Tibetan
།མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་ཇི་སྙེད་ཐོབ་པ་དེས། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བར་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་ཀྱིས། །རྗེས་བཟུང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་འདི་ནི། རང་གི་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། རིག་པ་འཛིན་པ་ལྕང་སྐྱ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་གོ་བདེ་བཀླགས་མཆོག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་པས། རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་པ་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་གསང་བར་བྱའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ། །ཡིག་ཆ་འདིའི་སྟེང་ནས་ཁྲིད་རྒྱུན་ལུང་བཅས་ (༧༢༡)ཀ་ཆེན་བློ་བཟང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་ནོས་སོ།། །། (༧༢༢) (༧༢༣)མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྲོག་གི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ།། །། (༧༢༤)སྲིད་ཞིའི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དབྱེར་མེད་མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །མི་འབྲལ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་བཀོད་ནས་འདི། །ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཁྱད་པར་དབྱེ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་ཞིང་། མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་འཛིན་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་ནུས་པ་དང་། ཆོས་བརྒྱུད་ (༧༢༥)འཛིན་ངེས་པའི་སློབ་མ་རེ་རེ་ཙམ་ལ་བཀའ་འདི་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཚེ། སྦྱོར་བ་མཎྜལ་རྟེན་མཆོད་རྣམས་རྩ་བ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སྐབས་ལྟར་བྱ། གནས་ཡོ་མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབ་ནས་བཙམ། བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་བཟླས། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ལ། གཏོར་འབུལ་བསྟོད་པ། བདག་འཇུག་བཅས་གྲུབ་པ་དང་། དངོས་གཞི་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྐབས། (༧༢༦)དེའི་ཆེད་དུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་བཀའ་ཟབ་མོ་གསན་ལ་ཞེས་བསྒྱུར། དེའང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའང་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་དང་མི་འབྲལ་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཉིད་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྷག་པར་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་རང་གཟུགས་ཡིན་པ་དང་། མཆོག་བསྒྲུབ་པས་ཐུན་མོང་ཞོར་ལ་འབྱུང་ཞིང་ཐུན་མོང་བསྒྲུབས་པས་མཆོག་ཞོར་ལ་འབྱུང་བ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་ཐོབ་པས་ལམ་མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱི
Chinese
以此获得何等殊胜之白法，生生世世与上师怙主无别，祈愿摄受，令胜者之教法增盛！此乃上师怙主无别之瑜伽，甚深不共。依随自己上师之口诀，由持明者章嘉若贝多杰易懂地编纂而成。未得灌顶及非器者，应保密之。愿以此亦令教法增盛！吉祥！此文件之传承、口传等，由噶钦·洛桑格勒格之尊前，于钦哲旺波之大法幢扎什伦布寺获得。 速作智慧怙主心入之不共灌顶命誓具足者。 轮回寂静之遍主上师金刚持，无别速作观世音自在，不离安住于心髓，故而分此与众不同之差别。 总与别之誓言永不违越，此怙主作为护法之主尊，故应勤奋修持、供养、朵玛，且应将此法授予确定能持有教法（725）传承之少数弟子。此时，预备曼荼罗、供品等，如根本遣除一切障碍时所做。安立、供养朵玛、加持后截断。自生、观修、念诵，前方生起之修法等亦如是。朵玛供养、赞颂、自入等完成。正行：为弟子沐浴。于生起次第明观时，（726）为彼等听闻速作智慧怙主心入之甚深教言而转变。彼者，于守护佛之教法之一切护法中，具足特别殊胜之五法者，即此六臂智慧怙主。即此尊不离世间之生世，观世音自在之意乐，尤为转为力量之自性，修持共同能顺带成就殊胜，修持殊胜能顺带成就共同。获得加持之教言，即使不修持道，亦能加持，仅作祈祷，
English
By whatever excellent white virtue is attained, may I, in life after life, be inseparable from the Guru Protector, may I be upheld, and may the Victorious One's teachings flourish! This is the unique and exceedingly profound yoga of the Guru Protector as inseparable. According to the oral instructions of my own Guru, Rigpa Dzinpa Changkya Rolpai Dorje has compiled it in an easy-to-understand manner. It should be kept secret from those who have not received empowerment and those who are not suitable vessels. May this also cause the teachings to flourish! Mangalam! The lineage of instructions and transmissions contained in this document were received from the venerable Ka Chen Lobsang Gelek at the great Dharma college of Khyentse Wangpo, Tashi Lhunpo. The uncommon empowerment of the Swift-Acting Wisdom Protector's Heart-Entry, endowed with the life-force bond, is presented. The all-pervading Lord of Samsara and Nirvana, the Guru Vajradhara, inseparable from the Swift-Acting Avalokiteshvara, having placed this in the essential heart-drop, distinguishes the differences that are uncommon to all. Never transgressing the vows of generality and particularity, and holding this Protector as the chief of Dharma Protectors, one should diligently engage in approach, accomplishment, offering, and torma. When bestowing this teaching upon even a single student who is certain to uphold the Dharma lineage, (725) the preliminary mandala and offerings should be performed as in the section on eliminating all obstacles at the root. Establish the place, offer the torma, and cut off the blessings. The self-generation, meditation, and recitation, as well as the method of generating the front-generation, should be done in the same way. The torma offering, praise, and self-absorption are completed. The main part: bathe the student. During the mind-generation and clarification, (726) transform it to say, "Listen to the profound teachings of the Swift-Acting Wisdom Protector's Heart-Entry for that purpose." That is, among all the Dharma Protectors who protect the Buddha's teachings, the one who possesses five particularly excellent qualities is this six-armed Wisdom Protector. That is, this one does not depart from the worldly lineage, and Avalokiteshvara himself, whose intention has become particularly powerful, is his own form. By accomplishing the supreme, the common arises incidentally, and by accomplishing the common, the supreme arises incidentally. Having received the teachings of blessing, even without practicing the path, he blesses, and merely by praying,