Tibetan
ང་བ་བྱུང་བ་དང་། ཕྱི་ཡི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེར་མཆེད་པ་བྱུང་། དེའི་དུས་སུ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ད་ཟླ་བ་གསུམ་སྒོམས་ཤིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་མང་པོ་མཐོང་བར་འདུག་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་གྱི་གཉེར་པ་བྱས་པ་དེས་བར་ཆད་དུ་སོང་ངོ། །དེས་ན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་བདུད་དུ་གདའོ། །དེ་ནས་དགུན་སྨད་ཉེ་འདོན་དུས་སུ་བླ་མའི་ཞལ་ནས། དབང་བསྐུར་ལ་ཤོག་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་བསྟན་གྱིས་གསུངས་ནས། ཚེས་བཅུའི་དགོངས་མོ་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཅིག་མས་དབང་བསྐུར་མཛད་ནས་བྱིན་རླབས་བབས་པའི་དུས། རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་མཐོང་བའི་སློབ་མ་ལྔ་བྱུང་། ནད་པར་ཚ་བའི་རྗེས་ལ་གཏོར་མ་ཁྱེར་ལ་གཟིམ་ཆུང་དུ་ཤོག་གསུངས་ནས་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་རང་ཀྱི་ཞལ་ཕྱོགས་ན་རྗེ་བཙུན་མ་ལྷ་ལྔ་བཞུགས་ནས་འདུག་པ་བདུན་རྣམ་དག་ཕུལ་ཅིག་གསུངས་ནས་ཕུལ་བ་ (༣༥༧)དང་། ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞལ་མཐོང་ངམ་གསུངས་ནས་མ་མཐོང་ལགས་ཞུས་པས། འོ་ན་ཁྱོད་ལ་ཆོས་གསུངས་ཞིང་འདུག་པ་མ་ཐོས་སམ་གསུངས། མ་ཐོས་ལགས་ཞུས་པས། ལས་ངན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོག་འདི་འཇིགས་པར་འདུག །རྩ་ན་བཞུགས་ནས་ཆོས་གསུངས་ཀྱང་མི་ཐོས་མི་མཐོང་བར་འདུག །ད་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྐོང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་ཞལ་མྱུར་དུ་མཐོང་བའི་གནད་གཅིག་གསུངས་བཞིན་འདུག་པས་ཟིན་བྲིས་གྱིས་ཤིག་ཟེར་ནས། རྗེ་བཙུན་མས་བླ་མ་ལ་གསུངས། བླ་མས་བདག་ལ་གསུངས་པས་ལན་གཉིས་སུ་མ་དག་པར་བྱུང་། ལན་གསུམ་ཟིན་བྲིས་བསྐྱར་བ་དང་། རྗེ་བཙུན་མའི་ཞལ་ནས་དག་པར་བྱུང་ངོ་གསུངས་པ་དང་། ཡང་རྗེ་བཙུན་མས་དུས་འདིར་ཞལ་མ་མཐོང་ཀྱང་ཐུན་མོང་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །མ་གསང་ན་ཐུན་མོང་ཉམས་པར་འགྱུར་གསུངས་ཤིང་འདུག་པས། ཟླ་བ་ (༣༥༨)གསུམ་སྒོམས་ཤིག །ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་གསུངས་ནས། རི་ཁྲོད་བྱེད་པར་ཞུས་པས། ཞུད་བསྲུང་ལ་སྒྲུབས་གསུངས་ཀྱང་། ལུས་ལ་ནད་རྒྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞུད་བསྲུང་མ་ནུས་པར་རི་ལ་བསྡད་པས། རྗེ་བཙུན་མའི་གསལ་སྣང་མྱུར་དུ་བྱུང་སྟེ། ཆང་འདྲེས་ཁྱེར་བ་སོགས་མི་ཞིམ་པ་རྣམས་ལ་ལག་མཆོད་བྱས་པས་ནུས་པ་དང་བྲོ་བར་གྱུར་ནས། བཅུད་དང་། བྲོ་བ་དང་། མང་བ་དང་། ནུས་པ་ཅན་དུ་སོང་ནས་དེ་སུས་བཏུང་ཀྱང་ནད་གདོན་སོགས་སོས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོར་བཟང་པོ་སྐྱེ་བར་བྱུང་བས། ངེད་རང་གི་ཐུབ་ཚད་དུ་གསང་ཀྱང་། གྲོགས་པོ་དང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པས། ལོ་ག
Chinese
我（的境界）生起，外在的显现也广大扩展。那时，上师说：“现在修三个月，似乎能见到很多佛的面容。”但因为做了规矩的执事，反而成了障碍。因此，在专心致志地修行时，僧团的事务也成了魔障。之后，在临近冬季结束的时候，上师说：“来接受灌顶，至尊度母会显现。”在初十的晚上，至尊度母一面母赐予灌顶，降下加持的时候，出现了五位见到至尊度母面容的弟子。对病人说：“发烧之后，拿着朵玛来寝室。”去到面前后，上师说：“在你面向的方向，至尊度母五尊正在安住，供养七份纯净的（供品）。”然后供养了（357），又问：“现在你见到面容了吗？”回答说：“没有见到。”（上师）说：“那么，她正在为你说法，你没有听到吗？”回答说：“没有听到。”（上师）说：“恶业的遮蔽真可怕！明明安住在这里说法，却听不到也看不到。现在为了圆满所有的亏损，消除所有的障碍，（度母）正在说一个能迅速见到面容的关键，记下来！”然后，至尊度母对上师说，上师对我说了，说了两遍都不准确。重复记录了三遍，至尊度母说：“准确了。”又，至尊度母说：“此时即使没有见到面容，也能迅速获得共同成就，最终成就殊胜成就。应当安住于秘密的誓言。如果不保密，共同成就就会衰退。”（度母）这样说着。因此，（358）修三个月，就能见到面容了。（我）请求去闭关，（上师）说：“守护誓言来修行。”但是，因为身体疾病加重，无法守护誓言，就住在山里了。至尊度母的明相迅速显现，把掺了酒等不好吃的东西做成手供，就变得有能力和美味，成了精华、美味、增多和具有能力的东西，无论谁喝了，疾病和邪魔等都会痊愈，并且会生起好的善行。我们自己尽力保密，但朋友和弟子们说了，一年
