Tibetan
ས་བགྲོད་པ་དང་། གསེར་གྱི་རི་མི་ཆེ་བ་ཙམ་གཅིག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཌཱ་ཀི་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་གར་བསྒྱུར་ཞིང་འདུག་གོ། །རི་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མར་གསེར་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་བཞི་བབ་ཅིང་འདུག་པས་གསེར་གྱི་རི་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱ་གར་ན་ཡོད་དམ། མཁའ་འགྲོ་མས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞུས་པའི། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱུར་བ་ཡི། །ཆགས་སྡང་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་འདི། །རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་ཙ་ན། ཐམས་ཅད་གསེར་གླིང་ཡིན་ནོ་བུ། ། (༩༡)སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་བྱས་ན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་སངས་རྒྱས། །མོས་གུས་སྟོབས་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། ད་ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཟུངས་ཤིག་གསུངས་ནས། རྨི་ལམ་བཟུང་བས་ཟིན་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་པས། ལྷ་མ་ཡིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་གིས་ང་ལ་གྱུར་མེད་བྱས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་སྟེ། བུ་གཉིད་མ་སད་པར་གྱིས་གསུངས་ནས། དུས་དེ་ཉིད་དུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཚར་བར་མཛད་དོ། །གཉིད་ཐུན་གཅིག་ལ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཚར་བ་རྒྱ་གར་ནའང་ཁྱེད་ལས་མེད་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དངོས་སུ་ཁྲིད་ཚར་གསུམ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དང་། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་གསུངས། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་གདམས་པ་རྣམས་གསུངས། །དགྱེས་རྡོར་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། མཚོན་ཆ་ཅན་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དུ་དབང་བསྐུར། བརྟག་གཉིས་དར་གུར་གསུངས། སམྦུ་ཊི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། (༩༢)མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་བསྡུས་གསུམ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིའི་གདམས་ངག་གསུངས། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་དང་། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྒྲིབ་སེལ་དང་། བདེ་མཆོག་རིགས་ལྔའི་རྫོགས་རིམས་དང་། ཐིག་ལེའི་རྫོགས་རིམ་རྣམས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་གསུངས། མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཞལ་ནས་ཆོས་དྲུག་གི་དབང་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་འདི་རྗེ་བཙུན་ལ་བ་པ་དང་ང་གཉིས་མ་གཏོགས་རྒྱ་གར་ནའང་ཤེས་པ་མེད་པས། མི་རབས་བདུན་དུ་ཆིག་རྒྱུད་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག །ངེད་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཅིང་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཕུལ་ནས། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་དང་། རིམ་ལྔ་སྟན་ཐོག་གཅིག
Chinese
在地上行走，在一座不太大的金山上方的天空中，空行母的队伍围绕着跳舞。那座山的四面流淌着四条金色的河流，像这样的金山在印度有吗？空行母说这是化现。抛弃于轮回的苦海中，这些贪嗔的种种念头，一旦了悟其本性空无，一切皆是金洲啊，孩子！（91）对于如幻的诸法，如果像幻术般修习，就会如幻般现前成佛，这会从虔诚的信心之力中产生。现在我给你加持一个梦境，说完后，抓住梦境后，就到达了天人和非天人的处所。一个非常大的非天人对我做了转变，空行母在天空中说道：不要让孩子醒来。就在那时，六法的教授圆满了。在一个睡眠的时间里，六法的教授圆满，在印度也没有比你更厉害的了，她们这样说道。之后，真实地传授了三次，金刚句和幻化道次第。传授了五部续的灌顶、修法和诀窍。喜金刚化现的九尊本尊和持械的十三尊本尊的灌顶。传授了《二观察续》和《帐篷续》。以及桑布扎（Samputa）的修法。 (92)持械本尊的生起次第广、中、略三种，以及四种真实性的诀窍。白色和红色的空行，以及四部续的净障，胜乐金刚五种姓的圆满次第，以及明点的圆满次第。续部金刚空行的所有事业都确定后传授。总之，这位智慧空行母，传授了无数的续、修法和诀窍。那时，空行母说道：这六法的灌顶和诀窍，除了我和你的上师，在印度也没有人知道。不要在七代中传给单传之外的人。我们会依次加持和授记。这样说道。之后，向隐蔽的瑜伽士供养了一百金，以及胜乐金刚五尊本尊，白色和红色的空行，以及五次第在同一个座垫上。
English
