Tibetan
པ་སཱཙྪ་བཞེངས་པ་སོགས་ཅི་བྱས་དུས་སུ་འཇའ་ཟུག་པ་དང་། དྲི་བཟང་པོ་ནི་དགུན་ཟངས་ཀྱི་བྱུང་ངོ་། །རྣམ་ཐར་ཅུང་ཟད་བཀོད་པའོ།། །།སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཱཾ་བྷ་ཝནྟུ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། (༦༤༠) (༦༤༡)མཉམ་མེད་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་གི་རྣམ་ཐར་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། མཉམ་མེད་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་སྙན་པ་དང་གྲགས་པས་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་ནི་གཙང་གི་སྟག་ཚང་ཕུའི་འཆིང་ཁུང་། གདུང་རུས་འབེ། ཡབ་དཔོན་རིན་ཆེན་བཟང་། ཡུམ་ཚེ་བུམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེ་གཉིས་ལ་བུ་གཅིག་པུ་ཡོད་པ་འདས་ནས་བདུན་ཚིག་གི་སཱཙྪའི་རབ་གནས་ལ་རི་ཁྲོད་རིན་ཆེན་གདན་དྲངས། ཡུམ་ལ་ནང་མཆོད་གནང་ནས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡོང་གསུང་ནས་དབུག་དབྱུང་། ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ་བལ་ཡུལ་མི་རྣམས་མཇལ་དུ་འགྲོ་ཙ་ན་ཡུམ་ཡང་བྱོན་ཏེ་བུ་ཡི་འཕོངས་ལགས་པས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་འཚལ་ཞུས་པས་བཞེད་སྟོན་གསུངས། ནུ་མ་བསྟན་པས། ཞལ་གྱིས་ཅུང་ཟད་གཅིག་འཇིབས་ནས་གསང་སྟེ། དེང་སང་ཙམ་ན་སྤྲུལ་པའི་བུ་ཞིག་སྐྱེ་བས་བརྩོན་པས་བསྲུང་ལ་གསོས་ཤིག་གསུངས། དེའི་ནུབ་མོ་ཡུམ་གྱི་མནལ་ལམ་དུ། བུད་མེད་མང་པོས་བུམ་པ་མང་པོ་ཁྱེར་བྱུང་ནས་ཁྲུས་བྱས་པ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་ (༦༤༢)བཅས་པའི་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོན་པ་རྨིས། ལུས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ནའང་ཡུམ་གྱི་ལུས་བདེ་ཞིང་སེམས་དྭངས་པ། རྨི་ལམ་ལ་ཉི་ཟླ་དུས་གཅིག་ཤར་བ་དང་མིག་གིས་བལྟ་མི་བཟོད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ངོ་བཅུ་ན། ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་སྐུ་བལྟམས། ནུ་ཞོས་གསོས་པའི་དུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་འབྱོར་བ་དང་། སྨྲ་ཤེས་པའི་དུས་རྩེད་མོ་ལ་བཏང་པ་ན་རྡོ་སྒྲིགས་ཆོས་གསུང་པའི་ཚུལ་མང་པོ་མཛད། རེས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཚུལ་དང་། རྡོ་རྗེ་མདུན་གྱི་རྡོ་དེབ་གི་མགོར་འཇོག་ཅིང་། དྲིལ་བུ་གསིལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ངོ་མཚར་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །རྩེད་མོ་མཛད་པ་ན་རི་བོང་རྣམས་བག་ཕེབ་པར་སྡོད་ཅིང་། རེས་བཟུང་རེས་གཏང་བ་མི་གཞན་གྱིས་མཐོང་བས་བཟུང་ལ་སྡོད་ཟེར་རི་བོང་བཏང་བས་བྲོས་སོང་བ་དང་མི་དེ་ཀུན་གྱིས་འཐབ་བྱུང་གསུང་ངོ་། །དགུང་ལོ་བདུན་པ་ལ་འུག་ཚང་དུ་ཀློག་བསླབ་བས་ཚེགས་མེད་པར་མཁྱེན། རྗེ་ཁར་ཡི་གེ་བསླབ་པས་ཚེགས་ཆུང་དུས་ལེགས་པར་མཁྱེན་ཏེ། དགུང་ལོ་དགུ་པ་བཀློག་ཡིག་གཉིས་ཀས་བྱང་བར་བྱུང་གསུངས། དེ་ (༦༤༣)ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་ནས་ཡབ་ཡུམ་དང་སྐུ་ཉེ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བྱུང་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་པར། ཡབ་གཞུང་གཟོ་བའི་ལག་ཆའི་ཤིང་དང་། གཞན་ཡང་ཤིང་ལེབ་དང་། ཤོག་བུའི་ངོས་ལ་ཨ་ཕའི་དྲུང་དུ་ཞུ་བ་བདག་ཆོས་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་ཞུ་ཞུ་ཞེས་སོགས་བྲིས་ནས་བཞག་པ་ན། ཆོས་བྱས་དོགས་ནས་རགས་བསྲུང་ནས་མ་འཐབ་དུ་ཡོང་གསུངས། ཡང་མི་འགས་ཝ་མོ་ལ་གལ་བཙུག་ནས་ཡོད་པ་ལ། ངས་ཡང་ཡང་སྒྱེལ་བས་ཕྱིས་གསང་ནས་འཛུགས་པ་ཞིག་བྱུང་གསུངས། །ཡང་བཙས་མའི་དུས་ཤིག་བཙས་མ་བ་དྲུག་ཅུ་ལྷག་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ར་བ་ན་བལྟས་པས་ལུག་གསུམ་བཏགས་འདུག །གསོད་པ་ལས་མེད་སྙམ་ནས་ལུག་རྣམས་བཀྲོལ་ནས་ཆུ་ལ་སྐྱེལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཤན་པ་དང་འཕྲད་པས་དཔོན་ཆུང་དེ་བ་ན་རེ་ཤ་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་ཏེ་རྒོལ་དུ་བྱུང་བས། ནགས་ཚངས་དུ་ཡིབ་བསྡད་པས་ཨ་ཕ་བྱོན་བྱུང་སྟེ། ང་ལ་བུ་མ་སྐྱེས་དགྲ་སྐྱེས་ཟེར་འབར་བ་ལ་བརྡུང་ལས་ཆེ་སྙམ་པ་ལ་བུ་དུངས་ཆེན་པོ་ཡོད་བས་མ་བརྡུངས་ཙམ་བྱུང་གསུངས། ནང་གི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་གི་མ་མཐོང་བར་ (༦༤༤)ཤེ་བྱེད་པ་ཡིན་མོད། ད་བཙས་མ་བ་འདི་ཙམ་གྱི་རྒྱ་རི་ལ་ཅི་སྟེར་ཟེར་ནས་འབར། དེ་ནས་དེ་ཉིན་གྱི་རྒྱ་རི་མར་ལ་བྱས། དགུང་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་སུ་སོ་སོར་གཤེགས་ནས་འབུལ་ཡིག་འབྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ལྷོས་པ་མཛད་པས། ཧ་ཅང་སྐུ་ན་གཞོན་པ་དང་རྒྱན་ཆས་ཀུན་ཀྱང་དོད་པོར་བྱས། ལྟོས་དང་ཡིག་ཀློག་ཀུན་གསལ་ཞིང་། དེ་ལས་དོད་པ་མ་བྱུང་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཐག་ཆོད། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དགོངས་ཀྱང་བྱེད་དུ་མ་སྟེར། འུག་ཚང་དགེ་སློང་བས་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་ལ་དྲོ་དྲངས་ནས་འདི་ཆོས་ལ་མོས་པར་འདུག་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པ་འོང་བས་ཅིས་ཀྱང་ཆོས་སྒོར་ཆུག་ཞེས་ངོ་ཆེན་བྱས་པས། དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་ཀུན་གྱི་ཁས་བླངས་ཀྱང་། ཡང་ཟབ་རྟིང་ལ་འགྱུར་ཏེ་བྱེད་མ་འདོད་པ་ལ། རྗེ་ཤངས་དཀར་བས་ངོ་ཆེན་ཞུས་པས་ཆོས་འཁོར་སྟེང་ན་གྲུབ་ཐོབ་མངོན་ཤེས་སྨྲ་བ་གཅིག་ཡོད་འདུག་པ་དེ་ལ་ཆོས་ཡོང་ངམ་མི་ཡོང་འདྲི་ལ། བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། རི་མོ་ཞིག་བྲིས་དང་གསུང་། ཡིད་ལ་མེད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཞིག་བྲིས་པས་ (༦༤༥)རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོང་གསུངས། དེ་ནས་ཀྱང་རབ་བྱུང་བྱེད་དུ་མ་སྟེར་བར་འགྲོས་ཆས་བྱས་པས་རིག་ནས་ཡབ་ཀྱི་གནང་བ་བྱིན། ཨ་མས་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས་བྱས་དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་དུས་འབྲུག་གི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཉིན། མཁན་ཆེན་རྒྱལ་བ་བཟང་པོ་ལ་མཁན་པོ་ཞུས། རྗེ་ཤངས་དཀར་བས་སློབ་དཔོན་མཛད། དད་པའི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ནས་རྗེ་ཤངས་དཀར་བའི་དྲུང་དུ་གསན་སྦྱོང་མཛད། དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་བཤད་གསར་མཛད་པས་ཀུན་གྱིས་གཞིས་སྟོབས་ཆོས་ཆེས་པས་ཁྱིམ་སོ་འཛིན་པ་ལས་འོས་མེད་ཟེར་ནས་དངོས་རྒྱུད་དུ་མའི་སྒོ་ནས་གཏད་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྗེས་ཀུན་ནམ་སྟོང་སྟོང་དུ་ཆུག །ང་ཆོས་ལས་མི་བྱེད་གསུང་ནས་གྲྭ་ས་ཀུན་ཏུ་བྱོན། སློབ་གཉེར་འདོད་ཀྱང་ཐག་རིང་འགྲོ་རྒྱུ་མ་བྱུང་གསུངས། གཏིང་སོར་བརྟགས་དུས་དེ་གོ་ཆོད་འདུག །ངའི་རྗེ་ཤངས་དཀར་བ་དེ་གཤེགས་ནས་ཆོས་ཟབ་མོ་མི་ཐོབ་པ་འདུག་གསུངས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུའི་རྗེས་སུ་རྗེ་ཤངས་དཀར་བས་མཁན་པོ་མཛད། ལས་སློབ་ (༦༤༦)སློབ་དཔོན་ཀུན་བཟང་། གསང་སྟོན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་མཛད་དེ་དད་པའི་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས། རྗེ་ཤངས་དཀར་བའི་དྲུང་ནས་དབུ་སེམས་གཉིས་བསླབ་སྟེ། དེ་ནས་ལྷང་བུ་གུང་ཐད་དུ་རྗེ་ཤངས་དཀར་བ་ཕེབ་ཁྲིད་ཞུ་བ་བརྒྱ་ཙམ་བྱུང་བ་ནཻ་གུ་དང་། ང་ལ་དམིགས་པ་རེ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བྱས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ལ་རྫོགས་པ་ཞིག་གནང་། གཞན་ལ་སོགས་ཆགས་གནང་ཆགས་ཀྱི་དམིགས་བསྒོམ་སྟོན་མཛད། འདི་ཉམས་རེ་དགའ་སྙམས་པ་བྱུང་། རྟིང་ལ་བརྟགས་པས་ཐུགས་ལ་འབྱོར་ཞིང་རང་གི་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ལུགས་ལེགས་འདུག་ཁྲིད་ཀྱིས་གྲོལ་བ་དང་རྗེའི་ཞལ་ཏ་ཉམས་མྱོང་ལ་དགྱེས་ནས། ང་ཡི་བསམ་པ་ལ་ཁྱོད་ཕྱུགས་པོའི་བུ་ཆེ་ཟག་བསོག་དང་ཕྲག་དོག་ཆེ་བ་གཅིག་ཡོད་འོང་སྙམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཟིན་པ་ཞིག་འོང་པར་འདུག་གསུངས། སླར་བདེ་ཆེན་དུ་ཕེབས། ནཻ་གུའི་ཆོས་སྐོར་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་གཅིག་གི་བར་ཉམས་ཁྲིད་མཛད་ནས་བསྒོམས་པས་བདེ་དྲོད་འབར། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རྟོགས་པ་འཁྲུངས། རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཡུལ་ (༦༤༧)སྣང་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་། འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འཆར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་རྟོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྲུངས། ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་དུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས། ཞིང་དེའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་གསུངས། མདོར་ན་རྗེ་ཤངས་དཀར་བ་དེ་དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལ་མཇལ་ནས། སོ་བདུན་གྱི་བར་ལ་འབྲལ་མེད་དུ་བསྟེན་ཞིང་། ཅི་གསུང་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས། ཡུམ་སྲས་གཉིས་ལ་མཆོད་པ་ཟླ་མེད་པ་དང་། ཡབ་གཤེགས་པ་སོགས་རྔན་ཆེན་བྱས་ནས། ཨ་ཁུ་དེས་སྤྱད་དངོས་ཞོ་བརྒྱད་
Chinese
建造擦擦等任何事情的时候都出现彩虹，香味是冬天出现的。略微记载传记。། །།萨瓦达卡拉扬巴瓦图（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཱཾ་བྷ་ཝནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思：愿一切时吉祥）。善哉！善哉！善哉！(640)(641)无等法王仁波切桑结华桑的传记。顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ།，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）。无等法王仁波切。名为桑结华桑的尊者，其美名和声誉广为流传，他的传记是：出生地是后藏的达擦普的钦孔，种姓为俄巴，父亲是本仁钦桑，母亲名为策本华。他们两人唯一的儿子去世后，在七七日的擦擦的开光仪式上，迎请了日追仁钦。母亲供养内供后说，请赐予一个特别的儿子，并进行了开光。罗钦绛曲孜摩前往尼泊尔拜见人们时，母亲也去了，她说这是儿子的臀部，请您慈悲摄受，他说可以。当她露出乳房时，他稍微吸了一口，然后秘密地说：现在会出生一个化身之子，要努力守护和养育他。那天晚上，母亲梦见许多妇女拿着许多瓶子来洗澡，梦见所有不干净的（642）内脏同时出来。当他进入身体时，母亲的身体舒适，心情平静，梦见日月同时出现，眼睛无法直视。之后九个月零十天，母亲没有受到任何伤害地生下了他。在用乳汁喂养的时候，他获得了对三摩地的控制。当他开始说话，玩耍的时候，他做了许多用石头堆砌讲法的姿势。有时做出金刚铃的姿势，将金刚杵放在前面的石板上，并做出摇铃的姿势。人们都感到惊奇。当他玩耍时，兔子们平静地坐着。有时抓住有时放开，其他人看到后说抓住并坐着，当兔子被放开后逃跑了，那个人和所有人都打了起来。七岁时，他在猫头鹰窝里学习阅读，毫不费力地就学会了。在杰卡学习字母时，他毫不费力地就学会了，九岁时，据说两种阅读都精通了。
