Tibetan
་ཉམས་ལེན་བྱས་ཏེ་དགེ་སྦྱོར་ལ་ཨན་ཙམ་ཆུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་ཁམས་སུ་གདུལ་བྱ་དག་པའི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་ན་གཞན་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། (༣༢༧)རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །ཚད་མེད་མོས་གུས་སྐྱེ་གྱུར་ན། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་མངོན་སངས་རྒྱས། །བདག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསུངས་ནས་སུ་ཁ་སིདྡྷིས་ལུང་བསྟན་མཛད། གསང་སྒྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་དབང་བཀའ་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་ངེས་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གདའ། ཡང་བླ་མ་སྐྱེར་སྒང་པའི་མཆོད་ཟླའི་ཚེས་བདུན་གྱི་དགོང་མོ་ངའི་མདུན་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཟངས་ཆེན་པོ་གཅིག་འདུག །ཌཱ་ཀི་དང་དཔའ་བོའི་རིགས་མང་པོ་འདུ་ཞིང་འདུག་ནས། ཁྱེད་ཚོ་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་བྱས་པས་བཟང་འདུན་བྱེད་པ་ཡིན་ཟེར། ཁྱེད་རྣམས་ཅི་ཡིས་བཟང་འདུན་བྱེད་པ་ཡིན་བྱས་པས། སངས་རྒྱ་བའི་བཟང་འདུན་བྱེད་པ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལས་ཀྱང་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཡིན་ཟེར་བའི་སྔགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས་འདུག །དེ་ནས་ཌཱ་ཀི་མ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་ནས་ཡེ་ཤེས་ (༣༢༨)ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོད་པ་གང་དྲོངས་པས། ངའི་ལག་ཏུ་སླེབ་པ་དང་པོ་བ་དང་ཟག་པ་མེད་པར་ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་ཁོལ་ཞིང་ཕྱུར་ནས་བྱུང་། དེ་འཐུང་པས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བྲོ་བ་བྱུང་། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་གཤའ་མར་སྐྱེ་བ་གཅིག་གདའ། ངའི་སློབ་མ་མི་ལྔས་འཐུང་ནས་ཡོད། དེ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྣོད་རེ་རེ་འདྲེན་ཅིང་འདུག་ནས་འདི་ཅི་ཡིན་བྱས་པས། གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་ན་རེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཐབས་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཟེར། འོ་ན་འདི་འཐུང་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ཅི་ཡོད་བྱས་པས། འདིའི་ཡོན་ཏན་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རོ་མཆོག་དང་། རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་འཐུང་པའམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ལེགས་པའི་ཡོན་ (༣༢༩)ཏན་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་སུས་འཐུང་ཀྱང་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་ཟེར་བས། འོ་ན་སློབ་མ་ལྔ་པོ
Chinese
即使所有稍微沉浸于善行的人，若能转生到东方现喜刹土清净的眷属中，更何况其他人呢？(327)伟大的金刚持，只要对您生起无量的虔诚，那人便会现证菩提，也请您像过去一样加持我。苏卡悉地如此授记。如果修持这些包含生起次第、圆满次第、灌顶和口诀的秘密修法，肯定会在几个月内获得殊胜和共同的成就，所以非常深奥。还有，上师杰冈巴供养月的初七晚上，我的面前有一个充满智慧甘露的大铜器。许多空行母和勇士聚集在那里。我问：“你们在做什么？”他们说：“我们在做善愿。”我问：“你们用什么做善愿？”他们说：“我们在做成佛的善愿。”此外，还有八十位成就者，以及自称是护法的咒师，他们具有光和光芒的自性，光彩夺目，也列席而坐。然后，一位以骨饰庄严的空行母，用颅碗盛满了智慧(328)甘露，其颜色非常完美。当它到达我的手中时，没有泡沫和杂质，沸腾翻滚，大约有一肘高。喝了之后，我感到有百种美味的味道。有一种无二的乐空智慧在我的心中自然生起。我的五个弟子也在喝。然后，他们也给那些成就者每人倒了一份。我问：“这是什么？”那些成就者说：“这是过去、现在、未来一切诸佛的不二之心，是从勇士和空行母的方便智慧中产生的。”我问：“那么喝这个有什么好处？”他们说：“这个功德不可思议。仅仅是喝或接触这个颜色完美、味道极佳、触感极佳的智慧甘露，毫无疑问会获得一切殊胜和共同的成就，远离一切过患，圆满一切功德(329)。无论谁喝了它，都将在几个月内成佛。”我说：“那么这五个弟子
English
Even all those who are slightly immersed in virtuous deeds, if they are born into the pure retinue of the Eastern Abhirati pure land, what need is there to mention others? (327) Great Vajradhara, as long as limitless devotion arises in you, that person will manifestly attain enlightenment. Please bless me as before. Sukhasiddhi prophesied thus. If one practices these secret practices including the generation stage, completion stage, empowerment, and instructions, the supreme and common siddhis will definitely arise in just a few months, so it is very profound. Also, on the evening of the seventh day of the offering month of Lama Kyer Gangpa, there was a large copper vessel filled with