Tibetan
ར་ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྒོ་སྐྱེལ་དུ་ཡོང་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་འབུལ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་བཞེས་པར་བཞུད་དོ། །བླ་མ་ལ་སྟོད་མགོན་པོ་དེ་ (༣༡༥)དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ། རྒྱ་གར་ནས་ང་ལ་ཆོས་སྒོ་སྐྱེལ་དུ་ཡེ་རེ་བྱོན་པ་ལགས། དེ་དུས་སུ་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཅིག་མས་གདམས་ངག་གི་གནད་མང་དུ་གསུངས། དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཞལ་མཐོང་ངོ། །དེ་ནས་སྟོན་ཀ་གཅིག་རི་གོང་དུ་སྐྱོ་སངས་ལ་ཕྱིན་པའི་དུས་སུ་ཤ་དང་། ཇ་འབུལ་བ་བྱུང་ནས་སྤྱིལ་པོ་གཅིག་བརྩིགས་ནས་ཞག་གསུམ་བསྡད། མཛོ་མོ་གཅིག་ཀྱང་ཚག་བྱས་དེར་མི་འགའ་ཟུང་ཀྱང་བྱུང་། རྒྱ་སྒོམ་ན་རེ། བླ་མས་ལུང་བསྟན་པའི་དགོན་པ་དེ་འདིར་འོང་བར་འདུག་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ་ཕྱིས་ཁོས་བྱས་པ་ལྟར་བྱུང་། དེ་ནས་ཕྱུགས་འགའ་ཡང་འཕེལ་བས། སྐབས་སུ་ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལས་འཚོ་སྐྱོང་བྱེད་ཅིང་འདུག་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱུགས་འདི་རྣམས་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་སྡིག་ཆེ་བྱས་ནས་མ་བཏང་བ་ཡིན་ཏེ། ཚོང་ཉེས་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་གཅིག་བྱུང་། གཞན་སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངས་རྒྱུན་དུ་ངར་བཅག་པས་ཕྱིས་ཉན་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་གཅིག་ལོན་ནས་བཟད་པས་དགྲ་བྱས་ནས་མཛོ་ཁྱེར་བ་ལ་ངས་རྦད་པ་དང་བསྐུལ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ། མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ (༣༡༦)འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡུལ་ལྷ་ཀླུ་སྨན་དང་བཅས་པའི་དམག་ཚོགས་ཆེན་པོ་བྲག་ལྷ་ནས་ཕར་ལ་མི་ཤོང་བ་ཙམ་སོང་བ་ཡིན། དགྲ་ལ་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཟེར་ནས་བབས་བྱས། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཞིག་ལོན་པའི་དུས་སུ་ཉིན་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྟེང་ན་ཡོད་པ་ལ་ལུག་རྫིས་འབར་བ་འདྲ། ནངས་པར་ནམ་ལངས་པ་དང་ཏྲཀྵད་མ་འདི་སེང་གེ་ལ་ཆིབས་ནས་ཕྱག་བཞི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་བྱུང་སྟེ། མི་སྙིང་དམར་ཙ་རེ་བ་གཅིག་ངའི་ལག་ཏུ་བསྐྱུར་བྱུང་ནས། ཁར་སང་ལུག་རྫི་དེས་སློབ་དཔོན་ལ་འབར་ཞིང་འདུག་པས། དེ་བསད་པ་ཡིན་ཟེར་གྱི་འདུག་ནས། ཁྱོད་སྤྱིར་ཡང་མི་མ་བསོད། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ལུག་རྫི་མ་གསོད་ཅིག་བྱས་ནས་བཅུན་པ་ཡིན་ཏེ་སང་ཉི་མ་དྲོས་པ་དང་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི་འདུག །དེ་ལ་ངེས་བདུན་ཚིག་བྱས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཡང་སྐྱེ་བར་བྱུང་། ཡང་བཟད་པ་མང་ཚན་དང་ཉུང་ཚན་གཉིས་འདུམ་བྱེད་པས་དཔོན་གནས་དང་ཁྱོད་གཉིས་ཤོག་ཟེར་བས་བློན་ཟུར་དུ་ཆར་པ་བྱུང་ནས་དེར་གབ་པས། སྔགས་པའི་ཆ་བྱད་རྟ་ནག་རྟིང་དཀར་ལ་ཆིབས་པ། ལག་ན་ཐོད་པ་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་ཐོགས་པ་གཅིག་བྱུང་ནས། ཡར་གཤེགས་དང་ངས་ (༣༡༧)བཟད་ཀྱི་མཚམས་དེ་བསྐྱེལ་ནས་ཡོད་ཟེར། དེ་ཅུག་ཡིན་བྱས
Chinese