English
When building tsatsas and doing anything else, rainbows would appear, and the fragrance would appear in winter. A brief biography is recorded. Sarva Da Kalyanam Bhavantu (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཱཾ་བྷ་ཝནྟུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणं भवन्तु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu, Literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times). Good! Good! Good! (640) (641) The biography of the Incomparable Dharma Lord Rinpoche Sangye Palzang. Namo Guru. Incomparable Dharma Lord Rinpoche. The Venerable Sangye Palzang, whose fame and reputation are widespread, his biography is: His birthplace is Chinkhong of Tagtsang Phu in Tsang, his lineage is Ebe, his father is Pon Rinchen Zang, and his mother is named Tsebhum Pal. After their only son passed away, Ritrö Rinchen was invited to the consecration ceremony of the tsatsas on the seventh seven day. The mother offered inner offerings and said, please grant a special son, and performed the consecration. When Lochen Jangchub Tsemö went to Nepal to meet people, the mother also went and said, this is the son's buttocks, please have compassion and accept him, he said it was acceptable. When she showed her breast, he sucked a little and secretly said: Now a manifestation son will be born, strive to protect and nurture him. That night, the mother dreamed that many women came carrying many vases to bathe, and dreamed that all the unclean (642) internal organs came out at once. When he entered the body, the mother's body was comfortable and her mind was clear, and she dreamed that the sun and moon appeared at the same time, and her eyes could not bear to look. After nine months and ten days, the mother gave birth to him without any harm. While being nourished with milk, he gained control over samadhi. When he began to speak and play, he made many gestures of stacking stones and teaching the Dharma. Sometimes he made the gesture of a vajra bell, placed the vajra on the stone slab in front, and made the mudra of ringing the bell. People were amazed. When he played, the rabbits sat peacefully. Sometimes he would catch them and sometimes release them, and when others saw it, they would say catch them and sit, and when the rabbit was released, it ran away, and that person and everyone fought. At the age of seven, he learned to read in the owl's nest and learned it effortlessly. When he learned the alphabet in Jekar, he learned it easily, and at the age of nine, it is said that he became proficient in both types of reading.
