Tibetan
དབང་བསྐུར་པའི་དུས་སུ། བརྒྱུད་པ་བདུན་དུ་ཆིག་བརྒྱུད་གྱིས། །བདུན་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག་ཡོང་བར་འདུག་གསུངས་པ་དེ་ཁྱེད་དུ་འདུག །ད་ནང་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་སུམ་ཅུའི་ཞལ་མཐོང་། ལོ་བཅུ་དགུ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་གྱིས། །སུམ་ཅུ་ནས་དབང་བསྐུར་ཤོད། ཁྱོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང་ཨ་ཅང་ཆེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཡན་ཆད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་གསུངས། ཁྱོད་ལ་ཆགས་སྒོ་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག་སྟེ་ད་རེས་དབང་བསྐུར་དེས་སེལ་ནས་འདུག་ཅིང་། སང་ཕོད་ཁ་རྗེ་ཆེ་ཟེར་བ་ཡོང་བར་འདུག་ཀྱང་ཨའུ་རྩི་གསུངས། དེ་ནས་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་ཅན་དུ་བསྙེན་རྫོགས་བྱ་སྙམ་ནས་སྟོད་ལུང་དུ་ཕྱིན་པས། ཇག་ (༣༩༧)པས་ལམ་ལ་ཐར་བ་མེད་ཟེར་ཙ་ན། དེའི་དགོང་མོ་གཞོན་པ་ཁར་ཡར་སོང་ལྷ་ས་བསྐོར་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སྟོད་ལུད་པའི་བུ་མོ་ཁ་ཡར་སྐྱེལ་ཐུང་བྱེད་པར་འདུག་པས། དེ་ཚོ་ལས་སྐྱེལ་མ་བཟང་བ་མེད་ཟེར་ནས། ནང་པར་དེ་ཚོ་དང་བསྡོངས་ནས་ཕྱིན་ཙ་ན་གྲོང་དུ་སླེབ་པ་དང་བུ་མོ་དེ་ཚོ་མ་མཐོང་། དེ་ཚོ་ཚེ་རིང་མ་དཔོན་གཡོག་ཡིན་འདུག་གསུངས། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱི་གསུང་ནས། སྐྱེར་སྒང་པས་ལུང་བསྟན་པའི་སློབ་མ་ཕོ་བརྒྱད། མོ་གཉིས་ཏེ་བཅུ་ཡོད་པ་དེ་ཚོའི་ནང་ནས། ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་འོད་གསལ་དང་ལྷ་སྐུ་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ཡིན། ཁྲིད་བསྐྱོང་ནས་དགེ་སྦྱོར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱའི་རྩེ་མོར་འགྱུར། ཆོས་འབྲེལ་ཐོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གདུལ་བྱར་འགྱུར། དེ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་ཡོད་ཏེ་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་གྱི་བློར་མི་ཤོང་ཁ་རོག་སྡོད་ (༣༩༨)གསུངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གཏད་ནས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོང་བར་འདུག་པས་གདམས་ངག་དེ་རྣམས་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས་བླ་མའི་ཞལ་ནས། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་ལ་ཞུས་པས། འོད་གསལ་དུ་ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་དུ་འབྱོངས་བ་བརྒྱ་རྩ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ཡིན་གསུངས། འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་འོང་བར་ཡོང་ངམ་མི་ཡོང་ཞུས་པས། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཁ་ཡར་ཡོང་གསུངས། ལར་ཁྱོད་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་དང་། དགེ་སྦྱོར་སྐྱེས་བ་མང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞན་དོན་བྱེད་པ་འོང་བར་འདུག་གོ་གསུངས་ནས། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དང་། དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པ་འདི་གལ་ཆེ། བཙུན་མ་ཡེ་ཤེས་འདིས་སྐྱེ་བ་ཁ་ཡར་དུ་ངའི་སློབ་མར་སྐྱེས་ནས་བདུད་རྩི་འཐུངས་པ་གཅིག་ཡིན། གཅིག་སྟོན་པ་ཁྱོད་རང་ཡིན་གསུངས། ཡང་ནས་ཡང་དུ་བདེ་མཆོག་བདེ་ཆེན་གྱི་ལྷ་མོ་བཅས་པ་ཞལ་མཐོང་། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཀའ་ (༣༩༩)མཛད་པའི་དུས་སུ། མེ་ཏོག་ཕུལ་ཟིན་པའི་རྗེས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པོ་གསལ་སིང་བ་མཐོང་། བྲག་དགོན་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་མཐོང་། ཡང་སུ་ཀ་མ་བྱོན་ནས། ནམ་མཁའ་རིག་མེད་སྟོང་པ་ལ། །རིག་བཅས་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་གཅུན། །རྩ་བ་གཅུན་ལ་ལྷུག་པར་ཞོག །གསུངས་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གསལ་བཏབ། ལུང་བསྟན་མང་པོ་མཛད་དེ། དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་གཞི་རྩ་གཤའ་མར་ཆོད་པ་གཅིག་བྱུང་གསུངས། རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཅིག་མ་འདི་ཡང་ཡང་མཐོང་གསུངས། བྱ་རོག་བྲག་འོག་ན་ཡོད་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞལ་མཐོང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ལ་ཟིལ་ཆེ་བ་གཅིག་འདུག་གསུངས། བྲག་དགོན་དུ་གཏོར་ཆེན་གཅིག་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་བཅས་མཐོང་། །མགོན་པོའི་རིགས་ལ་ཏྲཀྴད་འདི་ཟིལ་ཆེ་བར་འདུག་གསུངས། ཐང་སྐྱ་བའི་ཡོན་བདག་ལ་དབང་གཅིག་བྱས་པའི་དུས་སུ་རྟ་མགྲིན་གསལ་པོ་གཅིག་མཐོང་། (༤༠༠)དེ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་གཟིགས་དང་ལུང་བསྟན་འགའ་རེ་ཡོད་དོ། །དུས་སྙིགས་པས་སྡིག་བསོག་ཏུ་འགྱུར་གསུངས་ནས་ཁ་ཡར་འདི་བྲིས་སོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡིས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་བྷ་བནྟུ། ། (༤༠༡)རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར་མྱ་ངན་འདས་ཆུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༤༠༢)མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྡན་ཞིང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །མོས་པའི་བུ་རྣམས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འདྲེན། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བླ་མ་དམ་པ་ངེས་རང་དོན་ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས། གང་ཟག་གི་བློ་ངོ་དང་བསྟུན་ནས་དུས་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་ (༤༠༣)ལམ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་དུལ་བ་ངེས་པ་ཆེ་ངག་ཆུང་བ་ཤོང་པ། སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་མཛད། ཐ་ན་ཉི་མ་ལ་ཡུག་རེ་འབྱོན་པའི་སར་ཡ
Chinese
在灌顶的时候，七代单传。说从七代之后会来一个无量寿佛的化身，那就是你。今天早上见到了三十尊无量寿佛。十九岁受比丘戒。三十岁开始灌顶。如果得到你的灌顶，而且非常殊胜，那么直到见到坛城为止，都会往生极乐世界。你有一个很大的执着，这次通过灌顶来消除。明年据说会来一位卡热切，但也说“阿吾热孜”。之后，想着按照上师的指示，在堪布曲杰坚处受比丘戒，于是去了堆龙（今拉萨市堆龙德庆区）。结果，强盗(397)说路上无法通行。那天晚上，年轻人上山去拉萨转经，堆龙的姑娘们似乎在送行。于是（心想）没有比她们更好的送行者了。第二天早上和她们一起走，到达村庄时，却不见了那些姑娘。据说她们是长寿五姊妹的眷属。桑结年顿说：结岗巴预言的八男二女共十位弟子中，你将成为菩提萨埵，利益无量众生。特别是，你的弟子中所有能见到光明和本尊的人，都将成为安住于大地的菩提萨埵。通过引导和修行而产生的所有善根，都将成为所化众生的顶峰。所有结下法缘的人也将成为所化之众。诸如此类还有很多，但末法时期众生的智慧无法容纳，所以保持沉默(398)。智慧空行母尼古玛给了我一百零八颗珍珠念珠，说会有一百零八位隐秘的瑜伽成就者出现，请您传授那些诀窍。上师说：去问桑结年顿。他说：那是一百位能够自生光明本尊的人。我问：这些人将来会利益众生吗？回答说：会对众生有很大的利益。总的来说，你结下法缘，产生了很多善根，很多在东方利益众生的人将会出现。所以要对上师有虔诚心，清净的缘起。
English
At the time of empowerment, it is a single lineage through seven generations. It was said that after seven generations, an emanation of Amitayus would come, and that is you. This morning, I saw the faces of thirty Amitayus deities. Take the full ordination at nineteen. Start giving empowerments at thirty. If you receive your empowerment and it is very special, then until you see the mandala, you will be reborn in Sukhavati. You have a great attachment, which will be removed by this empowerment. It is said that a Kharje Che will come next year, but also "Au Ritzi" was said. After that, thinking of taking full ordination at Khenpo Chögyalchen according to the lama's instructions, I went to Tölung (present-day Tölung Dechen District, Lhasa). As a result, robbers (397) said that there was no way to pass on the road. That night, young people went up the mountain to circumambulate Lhasa, and the Tölung girls seemed to be seeing them off. So (I thought) there were no better escorts than them. The next morning, I went with them, but when I arrived at the village, the girls were gone. It is said that they were attendants of the Tseringma sisters. Sangye Nyenton said: Among the eight male and two female disciples, a total of ten, prophesied by Kyer Gangpa, you will become a Bodhisattva and benefit countless beings. In particular, all of your disciples who can see light and deities will become Bodhisattvas who abide on the earth. All the merits that arise through guidance and practice will become the pinnacle of those to be tamed. All those who have a Dharma connection will also become those to be tamed. There are many other things like that, but the wisdom of beings in the degenerate age cannot contain it, so remain silent (398). The wisdom dakini Niguma gave me one hundred and eight pearl rosaries, saying that one hundred and eight hidden yoga siddhas would appear, please teach those instructions. The lama said: Ask Sangye Nyenton. He said: Those are the hundred who can spontaneously manifest the deity of light. I asked: Will these people benefit beings in the future? The answer was: They will be of great benefit to beings. In general, you have made Dharma connections and generated many merits, and many people who benefit beings in the east will appear. Therefore, have devotion to the lama and pure auspicious connections.