說道：我來給你送法門，卻什麼供養也沒接受就走了。上師拉堆貢布（Lama Lhatod Gonpo）的恩德非常大，他老遠從印度來給我送法門。那時，一位名叫傑尊瑪·夏吉瑪（Jetsunma Shakyam）的女性給了我許多訣竅的要點。從那時起，我就能不間斷地見到她的面容。後來，有一次秋天去日貢（Ri Gong）做閉關時，有人供養了肉和茶，我便搭了一個小屋住了三天。還宰了一頭犏牛，也有幾個人來了。一位來自嘉（Gya）的修行人說：「上師預言的寺廟看來要建在這裡了。」後來正如他所說的那樣發生了。之後，牲畜也增加了一些。有時，克修拉帕拉（梵文：Kṣetrapāla）會來照料，說：「你不要把這些牲畜當作自己的，否則罪過很大。」因為沒有放手，所以發生了一次糟糕的交易。總之，我經常斥責他，後來他聽話了。過了一年，因為澤巴（Zepa）與人結仇並搶走了犏牛，我既沒有詛咒也沒有慫恿。六臂怙主（梵文：Ṣaḍbhuja Mahākāla）（316）與眷屬，以及地方神、龍神、藥神等大軍，從扎拉（Brag Lha）那邊浩浩蕩蕩地過去，簡直擠不下了。他們回來說：「敵人遭到了很大的懲罰。」之後過了一段時間，有一天中午，在上面的人看來，牧羊人好像在燃燒。第二天早上天一亮，這位扎恰瑪（Trakshadma）騎著獅子，手持各種兵器出現了，把一顆血淋淋的人心扔到我手裡，說：「昨天那個牧羊人好像在燒灼上師，所以我殺了他。」我告誡她說：「你一般情況下也不要殺人，特別是不要殺牧羊人。」第二天早上，他就吐血死了。我為他做了七天的儀軌，也生起了強烈的悲心。還有一次，澤巴（Zepa）的兩派人——人多的一派和人少的一派——要和解，他們說：「官員和你們兩個來。」在布隆祖（Blon Zur）那裡下雨了，我們就躲在那裡。這時，來了一位穿著咒士服裝，騎著一匹黑身白蹄的馬，手拿著頭蓋骨和鐵鎚的人，說：「上去吧，我（317）來為澤巴（Zepa）調解。」我心想：「這是誰啊？」
English
He said, 'I have come to deliver the Dharma gate to you,' but he left without accepting any offerings. The kindness of Lama Lhatod Gonpo (315) was immense. He came all the way from India to deliver the Dharma gate to me. At that time, a woman named Jetsunma Shakyam gave me many key points of instruction. From that time on, I was able to see her face without interruption. Later, one autumn when I went to Ri Gong for retreat, someone offered meat and tea, so I built a small hut and stayed for three days. A zomo (female yak hybrid) was also slaughtered, and a few people came. A practitioner from Gya said, 'It seems that the monastery prophesied by the Lama will be built here.' Later, it happened as he said. After that, some livestock also increased. Sometimes, Kṣetrapāla would come to take care of them, saying, 'Do not take these livestock as your own, otherwise the sin will be great.' Because I did not let go, a bad deal occurred. In short, I often scolded him, and later he listened. After a year, because Zepa made enemies and stole the zomo, I neither cursed nor encouraged. The Six-Armed Mahākāla (Ṣaḍbhuja Mahākāla) (316) with his retinue, and the great army of local deities, nāgas, and yakshas, went from Brag Lha in a vast and mighty manner, so crowded that there was no room. They returned and said, 'The enemy has suffered great punishment.' After some time, one day at noon, to those above, the shepherd looked as if he was burning. The next morning at dawn, this Trakshadma appeared riding a lion, holding various weapons, and threw a bloody human heart into my hand, saying, 'Yesterday that shepherd seemed to be burning the teacher, so I killed him.' I warned her, 'You should not kill people in general, and especially do not kill shepherds.' The next morning, he vomited blood and died. I performed a seven-day ritual for him, and also generated strong compassion. Also, once when the two factions of Zepa—the larger faction and the smaller faction—were about to reconcile, they said, 'The official and you two come.' It rained at Blon Zur, so we hid there. At this time, a person dressed as a mantra practitioner, riding a black horse with white hooves, holding a skull cup and an iron hammer in his hand, came and said, 'Go up, I (317) will mediate for Zepa.' I thought, 'Who is this?'
