Chinese
嘉月十五日，堪千嘉瓦桑波为堪布，杰香嘎瓦为导师，于具信僧众之中受沙弥戒。之后于杰香嘎瓦处听闻修习。十八岁时作新疏，众人皆言家业势力如此之大，除了持家别无他法，以诸多财物交付与他，但他却说：“世间之事皆为空虚，我只做佛法之事。”遂前往各处寺院。虽想求学，但未能远行。深思熟虑后，觉得此言有理。他说：“我的杰香嘎瓦已逝，无法获得甚深之法。”二十岁之后，杰香嘎瓦为堪布，羯磨师（６４６）为导师衮桑，秘密师喇嘛桑结多吉，于具信僧众如海之中受比丘戒后，于杰香嘎瓦处学习中观和唯识二者。之后在拉姆岗提，杰香嘎瓦前来引导，请求了约一百次内古之法，并赐予我一个观修，每次半个月，九个月圆满。还开示了对其他事物等执着的观修。我感到这种体验非常喜悦。后来经过观察，发现他已领会于心，并且自己也很好地掌握了修习方法，通过引导而解脱，并对上师的教诲和经验感到满意。他说：“我本以为你这个牧童的儿子，会是一个贪婪、吝啬和嫉妒心强的人，但看来你将会成为佛法的传承者。”之后返回德钦。对内古的法类及其所有部分进行了一年的实修指导，通过修习，乐暖增盛，生起了幻身的证悟，梦境得以转变，（６４７）对境显现得以稳固，以及光明在轮涅中显现等等，生起了无数的体验和证悟。一夜在梦中前往极乐世界，见到了该刹土的一切景象。总而言之，自从十五岁见到杰香嘎瓦之后，直到三十七岁之间，都未曾分离地依止，并遵照他所说的一切。对母子二人作了无与伦比的供养，父亲去世等也做了盛大的祭祀，叔父用掉了八个青稞斗。
English
On the fifteenth day of the waxing moon, Khenchen Gyalwa Zangpo was the Khenpo, and Je Shangkarwa was the teacher. I took the novice vows among the faithful Sangha. After that, I listened and studied at the feet of Je Shangkarwa. At the age of eighteen, I wrote a new commentary, and everyone said that since my family's wealth and power were so great, I had no choice but to manage the household. They entrusted me with many possessions, but I said, "All worldly affairs are empty. I will only do Dharma." Then I went to all the monasteries. Although I wanted to study, I couldn't go far. After careful consideration, I realized that this was true. I said, "My Je Shangkarwa has passed away, and I cannot obtain the profound Dharma." After the age of twenty, Je Shangkarwa was the Khenpo, Karma Acharya (646) was the teacher Kunsang, and the secret master Lama Sangye Dorje. I took the full ordination among the faithful Sangha like an ocean. From Je Shangkarwa, I studied both Madhyamaka and Chittamatra. Then, at Lhangu Gungti, Je Shangkarwa came to guide me. I requested about a hundred times the teachings of Niguma, and he gave me a meditation, each lasting half a month, which was completed in nine months. He also taught the meditation on attachment to other things. I felt that this experience was very joyful. Later, after observing, I found that he had understood it in his heart, and that he himself had also mastered the method of practice well. He was liberated through guidance, and was satisfied with the master's teachings and experience. He said, "I thought that you, the son of a shepherd, would be a greedy, stingy, and jealous person, but it seems that you will become a lineage holder of the Dharma." Then I returned to Dechen. I practiced the Niguma's Dharma cycle and all its parts for a year, and through practice, bliss and warmth increased. The realization of the illusory body arose. Dreams were transformed, (647) the appearance of objects was stabilized, and countless experiences and realizations arose, such as the appearance of clear light in the cycle of existence and nirvana. One night in a dream, I went to Sukhavati and saw all the sights of that pure land. In short, since I met Je Shangkarwa at the age of fifteen, until the age of thirty-seven, I relied on him without separation and accomplished everything he said. I made unparalleled offerings to the mother and son, and made great offerings for the passing of my father. My uncle used eight measures of barley.