Chinese
這個記錄很重要。 尼姑耶喜在來世曾是我的學生，並且喝過甘露。 一位說您是導師。 又再三地見到勝樂金剛大樂的所有本尊。 桑傑年敦在做大悲咒的火供和（399）口傳的時候，獻花之後，清楚地見到大悲觀音主眷三尊。 在扎寺（地名）見到白色、紅色、藍色的空行母。 蘇卡瑪又來了，說：在無知的虛空中，壓制有知的心的根本。 壓制根本後，放鬆吧。 說完，給予了口耳傳承的開示。 做了許多授記，之後說：從此，心的基礎就真正確定了。 說常常見到這位聖母一面母。 在烏鴉岩下時，見到獅面空行母及其眷屬。 說空行母的種類中，有一種威力很大。 在扎寺（地名）做了一次大朵瑪之後，見到六臂怙主及其眷屬。 說怙主種類中，這個ཏྲཀྴད་威力很大。 在給唐嘉巴的施主做灌頂的時候，清楚地見到一尊馬頭明王。（400）等等，有一些這樣的親見和授記。 說末法時代會累積罪惡，所以寫下了這些。 願以此功德，所有眾生，成就無上菩提，所有眾生，都以此安置於彼。 སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་བྷ་བནྟུ། （梵文，Sarva dā kalya bhābantu，愿一切时中吉祥）。 （401）珍寶佛陀導師的傳記《小涅槃》到此結束。 （402）以妙相莊嚴，具梵天之音，獲得上師、本尊、空行之授記。 引導具信弟子前往大樂淨土。 頂禮具傳承之上師。 殊勝上師已於心中領悟決定自利之法身，以二色身利益有情，如實及盡所有了知有情之心續，恆常隨順眾生之根器，（403）一切行止皆寂靜調柔，必定穩重，寡言慎語。 如《律經》中所說，行持一切清淨之行。 甚至在太陽每天升起的地方也
English
This record is important. Nun Yeshe was my student in a previous life and drank nectar. One said you are the teacher. Again and again, all the deities of Hevajra Great Bliss were seen. When Sangye Nyenton was doing the fire puja of the Great Compassion Mantra and giving oral transmissions (399), after offering flowers, the three deities of the Great Compassionate Avalokiteśvara and retinue were clearly seen. In Drak Gon (place name), three dakinis, white, red, and blue, were seen. Then Sukama came and said: In the empty space of unknowing, subdue the root of the knowing mind. After subduing the root, relax. After speaking, she gave the clarification of the oral transmission. She made many prophecies, and then said: From then on, the foundation of the mind was truly established. She said that she often saw this one-faced noble mother. When I was under Crow Rock, I saw the Lion-faced Dakini and her retinue. She said that among the types of dakinis, there is one that is very powerful. After doing a great torma at Drak Gon (place name), the Six-Armed Protector and his retinue were seen. She said that among the types of protectors, this ཏྲཀྴད་ is very powerful. When giving an empowerment to the patron of Tangkya Ba, a clear Hayagriva was seen. (400) And so on, there were some such visions and prophecies. She said that in the degenerate age, sins will accumulate, so she wrote these down. May all sentient beings, through this virtue, attain unsurpassed enlightenment, and may all beings be placed in that state by it. Sarva dā kalya bhābantu. (Sanskrit, Sarva dā kalya bhābantu, May there be auspiciousness at all times). (401) The biography of the precious Buddha teacher, "Little Nirvana," ends here. (402) Adorned with excellent marks, possessing the voice of Brahma, having received the prophecies of the guru, yidam, and dakinis. Leading faithful disciples to the pure land of Great Bliss. I prostrate to the feet of the guru who possesses the lineage. The supreme guru, having realized the Dharmakaya, which is the definitive benefit for oneself, benefiting beings with the two form bodies, knowing all the mindstreams of sentient beings as they are and as many as there are, constantly adapting to the minds of individuals, (403) all actions are peaceful and gentle, certainly stable, speaking little and carefully. As stated in the Sutra of Discipline, he performs all pure actions. Even in the place where the sun rises every day