English
My (state) arose, and external appearances greatly expanded. At that time, the Lama said, "Now meditate for three months, it seems many faces of the Buddha will be seen." But because I did the duties of the disciplinarian, it became an obstacle. Therefore, when meditating single-pointedly, even the activities of the Sangha become demonic. Then, near the end of winter, the Lama said, "Come for the empowerment, Jetsunma will show her face." On the evening of the tenth day, Jetsunma Ekamukhi (one-faced Mother) gave the empowerment, and when the blessings descended, five disciples appeared who saw the face of Jetsunma. (The Lama) said to the sick person, "After the fever, bring a torma and come to the room." When I went before him, the Lama said, "In the direction you are facing, Jetsunma and the five deities are residing, offer seven pure (offerings)." Then I offered (357), and (the Lama) asked, "Now, do you see the face?" I replied, "I do not see it." (The Lama) said, "Then, she is teaching the Dharma to you, do you not hear it?" I replied, "I do not hear it." (The Lama) said, "The obscuration of bad karma is terrible! Even though she is residing here and teaching the Dharma, you cannot hear or see it. Now, in order to fulfill all deficiencies and eliminate all obstacles, (the deity) is speaking a key to quickly seeing the face, write it down!" Then, Jetsunma spoke to the Lama, and the Lama spoke to me, but it was not accurate twice. After repeating the writing three times, Jetsunma said, "It is accurate." Also, Jetsunma said, "Even if you do not see the face at this time, you will quickly obtain common accomplishments and ultimately achieve supreme accomplishment. You should abide by the secret vows. If you do not keep it secret, the common accomplishments will decline." (The deity) was saying this. Therefore, (358) meditate for three months, and you will see the face. (I) requested to go into retreat, and (the Lama) said, "Practice while guarding the vows." But because the disease in my body increased, I could not guard the vows, so I stayed in the mountains. The clear appearance of Jetsunma quickly arose, and when I made hand offerings of things that were not delicious, such as mixed alcohol, they became powerful and delicious, becoming essence, delicious, abundant, and potent. Whoever drank it, diseases and evil spirits would be healed, and good virtuous actions would arise. We tried to keep it secret as much as we could, but friends and disciples spoke about it, and for a year
Tibetan
