Tibetan
འདུག །དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཐེབས་ཀྱང་ཁྱོད་ཆེ་བ་འོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས། དེ་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། སྤྱིར་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྒོས་སུ་ངས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཡིན། ཁྱོད་རང་རྐྱང་པས་བྱུང་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་མ་བྱེད་པར། ང་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འདུག་སྙམ་པའི་ཡིད་ཆེས་གྱིས། ངས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་ (༣༥༢)དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱ་བར་འདུག་པས། དེའི་དུས་སུ་ཁྱོད་རང་དབང་བསྐུར་ནམ་བྱེད་པའི་དུས་དང་། ཁྲིད་ནམ་འདེབས་པའི་དུས་སུ་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཡིན་པས། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱས་པ་ཡན་ཆོད་ནས། དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་དང་། ན་སོ་རྒས་གཞོན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲིད་མི་ཐེབས་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་ཡོང་བར་འདུག །སྤྱིར་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་གསུམ་ཤས་ཆུང་། སྨིན་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་དུས་ཡིན་པས། ཕྲིན་དང་ཚུར་ཤོག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་འདས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་དཀའ་གསུང་། དེ་བས་བཀའ་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་དཀའ། དེ་བས་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པ་རྣམས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་དཀའ། དེ་བས་རྒྱལ་པོ་མེས་དཔོན་བྱུང་བའི་དུས་སུ་དཀའ་བ་ཡིན། དེ་བསད་ལྟ་བསྟན་པ་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་དུས་འདིར་དགེ་སྦྱོར་སྐྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་ (༣༥༣)གསུངས་ཀྱང་། ཁྱོད་ལ་ཆོས་ཞུ་བའི་སེམས་སྐྱེས་པ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དབང་བཀའི་དགོང་མོ་དང་། དབང་པོ་རབ་འབྲིང་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ་དགེ་སྦྱོར་སྐྱེ་བ་མང་པོ་འོང་བར་འདུག་ཅིང་གསུངས། དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་བླ་མ་འདི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་འདུག་སྙམ་པའི་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ནང་པར་སྔ་དྲོ་ནས་ཁྲིད་བཏབ་པས། དབང་པོ་ཐ་མ་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བསྐྱངས་པས་ཉིན་པར་སྒྱུ་མའི་ཉམས་བཟང་པོ་བྱུང་ནས། སྣང་བའི་བདེན་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཞིག་ནས་སོང་བས། གོས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ནས། དར་གོས་དང་རེ་བའི་གོས་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག་པས་ལ་བེར་གོན་པར་ཞུ་བྱས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས
Chinese
有。修善的缘分，你也将会变得伟大，说完后，我将此事铭记于心。上师说：总的来说，所有的传承，特别是，我加持你。你不要认为自己是凭空出现的，不要生起傲慢心，要相信传承于我的上师们真实地加持着你。我来世将在东方清净的刹土，名为鲜花盛开之地，证得如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、如来莲花吉祥佛的果位。到那时，无论你何时灌顶，何时传授引导，我都会亲自加持你。即使是造了五无间罪的人，无论根器是利是钝，无论年龄是老是少，你的引导都不会不触及他们中的任何一个。一般来说，当佛陀证悟时，所有众生的三障都较轻，是具备三种成熟的时期。因此，通过书信和来访，涌现了无数圆满的比丘阿罗汉。佛陀涅槃后，获得阿罗汉果位变得困难。因此，佛经出现的时期更加困难。因此，论典被创作出来的时期更加困难。因此，国王和祖先出现的时期更加困难。因此，在这个末法时代，仅仅持有表面的教义，修善是非常困难的，（353）但即使如此，你生起求法的意愿，进入修行之路，在灌顶之夜，以及上中根器之人的时期，将会涌现许多修善的机缘。之后，在正行灌顶时，生起了这位上师就是真佛的殊胜信心。第二天早上开始传授引导，对下等根器的人持续了二十五天，白天出现了很好的幻化体验，所有的显现实执都消失了。于是将所有的衣服都供养给了上师，因为绸缎衣服和希望的衣服没有区别，所以请求穿粗布衣服。上师说：
English
There is. The opportunity for virtuous deeds is also such that you will become great, he said. I took that to heart. The Lama said: In general, all the lineages, and especially, I bless you. Do not be arrogant thinking that you have come about on your own. Have faith that the Lamas of the lineage that I belong to are actually blessing you. In my next life, in the pure land of the east, called the Land Adorned with Flowers, I will attain Buddhahood as the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, complete with knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, Purushadamyasarathi, Anuttara, teacher