-emergent Guhyasamaja. On the southern lotus petal, visualize the co-emergent Mahamaya. (148) On the western lotus petal, visualize the co-emergent Hevajra. On the northern lotus petal, visualize the co-emergent Yamantaka. Visualize them residing there. Then, offer them countless offerings created by your minds, and pray for blessings and compassion. Cultivate devotion and longing. By doing so, the mandala of the five tantra families, inseparable from the guru in front, merges into you.