Tibetan
་པས། སློབ་དཔོན་ཡོལ་ལ་ཞེན་ཨན་རེ་འདུག་པས་མཚམས་དེ་མ་བསྒྱེལ་ན་ཡོལ་བརླག་ནས་འགྲོ་བར་གདའ་ཟེར་ནས་བྱུང་། དེ་ནས་ཡར་འགྲོགས་ནས་ཕྱིན་ནས་པོ་ཆེར་སླེབ་ཙ་ན། ཁོ་ན་རེ་གཏོར་མ་རེ་ཙམ་ཡང་བྱིན། ངེད་ཀྱང་སྙིང་ཉེ་བ་ཡིན་པས་ལས་བྱས་ནས་ཡོང་ཙ་ན་ལྟོག་པར་ཡང་འདུག་ཟེར། དེ་ས་ཕན་ཆད་དུ་གཏོར་མ་རེ་ཡང་མ་ཆད་པར་བྱས། དེར་སྔར་སྒྱུ་མ་རང་ཤར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་མཆོད་པ་ཡེ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ཏེ་ཏྲཀྵད་ཀྱི་འཁོར་དེ་བྲན་བཞིན་དུ་ཉན་པས་སྙིང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་བྱུང་བ་ལགས། དུས་ཕྱིས་ཇག་པ་ནས་ཕྱུགས་ཁྱེར་བའི་དུས་སུ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་འཚུབས་ཅིང་འདུག་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མི་མ་བསོད་ཅིག །ང་ཕྱུགས་ལ་ཞེན་པ་མེད་དོ་བྱས་ནས་གཏན་དུ་འབར་བས། ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ནས་ཇག་པར་ཡེ་མ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ། ནང་གཅིག་དྲོ་བར་ཙམ་ན་ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལ་གྲི་གུག་གཅིག་ཁྱེར་ནས་བྱུང་། ཁུང་ཡུག་ལ་ཁར་ཉིན་རི་ཕན་གྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་ཇག་པ་བཞི་བསད་ནས་ཡོད་ཟེར་བས། ངས་ཁ་ནིང་ནས་མི་མ་བསད་སྡིག་ཆེའོ་བྱས་པས་ཁྱེད་རྣམས་ (༣༡༨)མི་ཉན་པར་འདུག་བྱས་ནས་དེད་པས། ཁོ་ན་རེ། ངའི་ཕྱུགས་མ་ཁྱེར་བས་སྙིང་ན་བར་བྱུང་། སློབ་དཔོན་ལ་ཉན་པ་ཀས་མི་བཞི་ལས་བསད་པ་མིན་ཟེར་མོད་ཤར་ངོས་ནས་ཕར་ལ་མི་སྣང་བར་ཐལ། སྤྱིར་ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལ་འདི་མི་སྲུན་པ་སྡིག་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཀྱང་། གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བསྲུང་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་བསྒྲུབ། ངའི་སར་འོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེལ་བསུ་བྱེད་པར་འདུག །ཐང་གཅིག་ཉི་མ་དགོང་ཁར་ལྷོ་ངོས་ཀྱི་ལྡུམ་རའི་ཁ་ན་ཡར་བྱུང་བས་ཁྱོད་གར་ཕྱིན་བྱས་པས། ངས་དབོན་རྒྱལ་ལ་དགྲ་ཡོང་བར་འདུག་པས་བསུར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཟེར་ནས་བྱུང་། དེ་སྐད་བྱ་བ་སུ་ཡིན་བྱས་པས། བེར་རེ་ཡིན། མི་རྟ་མང་ཚད་གཅིག་འདིར་ཡོང་བར་ཡོད་ཟེར་ཙ་ན་མྱུར་དུ་བྱུང་། ཡང་དབྱར་ཀ་གཅིག་ཆུ་སྐོར་གྱི་འགྲམ་རྡོ་འགའ་བསྐུར་ནས་འདུག་པ་སུ་ཡིན་མ་ཤེས་ཙ་ན། ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་དྲེའུ་ཚོ་ཆེ་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་ཆིབས། ཕྱག་བཞི་ན་གྲི་གུག་རཱུ་མཚོན་ཐོགས་ནས་ང་ཡིས་དགྲ་བསད་ནས་ཡོད་ཅིང་ཟེར་ཙ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མ་བསད་དེར་མ་འགྲོ་བྱས་པས། ལྷ་མོ་ན་རེ་ངེད་རྣམས་ལ་མི་བསད་དབང་དང་གར་ཡང་འགྲོ་དབང་མེད་པ་འདི་སྡུག་པར་འདུག །ངའི་ཆུ་སྐོར་བསྒྱེལ་བ་ལ་བཟོད་ཐབས་ (༣༡༩)མེད་ཀྱང་། བླ་མ་ཆེན་པོ་ལ་ཉན་པ་ཡིན་ཅིང་ཟེར་ཀྱང་། དགྲ་དེ་རྣམས་ལ་ཤི་ཆད་དང་ཡུལ་དོན་བབས་ནས་འདུག །ངས་ངར་བཅོག་པ་དང་
Chinese
因此，（有人）说上师对围墙有些执着，如果不拆除那道墙，围墙就要倒塌了。之后，（我们）一起往上走，到达波切时，他说，哪怕给一点糌粑也好。我们也因为关系亲密，（他）说干完活回来的时候，也会饿肚子。从那以后，糌粑一点也没缺过。在那里，以前凭借幻化自生的力量，从未向护法神供奉过。从那以后，（护法）像仆人一样听从特拉克沙德的差遣，关系变得非常亲密。后来，在强盗抢走牲畜的时候，护法神们惊慌失措，（我对他们）说，你们不要杀人啊！我说我对牲畜没有执着，并一直劝阻。其他的护法神听了，就没有去抢劫。有一天，天气暖和的时候，克夏特拉帕拉（藏文：ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལ་，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：护田神）拿着一把弯刀来了，说孔玉拉卡尔的尼日潘带领的四个强盗已经被杀死了。我说，从昨天开始就不要杀人了，杀人罪孽深重啊。他说，你们（318）不听劝告，于是（我）赶走了他。他说，因为（他们）抢走了我的牲畜，我感到很伤心。听从上师的吩咐，仅仅杀了四个人而已。说完，就从东边消失不见了。总的来说，克夏特拉帕拉虽然性情暴躁，罪孽深重，但是会守护僧侣们的障碍，成办顺缘。而且，他对所有来到我这里的人都非常热情。有一天傍晚，（他）从南边的花园边上来，我问他去哪里了。他说，温杰尔那里好像有敌人要来，我去迎接了。我问那是谁干的。他说，是贝热。他说，很多人和马要来这里，说完就迅速离开了。还有一次夏天，（我）看到水渠边堆着一些石头，不知道是谁。后来，（我看到）一位骑着高大骡子的女神热玛德（藏文：ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），四只手里拿着弯刀和兵器，说我一直在杀敌。我说，你不要杀人，不要去那里。女神说，我们没有杀人的权力，也没有去任何地方的权力，这太糟糕了。（319）即使我的水渠被毁坏也无法忍受，但还是听从了伟大上师的吩咐。但是，那些敌人已经注定要死亡，而且事关国家大事。我用愤怒的语气
