Tibetan
ངའི་འདས་མ་འོངས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་སྔར་བས་ཞིབ་རྒྱས་དང་བཅས་པ་དང་། ཚེ་འདིའི་ཚེ་ཚད་དང་བཅས་པ་ཡང་གསུངས། ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཐང་སྔོ་ཆམ་པ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་ན། རི་པོ་ཏོ་གཅིག་འདུག །དེའི་ཁར་ཁྱོད་ཀྱི་དགོན་པ་འོང་བར་འདུག་པས། དེའི་དུས་སུ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལ། ཆང་འཐུང་། དགོང་གཏོར་ཟོ། འཁོར་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྟེན། ཁོང་བཙུན་པ་ལ་མི་བརྩི་བར་འདུག་ཟེར་བ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །གོས་བཟང་པོ་མ་གོན་པར་དུག་པོའི་གསེབ་ན་སྟག་ཏུ་ཉལ་བ་གཅིག་གྱིས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་མ་བྱེད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་གདམས་ངག་ལ་ (༣༡༡)ཡང་ཆེ་བརྗོད་མ་བྱེད་པར་མི་ཤེས་པ་བཞིན་གྱིས་ལ་སྟོན། སྤྱིར་ཁྱོད་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་བ་མང་དུ་འོངས། ཁྱད་པར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཟིན་ངེས་ཤེས་པའི་སློབ་མ་བཅུ་ཐམ་པ་འོང་བར་འདུག །ངའི་རྨི་ལམ་ལ་བླ་མ་ཤངས་པའི་རིང་བསྲེལ་ཨན་གཅིག་འདུག་པ་མི་ལག་དེང་དེང་བྱེད་པ་བཅུ་ཐམ་པ་བྱུང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རིང་བསྲེལ་རེ་རེ་ཁྱེར་ནས་སོང་། ཁྱེད་རྣམས་སུ་ཡི་འཁོར་ཡིན་བྱས་པས། དེ་རྣམས་ན་རེ། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་གྱི་འཁོར་ཡིན་ཟེར་བས། ད་གདོད་ཁྱོད་ལ་སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་དུ་གྲགས་པ་གཅིག་ཡོད་བར་འདུག །ཚོགས་པ་བརྒྱ་ཚོ་སྟོང་ཚོ་བས་སློབ་མ་རེ་རེས་དགའ་བ་ཡིན། ད་རེས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་འོ་སྐོལ་གཉིས་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གདུལ་བྱ་མེད། སྐྱེ་བ་འདིའི་ཕྱི་མ་ལ་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ཁམས་འཁོར་དང་སྐུ་ཚེའི་ཚད་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་དཔག་པར་དཀའ་ཞིང་། བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་འདུག་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མི་དགོས་པར་འདུག་གོ། ། (༣༡༢)སྐྱེ་བ་འདིར་ཡང་ཁྱོད་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་། ཆོས་འབྲེལ་ཐོབས་པ་དང་། མོས་གུས་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཞིང་ཁམས་རྣམས་པར་དག་པར་འཁོར་གྱི་དང་པོར་གྱུར་ནས་བདུད་རྩི་འཐུང་བར་གདའ། ཉམས་རྟོགས་ཡོང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས་གསུངས་ནས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་མཐའ་དག་བཀའ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་གསུངས། ད་ལྟ་ཡང་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་གྱི་གྲྭ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁྱོད་རང་ཆིག་བརྒྱུད་ཡིན་པས། བླ་མ་ཤངས་པའི་གདམས་ངག་ཁྱད་འཕགས་རྣམས་གཞན་ལ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་ཁྱོད་རང་ལ་སྤུངས་པ་དེ་ཡིན་གསུངས་ནས་དབུ་བསྙུང་ཀྱང་གནང་། གདམས་པའི་གནད་རྣམས་ཟིན་བྲིས་བྱས་ནས་སྤྱན་སྔར་ཞུས་དག་ཀྱང་བྱས། ང་ལས་གདམས་ངག་ཆེ་བ་མེད་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ཡང་བྱུང་། སྐྱེར་སྒང་དུ་དབྱར་དགུན་བཅུ་གསུམ་དུ་བསྡད་ནས་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱས། བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་ཀྱང་རྫོགས་པར་བྱུང་བ་ལགས། དེ་ནས་འབྲི་གུང་དུ་བླ་མ་གཙང་པ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ནས་གདམས་པ་ཞུས་ཀྱང་གེགས་ཨན་ཙམ་དེ་ལ་ཕན་པ་མ་བྱུང་ནས། ཡོལ་དུ་ (༣༡༣)ཡོང་སྟེ་གུང་བུ་མཁར་དུ་ཚོགས་འཁོར་གཅིག་བྱས་པའི་དུས་སུ་ཐོད་པ་རྒྱན་ནེའི་ཞལ་ནས་ཚོགས་འཁོར་ད་བཟང་སྟེ་འདི་རྣམས་ཞིང་མ་དག་གསུངས། དེས་ན་ཞིང་དག་པ་གལ་ཆེ་བར་འདུག །དེ་དུས་སུ་རྗེ་བཙུན་མ་དེས་ཟས་ནོར་འདུ་བ་ལ་སོགས་པའི་གདམས་པ་ཡང་ཞུས། དེ་ནས་ཤུ་ལོ་སྤང་ཁར་ཕྱིན་ནས་ད་ཡང་ན་ཤི་བ་གཅིག་དང་། ཡང་ན་གེགས་འདི་སེལ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་གཅིག་ལ་གཏད་དགོས་སྙམ་ནས་ལོ་གསུམ་མཚམས་དམ་པོ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་པས། དེ་དུས་ཉིན་གཅིག་ལྡང་སྙིང་འདོད་ནས་བལྟས་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་བྱུང་ནས། ཁྱོད་ག་ནས་འོང་། བླ་མ་སུ་ཡིན་ཅི་ཤེས་བྱས་པས། ང་རྒྱ་གར་ནས་འོང་། བླ་མ་དུར་ཁྲོད་པ་བྱ་བ་ཡིན། འཆི་མེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་ཟེར། འོ་ན་གདམས་ངག་དེ་ཞུ་དགོས་བྱས་པས། འདི་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཡིན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དགོས་ཟེར། འཁྲུལ་འཁོར་རེ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བཟང་བ་རེ་དང་གསེར་སྲང་རེ། གོས་ཆེན་ཡུག་རེ་དགོས་ཟེར་ནས། ཆོས་དེ་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་མི་ལྕོགས་པ་འདུག་པས་མི་ཞུ་སྙམ་ཙ་ན། ཁམས་པའི་སློབ་མ་མང་པོ་ཡོད་པས་ཁོང་རྣམས་ན་རེ། (༣༡༤)སློབ་དཔོན་རང་ཞུས་ཆ་རྐྱེན་གང་དགོས་ངེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཀྱིས་ཟེར། འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་ཞུས་པའི་ནུབ་མོ་ནས་སྔར་གྱི་གེགས་རྣམས་རང་དག་ལ་སོང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་ནས་འཆི་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་ཚར་བར་མཛད་ནས། ཁྱོད་རང་ཆ་རྐྱེན་རྣམས་ཚོགས་པར་གྱིས། ངས་ལྷ་ས་བསྐོར་ནས་འོང་གིས་གསུངས་ནས་ལྷ་སར་བཞུད། ཡར་ལ་འཁོར་བ་དང་གསེར་གཡུ་དང་དར་ཟབ་མང་པོ་ཕུལ་བས་ང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་དགོས་པ་མེད། ཁྱོད་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་མི་ལྡན་བལྟས་པ་ཡིན། ངའི་བླ་མ་དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནང་ཁོད་རྒྱུད་གསུམ་དུ་ལན་གཅིག་བྱོན་པས་སྣོད་ལྡན་མི་འདུག་གསུངས་ནས་རྒྱ་གར་དུ་ཚུར་བྱོན་པ་ཡིན། ང་ལ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁ་རག་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་ན་གདུལ་བྱ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་འཆི་མེད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་རྣམས་སྟོན་ཅིག་གསུངས་ནས། བླ་མ་དུར་ཁྲོད་ནག་པོས་ལུང་བསྟན་བྱུང་བས། རྒྱ་གར་ནས་འདི
Chinese