of gods and humans, the Tathagata Lotus Glory. At that time, whenever you give empowerments and whenever you give instructions, I will personally bless you. Even those who have committed the five heinous crimes, regardless of whether their faculties are sharp or dull, whether they are old or young, there will not be a single one of them who will not be touched by your instructions. In general, when a Buddha attains enlightenment, all sentient beings have less of the three obscurations, and it is a time when they possess the three ripenings. Therefore, countless fully ordained Arhats appeared through letters and visits. After the Buddha passed away, it is said that it became difficult to attain Arhatship. Therefore, it is more difficult for the scriptures to appear. Therefore, it is more difficult for treatises to be composed. Therefore, it is more difficult for kings and ancestors to appear. Therefore, in this degenerate age when only the appearance of the teachings is held, it is said that it is extremely difficult to generate virtue (353). However, even so, when you generate the mind to seek Dharma, enter the path, on the night of the empowerment, and during the time of those with superior and middling faculties, many opportunities for virtuous deeds will arise. Then, during the actual empowerment, an extraordinary faith arose that this Lama was actually a Buddha. The next morning, instructions were given starting from early morning. For those with inferior faculties, it was continued for twenty-five days. During the day, a good experience of illusion arose, and all the clinging to the reality of appearances was destroyed. Then, all the clothes were offered to the Lama, and because there was no difference between silk clothes and desired clothes, he requested to wear coarse woolen clothes. The Lama said:
Tibetan
་སྒྱུ་མའི་ཉམས་ཤར་འདུག་ཅིང་། དར་དང་ལ་བེར་པས་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ལ་དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བ་གཅིག་དགོས་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་གཉིད་ཙམ་མ་ལོག་པར་གསོལ་བ་ཐོབ་གཅིག་གསུངས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ནམ་ལངས་ཀ་དེར་ (༣༥༤)གཉིད་ཐུམ་པ་གཅིག་སོང་བ་དང་། ཁྱི་ནག་པོ་གཟུགས་ཆེ་བ་ཁ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་ནས། ཁྱོད་ཟ་བ་ཡིན། སྔར་ཀྱང་མི་མང་པོ་ཟོས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། འདི་རྨི་ལམ་གྱི་ཁྱིར་འདུག་སྙམ་པའི་སྤྱང་ཀི་མང་པོར་སྤྲུལ་ནས་དེ་རྣམས་ཟོས། སྤྱང་ཀི་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་དུ་བསྒྱུར་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་སྦྱོང་སྤེལ་དང་སྤྲུལ་བསྒྱུར་མང་པོ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བལྟ་དགོས་སྙམ་པ་དང་། ཚ་བ་ལ་དེངས་ཟེར་བས་གཉིད་སད་ནས་སོང་། དེ་རྣམས་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། ཟིན་དང་སྦྱོང་བ་མཉམ་དུ་ཡོང་། བྱ་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་གྱི་སྐྱེ་ལུགས་འདི་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཡིན། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སྦྱོང་སྤེལ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ཡོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་མ་བྱུང་གཞན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། ད་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན། ཁྱི་ནག་པོ་དེ་རྣམས་མགོན་པོ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་ (༣༥༥)སྦྱོར་སྐྱེ་པའི་གྲོགས་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ལོ་མང་པོ་དགོས་པ་དེ་ཞག་འགའ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་དཔའ་བོ་དང་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོང་རག་ཐོངས་གསུངས་ནས། ཇོ་སྲས་སིལ་བ་ལ་ནས་ཁལ་ལྔ། ཉ་ཁལ་བཅུ་སྐྱིས་ནས་མི་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་ཚོགས་མཆོད་བཏང་། དེ་ནས་དབྱར་དེར་ཁྲིད་བསྐྱངས་བས་དགེ་སྦྱོར་བཟང་པོ་བྱུང་། དེའི་སྟོན་དེར་བང་སོ་དགོན་པའི་ཚྭ་ཚུལ་ཀྱི་གཉེར་བབས་ནས། ཚ་བའི་ཚུལ་བཏང་བའི་དུས་སུ་ཉིན་པར་གྱི་དགེ་སྦྱོར་ཆགས་པ་དང་། མཚན་བརྗོད་དང་དགྱེས་རྡོར་གྱི་གཞུང་འདོན་པ་རྣམས་རྨི་ལམ་བཟུང་ཞིང་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་སྦྱོར་ཐུན་རེ་ཙམ་ལ་ཚར་བར་བྱུང་ནས། ཉིན་པར་སྔགས་ཁྲི་ཚོ་རེ་ལས་མི་སྐྱོལ་བ་དེ་རྨི་ལམ་དུ་དར་གཅིག་གིས་ཆོག་པར་བྱུང་བས། དེ་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་པར་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། ཉིན་པར་བས་ནུབ་མོའི་དགེ་སྦྱོར་འབུམ་འགྱུར་གྱི་སྟོབས་ཆེ་ལ་མགྱོགས་པ་ཡིན། བླ་མ་སྐྱེར་སྒང་པས་མཚན་བརྗོད་ཚར་ཉི་རྒྱ་རྩ་ལྔ་རེ་འདོན་པའི་སྐུ་ན་བྱོན་ནས་ཉིན་པར་མ་ལྕོག་པར་རྨི་ལམ་བཟུང་གིན་དར་རེ་ལ་ཐོན་ (༣༥༦)གསུངས། དེ་ནས་ལྟེ་བར་ཨ་བསྒོམ་པས་ནུབ་གཅིག་ཁོག་པའི་ནང་ཨན་ཙམ་མཐོ
Chinese
似乎显现了幻化的状态。用绸缎和粗布对佛和众生，需要一个无有取舍的（状态）。今晚没有入睡，念诵祈祷文，念诵后，黎明时分（354页），沉睡了一会儿。出现了一只巨大的黑狗，张着嘴，露出大约一百颗尖牙，说：“我要吃了你，以前也吃过很多人。”由于极度恐惧，心想：“这一定是梦里的狗。”于是化现出许多狼，把它们都吃了。把所有的狼都转化为本尊，向喇嘛祈祷，进行许多修习、发展和转化，心想：“必须去看佛的净土。”说着“热啊，起来”，就醒了。把这些都告诉了喇嘛。对于根器极好的人，止和修会同时到来。因为这是应该做的事情，所以你修习善法的这种方式，是根器极好的方式。二十五天内，修习、发展和转化全部同时到来，这种情况即使是传承上师们也没有发生过，更不用说其他人了。现在你的目的已经达成了。那些黑狗是护法。它们是帮助你增长善法（355页）的，需要很多年才能增长的善法，几天就增长了，所以要酬谢勇士、空行母和护法。”于是从觉沃之子希瓦拉那里拿了五驮，买了十驮鱼，供养了一百二十人的会供。之后，那年夏天进行引导，修习了很好的善法。那年秋天，从邦索寺的盐规执事那里，送来了盐的规矩的时候，白天修习善法，晚上念诵《名号赞》和《喜金刚》的经文，都在梦里进行，梦里每次修习只需要一小会儿就完成了。白天念诵十万遍咒语都念不完，在梦里一会儿就完成了。对此不太相信，就去问喇嘛。喇嘛说：“晚上修习善法的力量比白天大百万倍，而且速度更快。སྐྱེར་སྒང་པ喇嘛到了念诵二十五遍《名号赞》的年纪，白天念不完，在梦里一会儿就完成了（356页）。”之后，在脐轮修习“阿”字，一夜之间，腹部稍微隆起。
English
It seemed that the state of illusion was arising. With silk and coarse cloth, for the Buddha and sentient beings, one needs a state without acceptance or rejection. Tonight, without falling asleep, I recited prayers, and after reciting, at dawn (page 354), I fell asleep for a moment. A large black dog appeared, with its mouth open, revealing about a hundred sharp teeth, and said, "I will eat you, I have eaten many people before." Due to great fear, I thought, "This must be a dog in a dream." Then I manifested many wolves and ate them all. I transformed all the wolves into deities, prayed to the Lama, and performed many practices, developments, and transformations, thinking, "I must see the pure land of the Buddha." Saying "Tsa wa la deng," I woke up. I told all of this to the Lama. For those with excellent faculties, cessation and practice come together. Because this is what should be done, your way of cultivating virtue is the way of excellent faculties. Within twenty-five days, practice, development, and transformation all come at once. Such a thing has not happened even to the lineage Lamas, let alone others. Now your purpose has been achieved. Those black dogs are protectors. They are helping you to increase virtue (page 355). The virtue that takes many years to increase has increased in a few days, so you should repay the heroes, dakinis, and Dharma protectors." Then, from Jowo's son Silwa, he took five loads, bought ten loads of fish, and offered a feast to one hundred and twenty people. After that, he guided them that summer, and they cultivated very good virtue. That autumn, when the salt regulation officer from Bangso Monastery sent the salt regulations, the practice of virtue during the day was established, and the recitation of the "Nomenclature Praise" and the "Hevajra" scriptures at night were all done in dreams. In dreams, each practice was completed in just a short while. During the day, I couldn't finish reciting even a hundred thousand mantras, but in a dream, it was completed in a moment. Not quite believing this, I asked the Lama. The Lama said, "The power of practicing virtue at night is a million times greater and faster than during the day. Lama Kyer Gangpa reached the age of reciting twenty-five times the 'Nomenclature Praise,' and he couldn't finish it during the day, but he completed it in a moment in his dreams (page 356)." After that, meditating on the syllable "Ah" at the navel, one night, the abdomen slightly bulged.