English
Therefore, (someone) said that the teacher was somewhat attached to the wall, and if that wall was not demolished, the wall would collapse. After that, (we) went up together, and when we reached Poche, he said, 'Give me even a little tsampa.' We were also close, so (he) said that when he came back from work, he would also be hungry. From then on, the tsampa was never lacking. There, previously, by the power of illusion arising spontaneously, offerings had never been made to the Dharma protectors. From then on, (the protector) listened to Trakshad's orders like a servant, and the relationship became very close. Later, when robbers were stealing livestock, the Dharma protectors were flustered, and (I said to them), 'You must not kill people!' I said that I had no attachment to livestock and kept dissuading them. The other Dharma protectors listened and did not go to rob. One day, when the weather was warm, Kshetrapala (藏文：ཀྵཱེ་ཏྲ་པཱ་ལ་，梵文天城体：क्षेत्रपाल，梵文罗马拟音：kṣetrapāla，汉语字面意思：Field Protector) came with a curved knife, saying that the four robbers led by Niripen of Kongyuk Lakar had been killed. I said, 'From yesterday on, do not kill people, killing is very sinful.' He said, 'You (318) do not listen,' so (I) drove him away. He said, 'Because (they) stole my livestock, I felt very sad. Obeying the teacher's orders, I only killed four people.' After saying that, he disappeared from the east. In general, although Kshetrapala is violent and very sinful, he protects the obstacles of the monks and accomplishes favorable conditions. Moreover, he is very enthusiastic to all who come to me. One day in the evening, (he) came up from the south side of the garden, and I asked him where he was going. He said, 'It seems that enemies are coming to Won Gyer, so I went to meet them.' I asked who was doing that. He said, 'It's Berre.' He said that many people and horses were coming here, and after saying that, he quickly left. Also, one summer, (I) saw some stones piled up by the water channel, and I didn't know who it was. Later, (I saw) a goddess Remati (藏文：ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) riding a tall mule, holding a curved knife and weapons in her four hands, saying that I had been killing enemies. I said, 'You must not kill people, do not go there.' The goddess said, 'It is terrible that we have no power to kill people and no power to go anywhere. (319) Even if my water channel is destroyed, I cannot bear it, but I listen to the great lama.' However, those enemies were destined to die, and it was a matter of national importance. I spoke in an angry tone.