Tibetan
་བྱེད་དགོས། ཁྱོད་ང་ལ་མོས་པ་འདུག་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དབྱར་གཅིག་ཆོས་སྒོ་ཕྱེས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པས་དགེ་སྦྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱང་ཆུང་ངུ་སོང་། འདུ་འཛི་ཆེས་པས་སོ་ཡང་མ་བསོད་པར་བྱུང་ནས། ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པ་དེ་བཤོལ་ནས་མཚམས་དམ་པོ་བཅད་ནས་བསྒོམ་ཀྱང་། དགེ་སྦྱོར་དེ་ཡུན་རིང་པོ་སོར་ཚུད་དུ་མ་གཏུབ་པས། ད་དག་པའི་ས་གསུམ་ལ་མ་སླེབ་བར་མི་ཟས་དང་། གཞན་དོན་རྐྱང་བྱེད་མི་གཏུབ་པར་འདུག་སྙམས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱོན་ནས། འདུ་འཛི་གཡེང་བ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཡིན། ཆགས་སྡང་སྣ་ཚོགས་གྲོགས་སུ་མ་འཆར་བར། རྐྱེན་ངན་དབེན་པའི་དགོན་པ་རྟག་ཏུ་བསྟེན། ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་བ་བསམ་པར་རིགས། ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོར་སོར་ཆུད་བ་དང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ལ། དགྱེས་རྡོར་མཚོན་ཆ་ཅན་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་རི་བོ་ཙམ་ཡོད་པ་ཞལ་མཐོང་། དེ་ནས་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས་དཔལ་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཕྱིན་པས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ (༢༣༧)རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་ནས་ཐམས་ཅད་གསུང་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །དབང་བཞི་མ་རྫོགས་སྨིན་པར་ག་ལ་ནུས། དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་རིམ་མ་སྒོམ་གྲོལ་མི་སྲིད། ཐོབ་འདོད་རེ་བས་འབྲས་བུ་མི་འབྱིན་པས། རང་གྲོལ་རང་ཤར་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པས། ཅེས་ལན་གསུམ་གསུངས་པས། ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་མཚམས་བཀྲོལ་བ་དང་། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ན། ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་གིས་གསུས་པ་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་ཕུག་པ་དང་། ཟུག་རྔུ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཡང་ལྕི་བ་དང་རི་ལ་འབུ་དབང་མེད་དུ་ཟ་དགོས་པ་གཅིག་རྨི་པ་དང་། ནང་པར་བླ་མའི་གསུངས་མ་ཆོག་པར་ཕྱུགས་པོ་གཅིག་གི་བསྙེན་བསྐུར་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། དེའི་དགོངས་མོ་ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་གཤག་གཏུབ་བྱས་པ་བཞིན་ན་ནས། སྨན་དང་རིམ་གྲོ་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་ཤི་ལ་ཐུག་པ་དང་། ཐོ་རང་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ན་བ་འདི་སྐུ་གླུད་ཟོས་པས་ལེན་པ་ཡིན། དེ་གཞན་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཕན་པས་བྲུལ་གཏོར་ཐོངས་ཤིག །དེས་དམྱལ་བའི་ལས་ཞིན་དེ་ལས་གྲོལ་ (༢༣༨)བར་འགྱུར་རོ། །གསུངས་ནས་བྲུལ་གཏོར་བཏང་བས་ནད་དྲག་པོ་སོས་སོ། །དེ་ནས་བྲུལ་གཏོར་ཁོ་ན་ལ་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བླ་མ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་ཞུས་ནས་དགྱེས་རྡོར་དང་། དགྲ་ནག་དང་། འཇིགས་བྱེད་དང་། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། གདམ
Chinese
应该做。您说您对我倾心。之后夏天开启了一次佛法之门，讲解了大悲观音的修法，善行的力量也变得微弱。因为过于喧嚣，甚至连牙齿也没能刷干净。于是取消了开启佛法之门，闭关专修，但善行也未能长久保持。现在觉得在未到达清净的三地之前，不能食用人食，也不能只做利他之事。这时，大悲观音降临，说道：喧嚣散乱是魔的障碍，不要把各种贪嗔视为朋友，常依止险恶寂静的寺庙，人生短暂要思维死亡。这样说道。之后善行恢复，十五的太阳刚升起，便亲眼见到了喜金刚持兵器者十三尊神的坛城，身如山王。之后二十二日做了个梦，去了吉祥哲蚌寺，见到了五部续部的诸神（237），他们都异口同声地说：四灌未圆满，怎能成熟？不修无别的生起次第，不可能解脱。以求得之心希望，不会产生果实。自解脱自显现，三身无差别。这样说了三遍，一切显现都证悟为生圆无别。之后出关，一天晚上做梦，一个阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）刺穿了肚子，来回穿梭，非常疼痛。又梦见必须吃粪便和山上的虫子。第二天，未经上师允许，去了一个牧民那里接受供养。那天晚上，身体像被切割一样疼痛，无论吃药还是做仪轨都无济于事，濒临死亡。黎明时分，度母白度母降临，说道：你的病是因为吃了替身朵玛而引起的，其他人也无法帮助你，所以要施放赎命朵玛，这样才能从地狱的业中解脱（238）。说完，施放了赎命朵玛，重病痊愈。之后，只对赎命朵玛倾心并深信不疑。之后，从上师那里接受了五部续部的灌顶，包括喜金刚、黑敌、怖畏金刚，以及五部续部的修法和窍诀。
English
Should do. You said you were fond of me. Then one summer, the Dharma gate was opened. By explaining the practice of the Great Compassionate One, the power of virtuous deeds also became weak. Because it was too noisy, I couldn't even brush my teeth. So I canceled the opening of the Dharma gate and went into strict retreat to meditate. But the virtuous deeds could not be maintained for a long time. Now I feel that before reaching the three pure lands, I cannot eat human food, nor can I only do things for the benefit of others. At this time, the Great Compassionate One descended and said: Noisy distractions are the obstacles of demons. Do not regard various attachments and aversions as friends. Always rely on dangerous and quiet monasteries. Life is short, and it is wise to contemplate death. So he said. After that, the virtuous deeds were restored. As soon as the sun of the fifteenth day rose, I personally saw the mandala of the thirteen deities of Hevajra holding weapons, whose body was like a mountain king. Then on the twenty-second day, I had a dream and went to the auspicious Drepung Monastery, where I saw the deities of the five tantras (237). They all said in one voice: How can the four empowerments not be completed and matured? Without cultivating the indistinguishable generation stage, liberation is impossible. Hoping with a desire to obtain will not produce fruit. Self-liberation, self-manifestation, the three bodies are indistinguishable. After saying this three times, all appearances were realized as the indistinguishability of generation and completion. After that, I came out of retreat. One night, I had a dream that a letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) pierced my stomach back and forth, and it was very painful. I also dreamed that I had to eat feces and insects on the mountain uncontrollably. The next day, without the permission of the lama, I went to a herdsman to receive offerings. That night, my body ached as if it had been cut open. No matter what medicine or rituals I did, it was useless, and I was on the verge of death. At dawn, the White Tara appeared and said: Your illness is caused by eating the substitute offering. Others cannot help you either, so you must release the ransom offering. This will free you from the karma of hell (238). After saying this, I released the ransom offering, and my serious illness was cured. After that, I only admired and deeply believed in the ransom offering. After that, I received the empowerment of the five tantras from the lama, including Hevajra, Black Enemy, Vajrabhairava, as well as the practice methods and pith instructions of the five tantras.