Tibetan
དུ་ངོ་མཚར་བ་འདུག་ལབ་ལབ་འདི་ནི་བསངས་སྦྱང་གི་སྔགས་མཛད་པར་གདའ། དང་པོ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་སེང་གེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོན་གནས་བ་ངེས་པ་མཛད་དུས་སྐབས་ས་སྤྱད་དང་རྟེན་འབྲེལ་གང་ལ་དཔག་ཀྱང་། ངེད་ཀྱི་མི་བརྒྱུད་ཁ་ཅིག་ནས། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་འབྱོན་པར་གདའ་གསུངས་པ་དང་། འདི་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་སྐབས་རྨི་ལྟས་བཟང་བ་བསམ་ལས་འདས་པ་ཡང་བྱུང་། ད་ནང་གཉིད་ཚད་གོང་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡིན་ཟེར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ། །མཚན་དཔེའི་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞིག་གིས། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་པུ་ཏི་མང་པོ་ངེད་རང་གི་མཆོད་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཡིན་གསུང་ཞིང་། གསུང་རབས་དེ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོས་བཀུར་སྟི་མཆོད་པར་བསམ་ལས་འདས་པ་བྱེད་པ་རྨིས། འདི་ཉིད་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབས་རྣམས་ལ་མཁས་པའི་མི་གཅིག་ཡོང་བར་འདུག །དེ་རིང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ (༦༨༢)དུས་བཟང་ལ་བྱོན་པས་འདིའི་མིང་དར་ཅིག་ལ་སྔར་གྱི་ཆུང་སྲི་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་གནོན་པའི་ཕྱིར་དུ་པདྨ་སྲི་གཅོད་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཤིང་། །དེ་ནས་མཚན་དངོས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ཟིན་པ་ཅིག་གིས་གནང་བ་འདུག་གསུང་ཞིང་ཤིན་དུ་ནས་དགེ་བའི་གསུང་གླེང་མང་དུ་མཛད། བཙས་སྟོན་དེའི་ཉིན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །དེ་སྐབས་མེ་ཏོག་ལྡུམ་རར་བརྒྱ་མན་ལྔ་ཙམ་ཁ་བྱེ་ཞིང་ཁ་འབུས་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེའི་འཁོར་གྱི་སེ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་ཐོ་རེ་བ་ཤར། ཁམ་བུ་དང་ལོ་མ་རྣམས་ཞིང་འདེབས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་བྱུང་། འཁུར་མང་གི་མེ་ཏོག་ཀྱང་དེའི་ཉིན་རང་མང་དུ་ཤར། ནམ་མཁའ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཞག་བདུན་ཉིན་མཚན་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འབབས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པའི་ངང་ནས་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་བཞི་ཉིན་མཚན་དུ་ཡོད་པ་དང་། བྱ་བྱེའུ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་སྙན་པར་སྒྲོགས་ཤིང་། དགའ་སྤྲོའི་རྣམ་འགྱུར་མང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱེད་པ་དང་། རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བའི་རྩེ་འཕྱོ་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དེར་འཁོར་ནས་ཡོང་བ་དང་། ད་ལྟ་བླ་བྲང་གི་ (༦༨༣)ལྡུམ་ར་ན་སེ་བ་གཞན་ལས་སྟོབས་ཆེ་བ་མེ་ཏོག་རྒྱ་ཚོས་མདོག་ཏིང་པོར་ཙམ་དང་། སེ་འབྲུ་མི་རྒན་གྱི་མཐེ་བོང་ལས་ཆེ་ཞིང་། རོ་ཁ་བ་དང་སྐྱུར་བ་དང་། ནུས་པ་ཆེ་བ་དང་། ལན་ཚྭ་བ་ཡོད་པ་འདི་ཡང་དེ་སྐབས་སྐྱེས་པ་ཡིན། རིགས་ན་འདུག་ལག །ཤིང་དེ་ཡར་གཞན་ལས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་ལྗོན་ཤི
Chinese
多么奇妙啊，这个喋喋不休的是在做清净的咒语。首先，当法王贡噶僧格确定他的寺院位置时，无论依靠地基还是缘起，我们的一些家族成员说：“将会出现一位统摄所有续部的伟大多杰持。”并且，当他进入母亲的子宫时，也出现了好得难以想象的梦兆。今天早上，一位据说比睡眠程度更高的文殊菩萨，一位以各种相好庄严的大人物，将许多佛经带到我自己的佛堂，说：“这些的主人就是你。”我梦见天女们对那些佛经进行了难以想象的尊敬和供养。这个人似乎会成为精通所有佛经的人。今天，在莲花生大师的吉祥日（682），为了压制达吉的名字中原有的一个小鬼，手持莲花断魔金刚。然后，真正的名字是一位证得十地菩萨的人赐予的，他说了许多非常吉祥的话。诞辰宴会那天办得非常盛大。当时，花园里大约有五百朵花开放或含苞待放。周围的苹果树上也长出了零星的花朵。桃子和叶子看起来像耕种的时候。那天也长出了许多葡萄花。七天七夜，天空降下花雨，天空晴朗无云，日夜都有四个彩虹光帐篷。鸟儿也发出悦耳的鸣叫声，做出无数令人难以置信的快乐表情。野兽也快乐地嬉戏，全都聚集到那个地方。现在拉卜楞的（683）花园里，有一种比其他苹果树更强壮的苹果树，花朵呈深红色，苹果比老人的拇指还大，味道又苦又酸，功效强大，而且是咸的，这也是当时生长的。大概是这样。那棵树比其他的树更奇妙。菩提树。
English