the nectar of wisdom in front of me. Many dakinis and heroes were gathering and sitting there. I asked, "What are you doing?" They said, "We are making aspirations." I asked, "What are you making aspirations with?" They said, "We are making aspirations to become Buddhas." In addition, there were eighty siddhas, and mantra practitioners who claimed to be Kṣetrapālas, with the nature of light and rays, splendid and magnificent, also sitting in the ranks. Then, a dakini adorned with bone ornaments, holding a skull cup filled with the nectar of wisdom (328), its color perfectly complete. When it reached my hand, without foam or impurities, it boiled and surged, about a cubit high. After drinking it, I felt a taste with a hundred supreme flavors. A non-dual bliss-emptiness wisdom naturally arose in my mind. My five disciples were also drinking. Then, they also poured a portion for each of those siddhas. I asked, "What is this?" Those siddhas said, "This is the non-dual mind of all the Buddhas of the past, present, and future, arising from the skillful means and wisdom of heroes and dakinis." I asked, "Then what are the benefits of drinking this?" They said, "The merits of this are inconceivable. Just by drinking or touching this nectar of wisdom, its color perfectly complete, its taste supreme, and its touch perfectly complete, without a doubt, all supreme and common siddhis will arise, free from all faults, and perfecting all good qualities (329). Whoever drinks it will become a Buddha in just a few months." I said, "Then these five disciples
Tibetan
་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ངའི་འཁོར་གཞན་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་བྱས་པས། གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །སྤྱིར་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་ཁྱེད། །གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་གྱུར་པ། །ལོག་པའི་གནས་སུ་མི་ལྟུང་ཞིང་། །གདུལ་བྱའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་སློབ་མ་ཉིན་པར་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བག་ཆགས་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པའི་དུས་སུ་ལྷ་སྐུ་རང་ཤར་དུ་བྱུང་བ་དེ་བློས་བྱས་པ་དགག་སྒྲུབ་སྐྱེ་འཆི་ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཀ་མཐར་ཐུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པས་སྲིད་པ་བར་དོར་འཚང་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་གསུངས། བླ་མའི་གསུང་དང་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་དང་རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་། གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་པར་གྱུར་ (༣༣༠)བས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ངེས་ཤེས་སྐྱེ་བར་གདའ། བདག་གི་སློབ་མ་མི་ལྔ་པོ་དེ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་གདའ། ཡང་མིང་ནི་བརྗོད་པར་བཀའ་བར་འདུག་པས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལགས། གྲུབ་ཐོབ་དེ་རྣམས་དང་ཞུས་ལན་ཞིབ་རྒྱས་མང་དུ་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་གདའ། །མདོར་ན་སུ་ཀ་སིདྡྷི་ནི་གུ་མ། བླ་མ་ཤངས་པ་རྨོག་ལྕོག་པ་དང་སྐྱེར་སྒང་པ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཡང་མཐུན་པར་བྱུང་། ང་རང་གི་ཤེས་པ་དང་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་འདུག་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་ཡིན། ང་རང་གི་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་དང་མཇལ་པ་འབྲེལ་པ་ཡོད་མེད་དང་། ལས་དག་མ་དག་དང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་གར་སྐྱེ་ཤེས་པར་འདུག་སྟེ། སྐལ་མེད་སྒྲོ་སྐུར་རེམ་པས་བརྗོད་པར་དཀའ་བར་གདའ། ད་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བ་མང་པོར་འགྲོགས་པའི་སློབ་མ་མང་དུ་གདའ། སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ་ཞབས་ཏོག་ཨན་ཙམ་བྱས་པའི་འབྲེལ་པས་ཞབས་ཏོག་མང་དུ་བྱས་པ་ཡང་འདུག །དེ་ལ་རང་གི་བླ་མ་རྣམས་འདི་ན་བཞུགས་མི་བཞུགས་དང་། ། (༣༣༡)སློབ་མ་འབྲེལ་པ་ཆེ་ཆུང་གང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །མདོར་ན་དུས་མཚུངས་མི་མཚུངས་དང་། སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་གར་སྐྱེ་བ་དང་། དགེ་སྦྱོར་བཟང་མི་བཟང་དང་། བཙུན་མི་བཙུན་དང་། བསམ་པ་བཟང་ངན་དང་། ཡིད་ལ་ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་གདའ། ཡང་འགའ་ཞིག་ནི་ལོག་རྟོག་སུ་གྱུར་པ་ཁ་གཅིག་གིས་ཚད་གཞར་ནས་རྩར་འོང་མི་ནུས་པ་དང་། བླ་མའི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པའི་སྟོབས་དང་། སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཕྲག་དོག་ཆེ་བས་སྡིག་ཏུ་འགྱུར་སྙམ་ནས་ཕ་རོལ་དང་བསྟུན་ནས་མི་ཤེས་
