Tibetan
སང་ལབས་ཡོད། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བྱུང་ནས། ཁས་བླངས་ཐལ་ཡོད་པ་དང་། དུས་ངན་གྱི་གནས་ཚུལ་ལ་ཡིད་སྐྱོ་བ་ལས་མི་འདུག་པས། ད་ལན་འགྲོ་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཉེར་གཅིག་གི་དགོང་མོ་ནམ་ཕྱེད་ཡོལ་རྟིང་ལ་ཞལ་ནས། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མང་པོས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་འདུག་གསུང་པ་དང་། ངེད་དྲུང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དྲི་བཟང་པོས་གཟིམ་ཁང་ཁེངས་འདུག་པ་ཚོར། དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་གང་དུ་གཤེགས་གསོལ་བ་གང་དུ་འདེབས་ཞུས་པས་ང་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་བགྲོད་དེར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་གསུངས། དེ་ནས་དྲུང་གྲུབ་ཆེན་མས་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ་ཞུས་པས། ང་རང་གི་བློ་ལ་བཅགས་སེ་ཡོང་ཟེར་བ་དགའ་ཚད་ཡིན། འདི་སྒོམ་པའི་འཇུག་མ་ཡིན་གསུང་ནས། ད་གཟོད་གཡུ་ལོ་ (༦༥༥)དཀོད་པར་འགྲོ་གསུང་བའི་ལུང་བསྟན་མཛད། ད་ཅི་ནས་ངའི་འབྱུང་བ་དང་རྟོགས་པ་རགས་རིམ་ཐིམ་སོང་། །ད་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཐིམ་འགྲོ་ཡིན་འདུག །དེའི་སྐབས་ཨ་ཕོ་རྒ་བོ་མཁས་པ་ཡིན་གསུང་ནས། ཕྱག་སོར་འདེབས་ཅིང་འདུག །ཁྱེད་རང་འདི་ན་ཡོད་པ་རྣམས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཡང་ཡང་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་ལ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཚེ། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བཀོད་པ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཞག་ལྔ་སོང་བའི་ཐོ་རངས་ཁར་ཁམས་དྭངས་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མང་པོ་གྱེན་དུ་ལུད་ནས་ཐུགས་དམ་གྲོལ་འདུག་པ་དང་། དྲི་བཟང་པོ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་གཟིམ་ཁང་ཁེངས་པར་བྱུང་ངོ། །གདུང་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ཡང་འཇའ་མཚོན་གྱི་དྲྭ་བ་བྱུང་། སྐུ་གདུང་ལ་ཡང་རིང་བསྲེལ་དང་། ཨ་ཡིག་འབུར་དུ་དོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་པའོ།། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཱིཾ་བྷ་ཝནྟུ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། (༦༥༦) (༦༥༧)བླ་མ་རྣམ་བཞིའི་རྣམ་ཐར་བསྡུས་པ་ལེ་ཚན་བཞི་བཞུགས་སོ། ། (༦༥༨)མཁས་གྲུབ་གཙང་མ་ཤངས་སྟོན་ནི། ཁོང་སྐྱ་སྤང་ཁ་ཞེས་པར་རྩ་རྭ་སྟོན། དཀོན་མཆོག་དཔལ་བཟང་དང་། ཡུམ་ཇོ་དགེ་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །ཆུང་ངུ་ནས་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་འདས་པའི་བག་ཆགས་བཟང་པོ་གསལ་བར་སད། དགུང་ལོ་བརྒྱད་དགུ་ནས་འབྲི་ཀློག་བསླབ་བཅུ་གསུམ་པ་ནས་བླ་མ་ཉི་ཐོག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། སློབ་དཔོན་ལས་ཕར་ཕྱིན་དང་སྤྱོད་འཇུག་སོགས་གསན། །གཞན་ཡང་བླ་མ་མང་པོ་ལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་མང
Chinese
昨天说了。根本传承的上师们，以及勇父空行护法降临，已经承诺过了。对于恶劣的局势，除了感到悲伤之外别无他法，所以现在要走了。之后二十一日的晚上，过了半夜之后说：许多供养天女正在供养。我们身边的人也感觉到寝室里充满了香味。之后问要往生哪个净土，向何处祈祷，回答说：我将从这里前往东方现喜净土，在那里祈祷吧。之后，身边的成就者请求开示修行的要点，回答说：我自己的心感到非常快乐，这就是修行的要点。说完，预言说现在要去玉龙（655）山了。现在我的粗略的生起次第和圆满次第已经融入，现在细微的部分也要融入了。那时说：阿婆老者是智者，一边说着一边用手指指点。反复说：你们在这里的人要多多祈祷啊。之后，二十二日的黎明时分，当晨曦升起的时候，六十八岁时，化身的显现融入了光明法界。之后，过了五天，在黎明时分，许多清净的菩提心向上涌出，表明已经圆寂，并且寝室里充满了香味和光芒。荼毗的时候也出现了彩虹之网，遗体上也出现了舍利和凸起的阿字等等。以上是部分传记的记载。愿一切时中吉祥如意！善哉！善哉！善哉！（656）（657）四位上师的简略传记，共四节。 （658）智者成就者藏玛香顿：他于名叫嘉邦卡的地方示现为根本导师。降生于贡秋贝桑和母亲觉吉之子。从小就显现出超越孩童行为的良好习气。八九岁开始学习读写，十三岁时在上师尼托巴处出家。从堪布处听闻了般若和入行论等。此外，还从许多上师处听闻了显密经论。
English
It was said yesterday. The root and lineage lamas, as well as the heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, have descended and made promises. There is nothing to do but feel sorrow for the dire situation, so now I must depart. Then, on the evening of the twenty-first, after midnight, he said: Many offering goddesses are making offerings. Those of us who were nearby also felt that the room was filled with fragrance. Then, when asked to which pure land he would go and where to pray, he replied: I will go from here to the Abhirati Pure Land in the east, pray there. Then, the great accomplished one