How wonderful! This chattering is doing the mantra of purification. First, when Dharma King Kunga Sengge determined the location of his monastery, whether relying on the ground or the auspicious connections, some of our family members said, "A great Vajradhara, the master of all tantras, will appear." And when he entered his mother's womb, unbelievably good omens appeared in dreams. This morning, a great being said to be a Manjushri who has surpassed the level of sleep, a great person adorned with excellent marks and signs, brought many Buddhist scriptures to my own shrine and said, "You are the master of these." I dreamed that goddesses showed unimaginable respect and offerings to those scriptures. This person seems to be someone who will become proficient in all the Buddhist scriptures. Today, on the auspicious day of Guru Rinpoche (682), in order to suppress a small demon that originally existed in the name Dargye, he held a lotus-cutting vajra. Then, the real name was given by a Bodhisattva who had attained the ten bhumis, and he spoke many very auspicious words. The birthday celebration was held very grandly that day. At that time, about five hundred flowers in the garden were blooming or budding. Sparse flowers also appeared on the surrounding apple trees. The peaches and leaves looked like when plowing. Many grape flowers also bloomed on that day. For seven days and nights, a rain of flowers fell from the sky, and four rainbow light tents were present day and night in the clear and cloudless sky. The birds also sang sweetly, making countless incredible expressions of joy. The wild animals also frolicked happily, all gathering in that place. Now in the Labrang (683) garden, there is an apple tree that is stronger than other apple trees, with flowers that are crimson in color, and apples that are larger than an old man's thumb, with a taste that is both bitter and sour, powerful in effect, and salty, and this also grew at that time. That's probably how it is. That tree is more wonderful than the others. Bodhi tree.
Tibetan
ང་གི་མཚན་ཉིད་ཡོད་པ་ནི། དང་པོ་སྐུ་བལྟམས་སྐབས་མྱུ་གུ་སྐྱེས། རབ་ཏུ་བྱུང་སྐབས་མེ་ཏོག་ཤར། བསྙེན་པར་རྫོགས་སྐབས་སེ་འབྲུ་སྨིན། དེ་ལྟར་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་། ད་ལྟའི་མི་དྲག་ཞན་ཀུན་སེ་བ་དེའི་འབྲུ་མེ་ཏོག་ཚེར་མ་ཤུན་པ་རྣམས་བྱིན་རླབས་རྟེན་རྫས་སུ་ཞུ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་དུ་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་མི་ནད་ཕྱུག་ནད་མི་འབྱུང་ཞིང་། མི་རྒན་རྣམས་ནི་ཚེ་འཕེལ་ནས་གཞོན་ཤ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ལོང་བ་རྣམས་ནི་མིག་རང་བྱེར་གྱུར་ནས་སྔར་བས་ཀྱང་གསལ་བར་བྱུང་བ་དང་། ནད་པ་ནད་གཞི་ཅན་རྣམས་དེ་ལས་གྲོལ་ནས་ལུས་གཞན་ལས་མཆོག་ཏུ་བཟང་། མདོར་ན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ (༦༨༤)དགེ་མཚན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་གྱུར་པ་བྱུང་ངོ་། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་གི་མི་ཀུན་གྱིས་གཅེས་པར་གྱུར་ཞིང་སྐུ་རྫི་བ་བཞི་དང་བཅས་ནས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །སྐུ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། བལྟམ་པའི་རྣམ་ཐར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ། ༈ །དེ་ནས་ཞག་བཅུ་ཙམ་ནས། ཁམས་པ་སྨྲི་ཏི་ལོང་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་ལོང་ཁྲིད་བྱེད་དགོས་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། ང་ཚོ་ལྷ་ས་བསམ་ཡས་བསྐོར་ནས་ཡོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཅིག་བྱོན་པ། ང་ཚོས་སྲིན་པོ་རི་ནས་ཤེས་ནས་འདིར་ཡོང་བ་ཡིན། ཁྱེད་ཀྱི་སྲས་མཇལ་ཁ་དགོས་ཟེར་བས། སྐུ་གཅེས་པས་མཇལ་ཁ་མ་གནང་བས། ཁོང་རྣམས་བླ་བྲང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བཏབ་ནས་ལོག་སོང་ངོ་། །ཞལ་ངོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་འཁོར་རྣམས་ཁ་ངན་གཏོང་ཞིང་མ་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་སྐབས་ཡུལ་མི་ལ་ལས་མོ་འཁོར་གཉིས་ཙམ་བཏབ་འདུག་ཀྱང་། མོ་སྔ་ཕྱི་ཚང་མ་ཤིན་ཏུ་བདེན་པར་བྱུང་ (༦༨༥)ཞིང་། མངོན་ཤེས་ལྡན་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཀུན་ལ་ཉམས་ཆེ་ཞིང་མིང་འདོག་ཤེས་པ་ཅིག་བྱུང་། མོ་བཏབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་རྣམས་ལ་ཁྱོད་བསོད་ནམས་ཆེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་བལྟམས་པའི་ས་ནས་ཆུ་བཏུང་པས་ངན་སོང་མྱོང་མི་དགོས་པ་ཡིན་པ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་པ་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་ཆེ། འདིས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཛད། གཙང་དབུས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཀུར་བསྟི་ཞུ་བར་གདའ། འདི་ནི་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་རང་ཡིན་ནོ་ཟེར། དེ་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་ལ་མི་རྣམས་འདི་བཞིན་ཟེར་བར་འདུག་ཞུས་པས། མེས་པོ་དྲུང་གི་ཞལ་ནས། དེ་ཡ་མཚན་པར་གདའ། དང་པོ་བདག་གི་བླ་མ་དབུས་སྨྱོ
Chinese
我的特征是：最初诞生时，长出嫩芽；出家时，鲜花盛开；受比丘戒时，结出果实。如此一来，枝繁叶茂，不可思议。如今，所有身份高低的人都将那棵树的果实、花朵、荆棘、树皮等作为加持的圣物，所有人都觉得神奇。之后，不会发生人畜疾病，老人们寿命增长，变得年轻，盲人们眼睛自然睁开，比以前更明亮，病人和患病者从中解脱，身体比其他任何人都好。总之，吉祥的（684）美德说也说不完。这位至尊化身受到内外所有人的珍视，并由四位侍者抚养长大。进入母胎和诞生的简略传记的第一章结束。 然后，大约十天后，来了一位自称是康巴斯米提的盲人，需要盲人引导。他们说：“我们绕拉萨和桑耶寺而来，这里出现了一位菩萨，一位伟大的菩萨，十地的主人。我们从森波日得知后才来到这里，我们需要拜见您的儿子。”因为珍爱孩子，所以没有允许见面。他们向拉章顶礼膜拜，绕行并祈祷了很多，然后离开了。父母和随从们恶语相向，不满意地离开了。当时，一些村民算了大约两个卦，前后都非常准确（685），具有神通，一切行为都非常熟练，并且知道名字。在所有占卜中，他们都说：“你们非常有福，因为喝了菩萨诞生之地的水，所以不必遭受恶道之苦。因为菩萨诞生在你们的家乡，所以非常有福。他将为众生做无数的利益。卫藏的富裕首领们将会受到尊敬。这本身就是有意义的联系。”他们告诉父母，人们都在这样说。祖父尊者说：“这太神奇了。最初，我的上师邬斯米
English
My characteristics are: initially, when I was born, sprouts grew; when I renounced, flowers bloomed; when I received the Bhikshu vows, fruits ripened. Thus, the branches and leaves were beyond comprehension. Now, all people, high and low, regard the fruits, flowers, thorns, and bark of that tree as blessed relics, and everyone finds it miraculous. Thereafter, there will be no human or livestock diseases, the elderly will have their lifespan increased and become youthful, the blind will have their eyes naturally opened and become clearer than before, and the sick and diseased will be liberated from it and their bodies will be better than anyone else's. In short, the auspicious (684) virtues are too numerous to mention. This supreme incarnation is cherished by all people, both inside and outside, and is raised by four attendants. The first chapter, a brief account of entering the womb and being born, ends. Then, about ten days later, a blind person claiming to be Khampa Smriti came, needing a blind guide. They said, "We came after circumambulating Lhasa and Samye. Here, a Bodhisattva, a great Bodhisattva, a great master of the ten Bhumis, has appeared. We learned about it from Sinpo Ri and came here. We need to see your son." Because they cherished the child, they did not allow a meeting. They prostrated to the Labrang, circumambulated, and made many prayers before leaving. The parents and attendants spoke ill and left dissatisfied. At that time, some villagers cast about two horoscopes, and all the predictions, both before and after, turned out to be very accurate (685). They possessed clairvoyance, were very skilled in all their actions, and knew how to name things. In all the divinations, they said, "You are very fortunate because you drank the water from the birthplace of a Bodhisattva, so you will not have to suffer in the lower realms. Because a Bodhisattva was born in your village, you are very fortunate. He will do immeasurable good for sentient beings. The wealthy leaders of Tsang and U will show respect. This is a meaningful connection in itself." They told the parents that people were saying this. The grandfather, Drung, said, "That is amazing. Initially, my guru, U Smyo