Chinese
从（公元643年）开始，他对神圣的佛法非常虔诚，以至于他的父母和亲戚不允许他出家。他用父亲制作工具的木头，以及木板和纸张，写下“请允许我修行佛法”等话语，放在父亲面前。因为担心他会修行佛法，所以严加看管，不让他得逞。他还说，有些人把狐狸放在陷阱里，我一次又一次地把它弄倒，后来他们就偷偷地设置陷阱了。他还说，有一次在播种的季节，有六十多个播种的人。当他在田边观看时，看到三只羊被拴在那里。他心想除了宰杀别无他法，于是解开羊，把它们送到河边。结果遇到了屠夫，屠夫说：‘那个小官要宰杀它们。’并开始争执。他躲在森林里，他的父亲来了，愤怒地说：‘我没生儿子，生了个敌人。’似乎要打他，但因为他非常爱儿子，所以没有打成。家里的人在他没看到的情况下（公元644年）嘲笑他，说：‘现在这么多的播种的人，要给鬼神献祭什么呢？’然后勃然大怒。那天，他把祭品变成了酥油。十岁的时候，他独自一人写供养文，阅读和吟唱。他年纪很小，但所有的装饰品都很华丽。看啊，他的阅读非常清晰，而且没有比这更华丽的了，声音甜美动听，所有人都感到惊讶，确信他非常聪明。之后，他想出家，但没有被允许。乌康的僧侣们向他的父母问候，并说：‘这个人似乎对佛法很感兴趣，你们会引导他，无论如何都要让他进入佛法之门。’他们恳切地请求。就这样，他的父母都答应了，但后来又变卦了，不想让他出家。香噶尔巴大师恳切地请求，说在法-轮之上，有一位成就者，能说预言，可以问他是否适合修行佛法。他向喇嘛请示，喇嘛说：‘画一幅画。’他无意中画了一个五股金刚杵（公元645年），喇嘛说：‘这个人将来会修持金刚乘。’即便如此，他们仍然不允许他出家，他开始准备逃跑，被发现后，他的父亲同意了。他的母亲成了他修法的助伴。十五岁时，在龙年……
English
From (643 AD), he was so devoted to the sacred Dharma that his parents and relatives would not allow him to become a monk. He wrote things like, "Please allow me to practice the Dharma," on the wood of his father's tool-making instruments, as well as on wooden boards and paper, and placed them before his father. Fearing that he would practice the Dharma, they guarded him closely and would not let him succeed. He also said that some people set traps for foxes, and he repeatedly knocked them down, so later they set traps secretly. He also said that once during the sowing season, there were more than sixty sowers. When he looked at the field, he saw three sheep tied up. Thinking that there was no other way than to slaughter them, he untied the sheep and went to take them to the river. As a result, he met the butcher, who said, "That young official is going to slaughter them," and started to argue. He hid in the forest, and his father came and angrily said, "I didn't give birth to a son, I gave birth to an enemy." It seemed like he was going to beat him, but because he loved his son very much, he didn't beat him. The people in the house mocked him without him seeing (644 AD), saying, "Now, with so many sowers, what will we offer to the spirits?" Then he became furious. That day, he turned the offering into butter. At the age of ten, he wrote offering letters, read, and chanted alone. He was very young, but all the decorations were gorgeous. Look, his reading was very clear, and there was nothing more gorgeous than that, his voice was sweet and pleasant, and everyone was amazed, convinced that he was very intelligent. After that, he wanted to become a monk, but he was not allowed. The monks of Uktsang greeted his parents and said, "This person seems to be interested in the Dharma, you will guide him, and by all means, let him enter the door of the Dharma." They earnestly requested. In this way, his parents both agreed, but later they changed their minds and did not want him to become a monk. Master Shangkarba earnestly requested, saying that above the Dharma wheel, there was an accomplished one who could speak prophecies, and he could be asked whether he was suitable to practice the Dharma. He asked the Lama for instructions, and the Lama said, "Draw a picture." He unintentionally drew a five-pronged vajra (645 AD), and the Lama said, "This person will practice Vajrayana in the future." Even so, they still did not allow him to become a monk, and he began to prepare to run away. After being discovered, his father agreed. His mother became his Dharma companion. At the age of fifteen, in the year of the Dragon...