Tibetan
ལགས་ཀྱི་སྨན་དཔྱད་ལ་མངའ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པས། ཁོང་ཇོ་གདན་པ་གཉིས་ནང་དུ་བོས་ནས་བཞི་ལེན་རྒྱས་པར་མཛད་པ་དང་། སྨན་སོགས་གནང་ནས་ཡོད་སྐབས། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་མི་ཀུན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། དལ་འབྱོར་སྙེད་དཀའི་ཆོས་དང་། ཡང་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་གནང་བ་ཅིག་ཡོད་པ་དེ། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ན། ཁོང་གཉིས་ནི་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཞུས། །འདི་ནི་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་པའི་ (༦༩༡)སྐུ་སྐྱེ་གསལ་བར་འདུག །འདི་ནི་དབུས་གཙང་གི་སྡེ་དཔོན། ཆོས་སྡེ་སྣང་ཆེ་བའི་བླ་མ་ཡིན། ངེེད་དགེ་འདུན་སྒང་པ་རྣམས་བླ་མ་དེ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཡོད། བླ་མ་དེ་ཀའི་ངེད་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་གསུང་ཆོས་མང་དུ་གནང་བ་ཡིན། ངེད་གཉིས་པོས་ཀྱང་གསུང་ཆོས་མང་པོ་ཐོབ་ཟེར་ནས། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་རྗེ་གོང་མའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་ཞུས། འདི་བླ་མ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བས་ངེད་རང་ཚོ་བསོད་ནམས་ཆེ་ཟེར་ནས་སོང་ངོ་། ཁོང་གཉིས་ཀྱི་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་ལོ་རྒྱུས། །རྒྱས་བཤད་དུ་བྱུང་བ་མ་གཏོགས། སུ་གང་གི་ཡང་ངོ་མི་ཤེས། དེ་ནས་ཡབ་རྣམ་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་བྱ་པའི། ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་མཐའ་དག་དང་། བཀའ་བརྒྱད་སྐོར་དང་ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ལ་འདྲིས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་མ་ནིང་ལ་གྲངས་བསྙེན་མང་དུ་སོང་ཞིང་། མ་ནིང་གི་ཞལ་ཡང་ཡང་གཟིགས་པ་མཐུ་ནུས་ཆེ་བ། མདོར་ན་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་མི་མཁྱེན་པ་མ་བཅོས་ (༦༩༢)པའི་ཁུངས་དོགས་པ། བུ་དུང་ཆེ་བ་གཅིག་ཡོད་པས། དེའི་གསུང་ནས། ངའི་བུ་གཅིག་པོ་འདི་དཔྲལ་བའི་མིག་དང་འདྲ། འདི་བླ་མའི་སྐུ་སྐྱེ་ཡིན་པ་འདུག་སུ་ཡིས་ཡང་བྱས་བྱུང་ན། རྐུབ་ལ་གཏོར་སྐམ་རླང་པ་ཐུ་ལེ་བ་གཅིག་ཡོད་པ་འདི་མི་རྒྱག་རེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ངའི་བུ་གཅིག་པོ་འདི། ངེད་རང་གི་བརྒྱུད་པ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་འདི་ཟིན་ནས། ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་སེང་གེའི་རྡོ་རྗེ་གདན་འདི་དང་། སྦྱིན་བདག་ཁ་ཤས་འདི་སྐྱོང་དགོས་པ་ཡོད་དོ་གསུངས་ནས། ཐམས་ཅད་ལ་གསང་ནས་བཞུགས། དེ་ནས་ཞག་ཁ་ཤས་གཅིག་ནས། ནམ་ཞིག་ཞལ་ངོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནང་དུ་གསོལ་བ་ཞིག་གི་སྐབས། ཡར་ལུང་ནས་ཡིན་ཟེར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྐུ་ཤ་སྔོ་སང་ངེ་བ་སྐུ་ལ་རས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་། མི་ཐོད་རློན་པ་ལག་ཏུ་ཁུར་བ། རལ་པའི་ཐོད་བཅིངས་པ་ཞིག །སྒོ་འབྱེད་པ་དང་
Chinese
因为他对医学非常精通，所以他邀请两位乔丹巴到里面，举行了盛大的四供仪式，并给予了医药等。那时，这位至尊的化身总是向人们讲述佛法的伟大、业果、轮回的痛苦、暇满难得之法，以及灌顶和随许等。当他们两人看到这些时，他们感到非常惊讶，顶礼并祈求加持。这清楚地表明这是至尊上师贡嘎卓乔巴（691）的转世。这是卫藏地区的领主，一个非常重要的寺院的上师。我们甘丹寺的僧众对这位上师有着坚定的信仰。这位上师也给予了我们僧团许多佛法。我们两人也获得了许多佛法。他们这样说着，向父母讲述了前世上师的许多故事。这位上师与其他的上师不同，我们自己非常有福气。说完就离开了。除了他们两人详细讲述的至尊贡嘎卓乔的历史之外，没有人知道。之后，父亲南嘉彭措的本尊是所有阎魔法王、八教法和金刚手，特别是对玛宁进行了多次闭关，并经常看到玛宁的脸，具有强大的力量。简而言之，他是一位伟大的忿怒咒语的金刚持，但他不了解世俗事务，这让人怀疑他是否是真实的。他有一个非常珍爱的儿子。他的话是：“我唯一的儿子就像额头上的眼睛。这似乎是上师的转世。如果有人再这样做，我会用一个大而湿的泥块打他的屁股，三宝在上。我唯一的儿子将抓住我们像金链一样的血统，他必须守护法王贡嘎僧格的道场和一些施主。”说完，他对所有人保密。在那之后的几天，当他和他的随从在里面用餐时，一位自称来自雅砻的瑜伽士，皮肤呈蓝绿色，身穿棉布和虎皮衣服，手里拿着一个湿人头骨，头上绑着发髻。当他打开门时……
English
Because he was very proficient in medicine, he invited two Jodanbas inside and held a grand four-offering ceremony, and gave medicine and so on. At that time, this supreme incarnation always told people about the greatness of the Dharma, the law of karma, the suffering of samsara, the preciousness of leisure and opportunity, as well as empowerments and subsequent permissions. When the two of them saw these, they were very surprised, prostrated and asked for blessings. This clearly shows that this is the reincarnation of the venerable Lama Kunga Drolchokpa (691). This is the lord of the U-Tsang region, a very important monastery's lama. We Ganden Monastery's monks have unwavering faith in this lama. This lama also gave our sangha many teachings. The two of us also received many teachings. Saying this, they told their parents many stories of the previous lama. This lama is different from other lamas, we ourselves are very fortunate. After saying that, they left. Apart from the detailed history of the venerable Kunga Drolchok that the two of them told, no one knew. After that, Father Namgyal Phuntsok's yidam was all the Yamaraja, the Eight Teachings and Vajrapani, especially he did many retreats on Maning, and often saw Maning's face, possessing great power. In short, he was a great wrathful mantra Vajradhara, but he did not understand worldly affairs, which made people suspect whether he was real. He had a very cherished son. His words were: "My only son is like the eye on the forehead. This seems to be the reincarnation of the lama. If anyone does this again, I will hit his butt with a big, wet lump of mud, the Three Jewels are above. My only son will grasp our lineage like a golden chain, and he must protect the Dharma King Kunga Sengge's seat and some patrons." After saying that, he kept it secret from everyone. After a few days, when he and his entourage were dining inside, a yogi who claimed to be from Yarlung, with bluish-green skin, wearing cotton and tiger skin clothes, holding a wet human skull in his hand, and tying his hair in a bun. When he opened the door...