Tibetan
བཅུ་ཙམ་འཕྲོག་པ། ཆོས་ཆུད་མ་གསན། རྐྱེན་ཁར་མ་གཏོང་གསུང་པས། བཀའ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཏེ། ཨ་ཁུ་ལ་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་མ་ལབ། དངོས་པོའི་བདག་འཛིན་རྟིང་ནས་ཆོད་པ་ཡིན་གསུངས། ལུས་ངག་གིས་རྗེ་ཤངས་དཀར་བའི་མཆོད་གཡོག །གསོལ་ཇ་བ་གཟིམ་གཡོག་པ། ཕྱག་དཔེ་འབྲི་ཀློག །སྒྲུབ་མཆོད་ཆེ་ཆུང་དབང་ཀ་ཅི་མཛད་ཀྱང་། རྡུལ་ཚོན། བུམ་སྨན་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཐ་དད་གང་དགོས་ཚང་བར་བྱས། སོང་བསྒྲུབ་མཆོད་གང་མཛད་དེ། དེ་ (༦༤༨)རིང་བློ་ལ་ཟིན་པར་མཛད་ནས་ཆོ་གའི་ཕྱག་ཕྱི་བྱས། མཆོད་གཡོག་གང་དགོས་རྣམས་དགག་མི་དགོས་པས། སྔར་ལས་ཞིབ་པའི་ཁྱད་པར་ཙམ་བྱུང་། ཡང་ལོག་སྟ་ལྷ་ཕུའི་སྒང་ཆེན་ན་བཞུགས་པའི་དུས། ཐམས་ཅད་བུ་ལ་སྟེར་གསུང་། ནི་གུའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཟླ་བ་ལྔ་ལ་ཞུས། རྗེ་ཤངས་དཀར་བ་དེ་སྐུ་ན་བསྒྲེས། སྤྱན་ཡང་ཅུང་མི་གསལ་བ་ཡོད་པས་ཕྱག་ཕྱི་དང་ཕྱག་དཔེའི་གཉེར་ཚག་དང་། སྤྱན་ཚབ་ཡང་བྱེད་དགོས་བྱུང་། རྗེ་ཤངས་དཀར་བ་བསྙུང་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས། བསྙུང་གཡོག་རྣམས་འབོད་ནས་བྱས། ལན་གཅིག་ཤངས་མ་ཚལ་བརྡོལ་ནས་བསྙུང་བའི་སྐབས་སུ་ཡུན་རིང་བསེར་མ་དགོད་པ་ནས། གཤེགས་ཀྱི་དོགས་ནས་སྐེ་རག་ཀྱང་མ་བཤིག་པར་གྲིམ་པོ་བྱས། ནུབ་གཅིག་བསེར་མ་མཆོས་ནས་ཟ་ཟི་བྱས། འབོད་པའི་སྐད་ལྷང་ལྷང་བ་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཡོད་པ་འདྲ་བ་གཅིག་བྱུང་། དུ་མ་ཞིག་ནས་ཆོས་རྗེའི་གསུང་ཡིན་པར་ཤེས། དེ་ནས་དྲན་པ་རྙེད་པ་ན། གསུར་དུད་ཁ་གཅུགས་ནས་འབོད་པ་ཡིན་པར་འདུག་རྗེའི་གསུང་ནས། ཁྱོད་ (༦༤༩)རང་ཀྱང་རླུང་གིས་ཁྱེར་བར་འདུག །དཀའ་ལས་ཆེན་པོ་བྱས་གསུང་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་མི་འབྲལ་བའི་དཔོན་སློབ་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་སྟག་ལོ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པ་ལ་ཞག་ཞེ་དགུའི་བར་དུ་གསོལ་འདེབས་རྒྱུན་མ་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས། སྐུ་འདྲ་གཟིམ་མལ་མ་ཞིག་ཀྱང་བཞེངས། རབ་གནས་མཛད་པའི་དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཟླ་མཆོད་མ་ཆག་པ་དང་། དུས་ཆེན་རེ་མ་ཆག་པར་བཙུགས་གསུངས། །དེ་ན་ལུང་ཐང་ན་ཡོད་དུས། རྨི་ལམ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ཁ་ལྟས་ནས་དུང་དཀར་ཞིག་བུས་པ་རྨི་བ་དང་། ཀླུང་ཁུང་ན་ཆོས་པར་བྱེད་དུས། རྨི་ལམ་ན་དུང་དཀར་ཕྱེད་གོག་པ་ཞིག་དང་ལྷ་ཁང་ལེགས་པོ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ང་རང་གི་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་བྱས་ནས། ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་དྲི་མས་གོས་འདུག་
Chinese
抢夺了大约十份东西。没有听闻佛法，说不要放任自流。于是恭敬地接受了命令，对叔叔一句话也没说。说对财物的执着以后会断除。身语侍奉上师香嘎哇。准备茶水，做侍寝，抄写阅读经书。无论大小法会怎么做，尘彩、瓶药、香等供品，凡是需要的都准备齐全。去做了各种法会，在那（648）期间牢记在心，做法会的助手。凡是需要的侍奉，都不需要拒绝，只是比以前更加细致。又回到拉普岗钦居住的时候，说要把一切都给儿子。尼古玛的法类，以及六臂智慧怙主的法类，听了五个月。上师香嘎哇年事已高，眼睛也有些看不清楚，所以要做侍奉，管理经书，还要做替身。上师香嘎哇示现生病的样子，叫来侍疾的人来做。有一次，香玛擦破了，生病的时候，长时间地扇风，担心去世，连颈托都没有解开，紧紧地系着。一天晚上，扇风扇出了声音，发出响声。听到一声呼唤，声音洪亮，好像从很远的地方传来。很多人都知道是法王的声音。从那以后恢复了记忆，原来是把烟筒对着他呼唤，上师说：“你（649）自己也要被风吹走了，真是辛苦啊！”说生生世世都要做不分离的师徒。之后，仁波切于虎年藏历十二月二十五日融入光明法界，四十九天里，祈祷文也念诵得很好。还建造了身像和寝室。说从举行开光仪式的时候开始，月供和节日都没有中断过。那时在隆塘的时候，梦见面向南方吹响了一个白色的海螺。在隆孔做佛事的时候，梦见一个半截的海螺和一个漂亮的寺庙，觉得那是自己的，内外都被污垢覆盖。