Chinese
如果那样，我的其他眷属该怎么办呢？ 这样问的时候，那些成就者们异口同声地说： 总的来说，尊贵的上师您， 凡是见到、听到、忆念您的， 不会堕入邪恶之处， 将会转生为可调伏者的儿子。 其中更为特别的是，弟子白天以修持本尊之力的加持，在有习气的梦境中，于能认识到是梦的时候，本尊自然显现，那远离了分别念的，断除了是非、生灭、有无等一切边见的，乐空无二的智慧，即是究竟圆满报身，因此不可能在中阴界中受生。 上师的教言、续部的密意、自己的经验，以及那些成就者们的密意融为一体（330），由此生起坚定的信心和定解。 我的五个弟子真是太稀奇了。 还有，名字不便提及，所以下了封口令。 和那些成就者们详细地问答了很多，真是太稀奇了。 总之，苏卡悉地（藏文：སུ་ཀ་སིདྡྷི་，梵文天城体：सुखसिद्धि，梵文罗马拟音：Sukhasiddhi，汉语字面意思：乐成就），尼古玛（藏文：ནི་གུ་མ།，梵文天城体：निगुमा，梵文罗马拟音：Niguma，汉语字面意思：尼古玛），上师香巴、摩觉巴和杰岗巴，以及所有本尊的授记也都一致。 我自己的觉性和他们所有人的觉性都一致，所以没有怀疑和犹豫。 我能见到我所有的弟子，知道他们之间有无缘分，业障清净与否，以及来世将转生何处。 因为没有缘分的人会诽谤，所以难以言说。 现在也有很多生生世世一起的弟子。 也有因为前世稍微做过侍奉，今生就做了很多侍奉的。 还有，自己的上师们是否住在这里， （331）弟子们缘分的大小， 总之，同时不同时，所有施主和供养者将转生何处，修行好不好，是否持戒，想法好坏，以及心中所想的一切都知道。 还有些人变成了邪见者，有些人用一个口径来衡量，无法来到跟前，因为有上师的封口令和末法时代众生嫉妒心强，害怕变成罪过，所以顺从他人而不知道。
English
If that's the case, what should be done with my other retinues? When asked this, those accomplished ones said in unison: In general, venerable Lama, Whoever sees, hears, or remembers you, Will not fall into evil realms, And will be born as a son of those to be tamed. More specifically, the disciple, through the power of meditating on the deity during the day, in the state of habitual dreams, when recognizing it as a dream, the deity naturally arises. That which is free from conceptualization, devoid of all extremes of affirmation and negation, birth and death, existence and non-existence, the non-dual wisdom of bliss and emptiness, is the ultimate Sambhogakaya. Therefore, it is impossible to take birth in the Bardo. The Lama's words, the intent of the Tantras, one's own experience, and the intent of those accomplished ones became one (330), giving rise to faith and certainty. My five disciples are truly amazing. Also, the names are not to be mentioned, so a seal of secrecy has been placed. Many detailed questions and answers were exchanged with those accomplished ones, which was truly amazing. In short, Sukasiddhi, Niguma, Lama Shangpa, Mogchokpa, and Kyer Gangpa, and all the Yidam deities' prophecies were also in agreement. My own awareness and all of theirs are in agreement, so there is no doubt or hesitation. I can meet all my disciples and know whether they have a connection or not, whether their karma is purified or not, and where they will be reborn in the future. Because those without merit will slander, it is difficult to say. Even now, there are many disciples who have been together for many lifetimes. There are also those who, because of a slight service in a previous life, have done much service in this life. Also, whether one's own Lamas are residing here or not, (331) the extent of the disciples' connections, In short, whether simultaneous or not, where all the patrons and benefactors will be reborn, whether their practice is good or not, whether they are virtuous or not, whether their thoughts are good or bad, and everything that is in their minds is known. Also, some have become holders of wrong views, and some measure with a single standard and cannot come near, because of the power of the Lama's seal of secrecy and the great jealousy of sentient beings in the degenerate age, fearing it will become a sin, they conform to others and do not know.