还说了我的过去和未来的转世，比以前更详细，以及今生的寿命。上师又说：在一个绿色的草地中央，有一座山。你的寺庙将会建在那座山上。到那时，隐秘的瑜伽士会喝酒，吃晚宴，侍奉各种各样的眷属。他们会说他不被视为僧人。还有，不要穿好衣服，而要像老虎一样躺在荨麻丛中。所有佛法的开头是发菩提心，结尾是不做回向，对于修法和诀窍，也不要夸大，要装作不知道一样地展示。总的来说，你会获得很多佛法缘分。特别是，会有十个确定证悟传承的弟子。在我的梦里，香巴上师的舍利子像人手一样晃动，出现了十个，他们每人拿走一个舍利子离开了。我问：你们是谁的眷属？他们说：我们是桑结年敦的眷属。现在你将会有一个被称为桑结年敦的人。比起成百上千的僧众，我更喜欢每一个弟子。这次转世，除了我们两个，没有更圆满的所化。这次转世之后，所化的净土、眷属、寿命、事业和利生事业，自然成就，圆满无缺，连绵不断，难以衡量，不可言说，无量无边的众生将会成熟和解脱，所以不需要怀疑和犹豫。（312）即使在这一世，所有见到你和听到你的人都不会堕入恶道。所有获得佛法缘分和具有虔诚心的人，在来世都会在清净的净土中成为第一批眷属，并饮用甘露。更不用说将会获得的证悟了。说完这些，他赐予了所有清净大乐的预言，并附有印证。现在，卫藏康区的这些僧人中，你是唯一的传承者。香巴上师的殊胜诀窍，一个也没有给别人，而是全部给了你。说完，他还点了头。诀窍啊！
English
He also spoke of my past and future rebirths in greater detail than before, as well as the lifespan of this life. The Lama also said: In the middle of a green meadow, there is a mountain. Your monastery will be built on that mountain. At that time, the hidden yogis will drink alcohol, eat evening feasts, and attend to all kinds of retinues. They will say that he is not considered a monk. Also, do not wear good clothes, but lie like a tiger in the nettle patch. The beginning of all Dharmas is the generation of Bodhicitta, and the end is not making dedications. Do not exaggerate the methods of accomplishment and the instructions, but show them as if you do not know them. In general, you will receive many Dharma connections. In particular, there will be ten disciples who are certain to attain the lineage of accomplished ones. In my dream, the relics of Lama Shangpa were shaking like human hands, and ten appeared. Each of them took one relic and left. I asked: Whose retinue are you? They said: We are the retinue of Sangye Nyenton. Now you will have someone known as Sangye Nyenton. I prefer each disciple to hundreds and thousands of monks. In this rebirth, there are no disciples more perfect than the two of us. After this rebirth, the pure lands of the disciples, the retinue, the length of life, the activities, and the benefit of beings will be naturally accomplished, perfect, continuous, immeasurable, and inexpressible. Countless sentient beings will be ripened and liberated, so there is no need for doubt or hesitation. (312) Even in this life, all who see you and hear you will not fall into the lower realms. All who receive Dharma connections and have devotion will become the first of the retinue in the pure lands in the next life and drink nectar. Needless to say, enlightenment will be attained. After saying this, he bestowed all the prophecies of pure great bliss, along with the seal. Now, among these monks of U-Tsang and Kham, you are the sole lineage holder. The special instructions of Lama Shangpa, not one was given to others, but all were given to you. After saying this, he also nodded his head. Instructions!