སུམ་ནས་ནུས་པ་དེ་ཡལ་ནས་སོང་བ་དང་། བླ་མའི་ཞལ་ནས་དེ་ཟླ་བ་གསུམ་གསང་ན་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་མཐོང་ནས་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་པར་འགྲོ་བར་འདུག་པ་ལ། དེ་མ་གསང་པས་ད་ཨན་རྩམ་འགྱངས་ནས་འགྲོ་བར་འདུག་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཡོན་ཏན་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང་གསང་བ་གལ་ཆེ་བར་འདུག་གོ། །དེའི་ (༣༥༩)དབྱར་དེ་རི་ཁྲོད་བྱེད་པར་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། སོས་ཀ་འདིར་དགའ་ཡོངས་སུ་སྒོམ། །དེས་དགེ་སྦྱོར་བཟང་པོ་སྐྱེ་བར་འདུག་གོ་གསུངས་ནས་བསྒོམས་པས། རྨི་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་བྱུང་། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཀླུའི་ཕོ་བྲང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་བརྩེགས་མར་ཡོད་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཀླུ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་རོ་སྟོད་སྐྱེས་བུའི་ཆ་བྱད་ཅན་རོ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་ཡོད་པ་གཅིག་ལ་ཀླུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་གཅིག་འདུག་པ་དང་། ཁོ་འདུལ་དགོས་སྙམ་ཙ་ན། ཀླུ་དེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས། ཕོ་བྲང་དེ་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་མཚོ་མདོག་ནག་པ་ཞིང་ཆུང་བ་གཏིང་རིང་བ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་དང་། ངས་ཁྱུང་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པ་གཅིག་སྤྲུལ་ནས། སྦྲུལ་མགོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་ཅིང་འདུག་པ་དང་། ཁྱུང་གི་སྡེར་མོས་ཀླུའི་རྐེ་བཙིར་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། ཁོའི་མཇུག་མ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་རིང་ལ་སོང་ནས་མ་རྫོགས་ (༣༦༠)པས། འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ཙ་ན། བླ་མ་ཌཱ་ཀི་མང་པོས་བསྐོར་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ཏེ། །ཀླུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་མེད་ལ། །ལོ་ཟླས་མཇུག་མ་མི་རྫོགས་ཀྱི། །འདི་ནི་དུག་ལྔ་འདུས་པ་ཡི། །གདོལ་པ་ནག་པོ་བྱ་བ་ཡིན། །ཀླུ་ལྔ་འདུལ་བའི་ཁྱུང་ལྔ་སྤྲུལ། །ལུས་དང་མཇུག་མ་ཆོད་ལ་ཟོ། །དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་ཐུལ་བར་འགྱུར། །གསུངས་ནས་ཁྱུང་མགོ་དགུ་པོ་ལྔར་སྤྲུལ་ཏེ་ལུས་དང་མཇུག་མ་བཅད་ཅིང་ཟོས་པས་ཁོ་ཐུལ་ཏེ། ད་ནི་བདག་གི་སྲོག་སྔགས་འབུལ་བར་བགྱིའོ་ཟེར་བ་དང་། གཉིད་སད་ནས་སྲོག་སྔགས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་འབུལ་བའི་ལོང་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཀླུ་དེའི་སྲོག་སྔགས་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་པར་བྱུང་ན་མཐུ་སེར་གཏད་གསུམ་ལ་ཚེགས་མི་ཡོདཔ་ཡིན་ཏེ་གསུངས། ཟླ་བ་དེའི་ཚེས་བཅུ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ནམ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་དགེ་སྦྱོར་བྱས་པས། ཐོ་རངས་གཉིད་དུ་སོང་བ་དང་། ཆུ་བོ་རིའི་མདུན་ན་མཚོ་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག་པ་དང་། དེ་ལུད་ནས་རི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད་ (༣༦༡)པར་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཚོར་མེར་གྱིས་སོང་འདུག་པ་དང་
Chinese