Walking on the ground, in the sky above a not-so-large golden mountain, a host of Dakinis danced in a circle. From the four sides of that mountain flowed four streams of golden water. Is there such a golden mountain in India? The Dakini said it was an emanation. Abandoned in the ocean of samsara, these various thoughts of attachment and aversion, once their nature is realized as empty, everything is a golden island, child! (91) For phenomena that are like illusions, if one meditates on them as illusions, one will manifest enlightenment like an illusion. This will arise from the power of devout faith. Now I will bless you with a dream, she said. After seizing the dream, he arrived at the abode of gods and asuras. A very large asura transformed me, and the Dakini said in the sky: Do not let the child wake up. At that very moment, the instructions on the Six Dharmas were completed. Completing the instructions on the Six Dharmas in one sleep session, there is no one more amazing than you even in India, they said. Then, she actually taught three times, the Vajra Verses and the Stages of the Path of Illusion. She bestowed the empowerments, sadhanas, and instructions of the Five Tantra Classes. The empowerment of the nine deities of Hevajra's manifestation and the thirteen deities with weapons. She taught the Two Examinations Tantra and the Tent Tantra. And the Samputa Sadhana. (92) The generation stage of the deities with weapons, in three versions: extensive, intermediate, and concise, and the instructions on the four realities. White and red Khechara, and the purification of obscurations of the Four Tantras, the completion stage of the five families of Chakrasamvara, and the completion stage of bindus. All the activities of the Vajra Dakini of the Tantra were determined and taught. In short, this Wisdom Dakini taught countless tantras, sadhanas, and instructions. At that time, the Dakini said: These empowerments and instructions of the Six Dharmas, apart from me and your guru, no one in India knows. Do not transmit it to anyone outside of a single lineage for seven generations. We will bless and prophesy in turn. Thus she spoke. Then, he offered a hundred gold coins to the hidden yogi, and the five deities of Chakrasamvara, the white and red Khechara, and the five stages on a single cushion.
Tibetan
་མ་ (༩༣)སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱེར་ནས་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། ཕྱིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་དངོས་དང་འཇལ་བའི་བླ་མ་སུ་ཡོད་དྲིས་པས། པཎྜི་ཏ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཨརྻ་དེ་བ་དང་། ཌཱ་ཀི་མ་སུ་མ་ཏི་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཐོབ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ནས། ངེད་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལ་གདམས་ངག་བསྟན་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་གསུངས་པས། གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་དབང་དང་གདམས་པ་མང་པོ་ཞུས་སོ། །ཁོང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེད་བཅུ་གསུམ་པོ་འདིའི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན། ཁྱད་པར་དུ་པཎྜི་ཏ་ཨཱརྻ་དེ་ཝ་ལ་བདག་མེད་མའི་ནང་ཁྲིད་བསྟན་པས་ཟླ་བ་བདུན་ལ་ས་བརྒྱད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལ་འགོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདག་མེད་མ་ལ་དངོས་སུ་ཆོས་གསན་པ་གཅིག་ཡོད་ཀྱི། དེས་ཁྱེད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་གདམས་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། དེ་ནས་ཨཱརྻ་ (༩༤)དེ་ཝ་ལ་ནང་ཁྲིད་ཞུས་ནས། ཌཱ་ཀི་མའི་ཡུལ་གང་ན་ཡོད། རིགས་ཅི་ཡིན། ད་ལྟ་གང་ན་བཞུགས་ཅེས་བྲིས་པས། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་བསྟན་པར་བྱའོ། དེ་ལ་ཁ་ཆེ་ཁྲི་རྟེན་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པའི་ནུབ་བྱང་གི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ན། གཟའ་མི་བདུན་ཡོད་པ་རྒྱགས་སུ་འབྲས་བུམ་པ་གང་ལས་མེད་པ་དང་། དུས་དེར་མུ་གེ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས། བུ་ཁྱོ་རྣམས་ན་རེ། རྒན་མོ་འབྲས་བུམ་པ་གང་པོ་འདི་ཚག་གྱིས་ཤིག །སང་གནང་ཇོ་བོ་ནམ་ཟླ་རིང་པོ་བྱུང་ཙ་ན་ཟ་དགོས་སོ། ངེད་རྣམས་ཟས་ཚོལ་དུ་འགྲོ་ཡི་ཟེར་ནས། བུ་ཁྱོ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་པས། ཐམས་ཅད་དུ་མུ་གེ་བྱུང་བ་དང་ཐུགས་ནས་བཟའ་བ་ཡེ་མ་རྙེད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་སྔོན་པོ་གཅིག་བྱུང་ནས། རྒན་མོ་ཇོ་བོ་ནམ་ཟླ་རིང་པོ་ཀ་ང་ཡིན། འབྲས་བུམ་པ་གང་པོ་ང་ལ་དྲོངས་ཤིག་ཟེར་བ་དང་། རྒན་མོས་འབྲས་ལ་ལ་དགེ་སློང་ལ་དྲངས། ལ་ལ་མོ་རང་གི་ཟོས་པ་དང་། བུ་ཁྱོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་མ་རྙེད་པར་འོངས་བ་དང་། ཁང་པར་དུས་གཅིག་ཏུ་ (༩༥)སླེབ་ནས། ཨ་མ་འབྲས་བུམ་པ་གང་པོ་ཁ་ཕྱེས་ལ་བྱིན་ཅིག །ཕྱོགས་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་བཟའ་བ་མ་སྙེད་པས་ཉན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དང་། མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ནམ་ཟླ་རིང་མོ་ཆོས་གོས་རྣམས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་བསིལ་བྱེད་དང་བཅས་ནས་བྱུང་བས། དེ་ལ་མོས་ནས་འབྲས་བྱིན་ནས་མེད་དོ་བྱས་པས
Chinese
嘛（93）向其请教了六种结合法等等的众多诀窍。之后又携带五百金，前往印度西部。去询问说：有谁是能与真实佛陀相见的上师？十三位成就者，如班智达罗贝多杰、阿雅德瓦、空行母苏玛提等说道：我们给予灌顶并传授诀窍后，之后会作授记。于是献上五百金，请教了众多灌顶和诀窍。他们说道：我们十三位是根本上师。特别是班智达阿雅德瓦，通过开示无我母的内导，使苏卡悉地这位智慧空行母在七个月内证悟了八地。她曾亲自向金刚持和无我母听法。她会加持你并传授诀窍。如此授记道。之后向阿雅（94）德瓦请教内导，写信问道：空行母的住处在哪里？种姓是什么？现在住在哪里？答复说：种姓之子，好好听着，记在心里，我将开示。在那喀什米尔的王位上，在拥有三十二亿大城市的西北方的一座城市里，有七户人家，充饥的只有一罐米。当时发生了大饥荒，儿子媳妇们说：老妈妈，把这罐米省着点吃吧！明天给，老妈妈，日子还长着呢，要慢慢吃啊。我们去找吃的。说完，儿子媳妇和女儿们向四面八方走去。到处都发生了饥荒，心里想着，什么也没找到。那时来了一位青衣僧人，说道：老妈妈，老妈妈日子还长着呢，我是。把这罐米给我吧！老妈妈把一些米给了僧人，一些自己吃了。儿子媳妇们没找到吃的回来，同时到达了家里（95），说：妈妈，把那罐米打开给我们吧！无论去哪里都没找到吃的，听你的了。妈妈说：老妈妈日子还长着呢，那位穿着三件法衣，带着钵盂和滤水器的僧人来了，我信奉他，把米给他了，已经没有了。
English
Ma (93) requested many instructions such as the six yogas. Then, carrying five hundred gold coins, he went to the western part of India. He went and asked, "Who is the lama who can meet the actual Buddha?" Thirteen accomplished masters, such as Pandit Rolpai Dorje, Arya Deva, and Dakini Sumati, said, "We will give empowerment and teach the instructions, and afterwards, we will give prophecies." So he offered five hundred gold coins and requested many empowerments and instructions. They said, "We thirteen are the root lamas. In particular, Pandit Arya Deva, by showing the inner guidance of the Selfless Mother, enabled the wisdom dakini Sukhasiddhi to realize the eighth bhumi in seven months. She is one who has directly listened to the Dharma from Vajradhara and the Selfless Mother. She will bless you and teach the instructions." Thus they prophesied. Then, after requesting inner guidance from Arya (94) Deva, he wrote, asking, "Where is the dakini's place? What is her lineage? Where does she live now?" He replied, "Son of lineage, listen well and keep it in mind, I will show you. In that Kashmir throne, in a city in the northwest of a great city with thirty-two billion cities, there are seven families who have only a pot of rice for sustenance. At that time, there was a great famine. The sons and daughters-in-law said, 'Old mother, save this pot of rice! Tomorrow, old mother, the days are long, so we must eat slowly. We will go to find food.' Saying this, the sons, daughters-in-law, and daughters went in all directions. There was famine everywhere, and thinking in their hearts, they found nothing to eat. At that time, a blue monk came and said, 'Old mother, old mother, the days are long, I am. Give me this pot of rice!' The old mother gave some of the rice to the monk, and some she ate herself. The sons and daughters-in-law returned without finding food, and arrived at the house at the same time (95), saying, 'Mother, open the pot of rice and give it to us! No matter where we went, we couldn't find food, so we listened to you.' The mother said, 'Old mother, the days are long, that monk came with three Dharma robes, a bowl, and a water strainer, so I trusted him and gave him the rice, and now it is gone.'