nearby requested instructions on the essential points of practice, he replied: My own mind feels very happy, that is the essence of practice. Having said that, he prophesied that he would now go to Yulok (655). Now my gross generation stage and completion stage have dissolved, and now the subtle parts are about to dissolve. At that time, he said: Apo, the old man, is a wise man, and he pointed with his finger. He repeatedly said: Those of you who are here must pray again and again. Then, on the dawn of the twenty-second, as the dawn broke, at the age of sixty-eight, the manifestation of the incarnate body dissolved into the clear light of the Dharmadhatu. Then, after five days, at dawn, many pure bodhicitta substances flowed upwards, indicating that he had passed away, and the room was filled with fragrance and light. At the time of cremation, a rainbow web appeared, and relics and raised A syllables appeared on the body. This is a partial record of the biography. May all be auspicious at all times! Good! Good! Good! (656) (657) Abridged biographies of four lamas, in four sections. (658) The wise and accomplished Tsangma Shangton: He appeared as the root teacher in a place called Kyapangkha. He was born as the son of Konchok Pelzang and mother Joge. From a young age, he manifested good habits that transcended the behavior of children. From the age of eight or nine, he began to learn to read and write, and at the age of thirteen, he was ordained by Lama Nyitokpa. He heard the Prajnaparamita and Bodhisattvacharyavatara from the abbot. In addition, he heard the sutras and tantras from many lamas.
Tibetan
་དུ་ (༦༥༩)བཞེས། མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། གྲུབ་པའི་ཉམས་མྱོང་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྐྱེས། ཁྱད་པར་ཡོལ་ཕུ་རི་གོང་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པ་ཙམ་གྱིས། ཞལ་མཐོང་མ་ཐག་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས། ཉམས་མྱོང་རང་ཤར་དུ་བྱུང་། དཔལ་ཤངས་པའི་ཟབ་ཆོས་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་། སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་སོགས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་རྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེས། བླ་མས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོག་མར་འཐུང་བའི་སྐལ་ལྡན། ལུང་བསྟན་འཁོར་གྱི་དང་པོ། །མན་ངག་ཆིག་བརྒྱུད་གནང་བའི་བུ་ཆེན། །འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་དམ་པར་མཛད་ཅིང་། ། (༦༦༠)རྟོགས་ལྡན་རྩོད་མེད་དུ་གྱུར་ནས། འདི་དང་ཕྱི་མར་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ཞིང་། བཅུ་བཞིའི་ས་ཐོབ། སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་བར་ལུང་བསྟན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟག་རྣམས་གསལ་བར་མངའ། ཞལ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་དང་བ་འདྲེན་པས་ཤངས་སྟོན་གཙང་མ་ཞེས་གྲགས། མདོར་ན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སྒྱུ་ལུས་དང་འོད་གསལ་འབྱོངས། རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། ཆོས་བརྒྱད་རང་སར་གྲོལ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བར་གྱུར་ཀྱང་། ནང་གི་ཡོན་ཏན་གསང་བ་གནད་ཡིན་གསུངས་ནས་སྦས་པའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་བཞེས་པའི་ངང་ནས་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། སྐུ་གཤེགས་ཙ་ན་བཞུགས་གདན་དང་། ན་བཟའ་ཕྲུག་གཅིག་ཙམ་མ་གཏོགས་གསེར་སེ་བ་གང་ངམ། ཡོ་བྱད་བྲེ་གང་རེ་བ་ཡང་མ་བཟུང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་གྱི་རྣམ་ཐར་མཐའ་ཀླས། མཐར་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་བྱ་ལོ་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོའི་ཆ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་དག་ (༦༦༡)པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་ངོ་འཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་གཤེགས་ནས་བཅུ་བཞིའི་ས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ །མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ནི། གྲུབ་ཐོབ་གཉག་གི་རིགས་ལས། ཡབ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། ཡུམ་དཀོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞིག་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ལྟས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཁྲོ་ཕུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ས་གཡོ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་བཞིན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། ཁྲོ་ཕུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལུང་བསྟན་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད། གཞོན་ནུ་ཉིད་ནས་དམ་པ
Chinese
于（659）年受戒。成为大学者。也生起了各种各样的证悟体验。特别是前往约尔普日冈的桑结顿巴佛陀面前时，仅是见到面容就生起了非凡的敬仰，证悟自然而然地显现。听闻了吉祥香巴的一切甚深教法，毫不费力地生起了幻化和梦境等的证悟体验。上师也认为他是最初饮用妙法甘露的有缘者，是授记眷属中的第一位，是赐予单传口诀的大弟子，被尊为无与伦比的心子。（660）成为无可争议的证悟者之后，在此生和来世都将成办不可估量的利益，获得十四地。拥有清晰的授记，预言包括弟子传承在内的眷属将前往清净空行刹土，是不会退转的。仅是见到他的面容，就能引导所化众生，因此被称为香顿清玛。简而言之，融入了上师的加持，精通幻身和光明，证悟显现，八法自然解脱。许多本尊现身并获得授记。虽然拥有无碍的神通，但他却说内在的功德是秘密的关键，因此始终保持着隐藏功德的姿态，将无数有缘的所化众生安置于成熟解脱之道。去世时，除了坐垫和一件旧衣服外，没有留下任何金银财物，甚至连一升的器物也没有留下，他的奇妙传记无穷无尽。最终，在七十六岁时，于鸡年仲月的十五日清晨，前往东方清净（661）刹土，在朝拜卓衮桑结顿巴佛陀面前时，伴随着无数奇妙的瑞相而逝世，证得了十四地的现前菩提智慧。༈ 穆钦·嘉灿贝桑，出自成就者嘉的种姓，父亲是堪布多吉宁布，母亲名为衮却，他降生时伴随着殊胜的征兆，如同圣观世音菩萨的化身融入母胎。在卓普噶丹的地方，大地摇动，天降花雨，他便诞生了。卓普大菩萨为他灌顶并做了特殊的授记。自幼
English
He took ordination in (659). He became a great scholar. He also had various kinds of realization experiences. In particular, when he went to Yolpu Rigong to see the Buddha Töndrup, just seeing his face aroused extraordinary devotion, and realization arose spontaneously. He listened to all the profound teachings of glorious Shangpa, and effortlessly arose experiences of illusion and dreams, etc. The lama also considered him fortunate to be the first to drink the nectar of Dharma, the first of the prophesied retinue, the great son who was given the single lineage of oral instructions, and was honored as an incomparable heart-son. (660) Having become an undisputed realized one, he will accomplish immeasurable benefit in this life and the next, and attain the fourteenth bhumi. He possessed clear prophecies that his retinue, including his disciples and lineage holders, would go to the pure Khechara, and that they would be irreversible. Just seeing his face would attract disciples, so he was known as Shangtön Tsangma. In short, he received the blessings of the lama, mastered illusory body and clear light, realization manifested, and the eight worldly dharmas were naturally liberated. Many yidam deities appeared to him and he received prophecies. Although he possessed unobstructed clairvoyance, he said that the key was to keep inner qualities secret, so he always maintained a posture of concealing his virtues, and placed countless fortunate disciples on the path of maturation and liberation. At the time of his death, he left behind only a sitting cushion and an old robe, without any gold or silver, not even a bushel of possessions. His wonderful biography is endless. Finally, at the age of seventy-six, on the morning of the fifteenth day of the Monkey month of the Bird year, he went to the pure eastern (661) realm, and in the presence of Drogön Sangye Tönpa Buddha, he passed away with countless wonderful omens, and attained the wisdom of manifest enlightenment on the fourteenth bhumi. ༈ Müchen Gyaltsen Palzang came from the lineage of the siddha Nyak. His father was Khenpo Dorje Nyingpo and his mother was named Könchok. He was born with wondrous signs, as if an emanation of the noble Avalokiteśvara had entered his mother's womb. At the place of Trophu Ganden, the earth shook and flowers rained down as he was born. The great bodhisattva of Trophu gave him empowerment and made special prophecies. From a young age,