从三（日）起，那种力量就消失了。上师说，如果这件事保密三个月，就能见到圣母，所有本尊的门都会打开。因为没有保密，现在看来要拖延很久了。因此，无论产生什么功德，保密都非常重要。那年（359页）夏天，我请求去闭关。上师说：“这个夏天，要欢喜地修习。”他说，这样会产生好的善行，然后我就开始修习了。梦的力量变得非常强大。一天晚上，我做了一个梦，梦见自己去了一个大海上，那里有一个由四种珍宝堆砌而成的龙宫。我进入了其中一个宫殿，看到一条黑色的九头龙，上半身是男人的样子，下半身是蛇，被无数的龙族围绕着。我心想必须降伏它。那条龙展示了各种神通，把宫殿变得无影无踪，变成了一个黑色的小湖，湖水深不见底，波涛汹涌。我变出一个黑色的九头鹏，所有的蛇头都在吐血。鹏用爪子掐住龙的脖子，它的尾巴变得越来越大越来越长，但没有完全（360页）结束。我正想着该怎么办，许多上师空行母围绕着我，从天空中降临。他们说：“龙的神通是无限的，年月也无法使它的尾巴结束。这是五毒聚集的，名叫黑色的贱民。为了降伏五条龙，变出五只鹏。切断身体和尾巴吃掉它。那样就能迅速降伏它。”说完，九头鹏变成了五只，切断并吃掉了龙的身体和尾巴，龙就被降伏了。它说：“现在我要献上我的命咒。”然后我醒了，没有来得及献上命咒和修法。之后，上师说，如果能完整地得到那条龙的命咒和修法，对冰雹、雷电和诅咒这三件事就没有困难了。那个月的初十，我供养了祭品，直到半夜都在行善。黎明时分，我睡着了。梦见在楚沃日（地名）前面有一个大湖。湖水泛滥，所有的山都没有了（361页），中央的整个国土都变成了一片汪洋。
English
From the third (day), that power disappeared. The Lama said, "If this is kept secret for three months, one will see the Holy Mother, and the doors of all the Yidams will be opened. Because it was not kept secret, it seems that it will be delayed for a long time now." Therefore, no matter what qualities arise, secrecy is very important. That summer (page 359), I requested to go into retreat. The Lama said, "This summer, happily practice." He said that this would generate good merit, and then I began to practice. The power of dreams became very strong. One night, I had a dream in which I went to a great ocean, where there was a dragon palace made of four kinds of jewels. I entered one of the palaces and saw a black nine-headed dragon, the upper body of which was a man and the lower body a snake, surrounded by countless dragons. I thought I must subdue it. The dragon displayed various magical powers and made the palace disappear, turning it into a small black lake, the water of which was bottomless and the waves turbulent. I transformed into a black nine-headed Garuda, and all the snake heads were vomiting blood. The Garuda squeezed the dragon's neck with its claws, and its tail became bigger and longer, but it did not completely (page 360) end. As I was wondering what to do, many Lamas and Dakinis surrounded me and descended from the sky. They said, "The dragon's magical powers are limitless, and years and months cannot end its tail. This is a gathering of the five poisons, called the black outcast. To subdue the five dragons, transform into five Garudas. Cut off the body and tail and eat it. That way, it will be quickly subdued." Having said that, the nine-headed Garuda transformed into five, cut off and ate the dragon's body and tail, and the dragon was subdued. It said, "Now I will offer my life mantra." Then I woke up and did not have time to offer the life mantra and practice. After that, the Lama said that if one could completely obtain the life mantra and practice of that dragon, there would be no difficulty with the three things of hail, lightning, and curses. On the tenth day of that month, I offered sacrifices and practiced virtue until midnight. At dawn, I fell asleep. I dreamed that there was a large lake in front of Chuwo Ri (place name). The lake overflowed, and all the mountains disappeared (page 361), and the entire central kingdom became a vast ocean.