Chinese
我将要点记录下来，并在您面前进行了校对。我甚至产生了傲慢，认为没有比我更伟大的教诲了。我在杰岗住了十三个冬夏，如法修行。上师的心愿也圆满了。之后，我去了止贡的喇嘛藏巴坚那里请求教诲，但对那个小小的障碍没有起到作用。我来到约尔（推测为今山南地区）的贡布卡尔，做了一次会供，当时颅骨装饰者说，这次会供很好，但这些人所处的净土不纯净。因此，净土清净非常重要。那时，我也向至尊母请教了关于食物和财富积累的教诲。之后，我去了旭洛邦卡，心想现在要么死去，要么消除这个障碍，成为一个觉悟者，于是进行了三年的闭关修行。那时，有一天我想站起来活动一下，结果看到一个瑜伽士来了。我问：你从哪里来？你的上师是谁？你懂什么？他说：我从印度来，上师名叫杜却巴（意为尸林修行者），懂得不死金刚链。我说：那么我应该请求那个教诲。他说：这是国王的法，需要大量的财富。每个金刚链需要一次好的会供，一两黄金，一件丝绸。我心想：这个法我无法满足条件，正当犹豫时，许多康区的弟子说：（314）上师您去请求吧，无论需要什么条件，我们都会满足。请求了不死金刚链之后，当晚之前的障碍都自动消失了。之后，七个月后完成了不死金刚链的修习。他说：你自己准备好所有条件，我绕拉萨一圈就回来。说完就去了拉萨。向上供奉了许多转轮、黄金、绿松石和丝绸，他说：我不需要这些财富，我只是看看你是否守誓言。我的上师黑尸林修行者，用神通一次性在内、外、密三个层面都来了，说没有堪能的弟子，就回印度了。上师对我说：你去卡拉格的东方，那里有一个像你这样的可调伏之人，向他传授这些不死的教诲。黑尸林修行者做了授记，所以我从印度来
English
I wrote down the key points and proofread them in your presence. I even became arrogant, thinking there was no greater teaching than mine. I stayed in Kyergang for thirteen summers and winters, practicing diligently. The Lama's wishes were also fulfilled. After that, I went to Lama Tsangpa Chen in Drigung to request teachings, but it didn't help with that small obstacle. I came to Yol (presumably present-day Lhoka region) and made a tsokhor (gathering feast) in Gungbu Khar. At that time, the skull ornament wearer said, "This tsokhor is good, but the pure lands of these people are not pure." Therefore, pure lands are very important. At that time, I also requested teachings from Jetsunma on accumulating food and wealth. After that, I went to Shulo Pangkar, thinking that now I must either die or eliminate this obstacle and become an enlightened one. So I did a strict three-year retreat. Then, one day I wanted to get up and stretch my limbs, and I saw a yogi coming. I asked, "Where do you come from? Who is your Lama? What do you know?" He said, "I come from India. My Lama is called Durtropa (meaning Cemetery Practitioner). I know the deathless vajra chain." I said, "Then I should request that teaching." He said, "This is the Dharma of kings, and it requires great wealth. Each vajra chain requires a good tsokhor, one tael of gold, and a piece of silk." I thought, "I can't meet the conditions for this Dharma." Just as I was hesitating, many Kham students said, (314) "Lopon, you go ahead and request it. Whatever conditions are needed, we will fulfill them." After requesting the deathless vajra chain, the previous obstacles disappeared automatically that night. After that, seven months later, the practice of the deathless vajra chain was completed. He said, "You gather all the conditions yourself. I will go around Lhasa and come back." Then he went to Lhasa. I offered many wheels, gold, turquoise, and silk. He said, "I don't need these riches. I just wanted to see if you keep your vows. My Lama, the Black Cemetery Practitioner, came once in the inner, outer, and secret dimensions through magical power, and said there were no capable disciples, so he returned to India. The Lama said to me, 'Go to the east of Kharag, there is a trainable person like you there. Teach him these deathless teachings.' The Black Cemetery Practitioner gave the prophecy, so I came from India.