English
He robbed about ten things. He did not listen to the Dharma, saying not to let it go. So he respectfully accepted the order and did not say a word to his uncle. He said that attachment to property would be cut off later. He served the master Shangkawa with body and speech. He prepared tea, served as a bed attendant, and copied and read scriptures. Whatever he did for the great and small Dharma assemblies, he prepared all the offerings such as dust colors, bottle medicine, and incense that were needed. He went and did various Dharma assemblies, and during that (648) time he kept them in mind and assisted with the rituals. All the services that were needed did not need to be refused, and it was only more detailed than before. When he returned to reside in Lhapu Gangchen, he said that he would give everything to his son. He listened to the Dharma teachings of Niguma and the Dharma teachings of the Six-Armed Wisdom Protector for five months. Master Shangkawa was old and his eyes were a little unclear, so he had to serve, manage the scriptures, and also act as a substitute. Master Shangkawa showed signs of illness and called the sick attendants to do it. Once, Shangma was scratched, and when he was sick, he fanned for a long time, fearing that he would pass away, he did not even untie his neck brace, but tied it tightly. One night, the fan made a sound and made a noise. He heard a call, the voice was loud and clear, as if it came from a very far place. Many people knew that it was the voice of the Dharma King. After that, he regained his memory and realized that he was calling him with the chimney facing him. The master said, "You (649) yourself are going to be blown away by the wind, it's really hard work!" He said that he would be inseparable teachers and disciples in all lifetimes. After that, Rinpoche passed away into the clear light Dharma realm on the twenty-fifth day of the twelfth month of the Tiger year, and the continuous prayers were also recited well for forty-nine days. He also built a statue and a bedroom. He said that from the time of the consecration ceremony, the monthly offerings and festivals have not been interrupted. At that time, when he was in Lungtang, he dreamed of blowing a white conch shell facing south. When he was doing Buddhist affairs in Lungkhung, he dreamed of a half conch shell and a beautiful temple, and he felt that it was his own, and both inside and outside were covered with dirt.