Tibetan
ངས་སུ། །གླང་རི་འོད་ལྡན་གསེར་མདོག་ཅན། །སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །སྤྲུལ་པ་བཞུགས་ཀྱི་དེར་སོང་ལ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་མཁན་པོ་ཞུས། །ཡུལ་དབུས་མ་ག་རྡོ་རྗེ་གདན། །གནས་མཆོག་ (༧༢)འདི་དང་གཞན་རྣམས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཇི་སྐད་ཞུས་པ་ཡི། །འདུལ་བ་ཕར་ཕྱིན་གསང་སྔགས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུང་སོ། །དེ་ནས་བདག་གི་དགེ་ཚུལ་གྱི་མཁན་པོ་ཞུས། །མིང་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་དུ་བཏགས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཤངས་ཁྲག་ཤོར་ནས། །ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྤོ་མ་ནུས་སོ། །དེའི་དུས་སུ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་མ་ཧཱ་ཕ་ལ་ཕ་ལ་གསུངས་ནས། །ཐོག་མར་འདུལ་བ་ལུང་དང་། །བསྟན་བཅོས་མདོ་རྩ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་ཤྲཱིར་ཛྙཱ་ན་དེ་རི་མ་ལ་ཡར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། སེམས་བསྐྱེད་ཞུས་ནས་བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ་དང་། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་སྡེ་ལྔ་དང་། ཚད་མ་སྡེ་བདུན་ཞུས་སོ། །ཡང་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀོ་ས་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནས་བརྡོལ་ནས་རྩ་ཡི་སྤྱིལ་པོ་ན། འཁོར་པཎྜི་ཏ་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆོས་གསུངས་པ་དང་མཇལ་ནས། དེར་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཧེ་བཛྲ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ (༧༣)ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། །མ་ཧཱ་མ་ཡ་ལྷ་ལྔ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། ལྷ་ལྔའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཡང་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ་ཞུས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེན་པོ་ལ། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཞུས་སོ། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་རྩ་རྒྱུད་བཤད་བརྒྱུད་དང་། དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་བྲེའུ་ནང་ན་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །དེ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་ལྔའི་དབང་དང་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །གདམས་པའི་མཆོག་གི་ཁྱད་པར་ནི། །བདེ་བ་མཆོག་གི་གྲོལ་རྒྱུད་ལས། །རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཡང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་བས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། །སྙིང་པོ་མ་ཧཱ་མ་ཡ་དང་། །ཡང་སྙིང་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དགའ་ཆེན་ཟ་ནུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་ (༧༤)སྡོམ་པ་དང་། །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམས། །མཐར་ཐུག་སྟོན་པ་ལྔ་པོ་
Chinese
我前往，那座光芒四射、金色的朗日山。去到住有无量光佛化身的地方，请求授予具足戒的堪布。在中央地区的摩揭陀金刚座（菩提伽耶），这个殊胜之地（72）以及其他地方，您所请求的律藏、般若、密咒等，都将如您所愿地传授。如是说。之后，我请求授予沙弥戒的堪布，赐名为戒律怙主。上师金刚座者流鼻血，无法从琼波瑜伽处移走。那时，上师口中念诵“琼波佐吉玛哈帕拉帕拉”。最初传授了律藏的教证和论典的根本经。之后，前往至尊吉祥智慧寂住在德日玛拉雅之处，请求发菩提心，并请求慈氏五论、瑜伽行地的五部、量论七部。又，拜若扎纳·热克西达从南方拘萨罗的尸林中显现，在草屋中，与向十三位班智达说法者相遇，在那里接受了密集金刚三十二尊、黑汝嘎金刚十三尊、胜乐轮（73）十三尊、大幻化网五尊、金刚怖畏十三尊，以五尊之门灌顶并加持。又，在拜若扎纳·热克西达住在逝多林时，请求了佛顶续和佛陀和合续的修法，以及灌顶等。向大金刚座者，在金刚座处请求了五部续的大坛城灌顶。这如同珍宝海的根本续释续，以及吉祥哲蚌寺的木匣中安放的一样。༈。因此，五部大续的灌顶和续以及修法，以及窍诀之殊胜差别是，从至乐解脱续中，也开示了因、道、果。因为成就了大乐，菩提心的金刚，就是成就安乐本身。吉祥密集金刚，以及心髓大幻化网，以及再心髓喜金刚，以及大喜能食幻化，吉祥胜乐（74）轮，以及猛厉金刚怖畏等，是究竟的五部。
English
I went to that radiant, golden Langri Mountain. I went to the place where the emanation of Buddha Amitabha resides, and requested a fully ordained Khenpo. In the central region of Magadha Vajrasana (Bodh Gaya), this supreme place (72) and other places, the Vinaya, Prajnaparamita, and Secret Mantras that you have requested will be taught as you wish. Thus he spoke. After that, I requested a Khenpo for novice ordination and was given the name Tsultrim Gön (Discipline Protector). Lama Dorje Denpa had a nosebleed and could not move from Kyungpo Naljor. At that time, the Lama recited, "Kyungpo Dzoki Maha Pala Pala." First, he taught the Vinaya scriptures and the root texts of the treatises. After that, I went to the presence of Jetsun Shri Jnana Deri Malaya, who was residing in Deri Malaya, requested the generation of Bodhicitta, and requested the Five Treatises of Maitreya, the Five Sections of Yogachara Bhumi, and the Seven Treatises on Valid Cognition. Also, Vairochana Rakshita emerged from the charnel ground of Kosala in the south, and in a hut of grass, I met the one who was teaching the Dharma to thirteen panditas. There, I received the empowerment and blessings of the Guhyasamaja with thirty-two deities, the Hevajra with thirteen deities, the Chakrasamvara (73) with thirteen deities, the Mahamaya with five deities, and the Vajrabhairava with thirteen deities, through the door of the five deities. Also, while Vairochana Rakshita was residing in Jeta Grove, I requested the Buddha Crown Tantra and the Buddha Samayoga Tantra, along with the sadhana methods and empowerments. From the great Dorje Denpa, at Dorje Den, I requested the great mandala empowerment of the five tantra classes in one. This is like the root tantra and explanatory tantra of the Jewel Ocean, and how it is placed in the wooden box of glorious Drepung Monastery. ༈. Therefore, the empowerment, tantra, and methods of accomplishment of the five great tantra classes, and the special characteristics of the supreme instructions, are also taught from the Tantra of Supreme Bliss Liberation, which teaches the cause, path, and result. Because great bliss is accomplished, the Vajra of Bodhicitta is the accomplishment of bliss itself. Glorious Guhyasamaja, and the Essence Mahamaya, and again the Essence Hevajra, and the Great Joy Able to Eat Emanation, glorious Chakrasamvara (74), and the fierce Vajrabhairava, are the ultimate five.
Tibetan
ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཡིན་པས། །དང་པོ་སྨིན་ལམ་དབང་ལ་ཡང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལམ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །བསྐྱེད་རིམ་དང་ནི་རྫོགས་རིམ་མོ། །བསྐྱེད་པ་སྣང་དང་རྫོགས་པ་སྟོང་། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་བཞིན། །རྫོགས་པ་རང་ལུས་གཞན་ལུས་དང་། །ཟུང་འཇུག་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོ། །འབྲས་བུ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ངོ་། །ཐུན་མོང་ལས་བརྒྱད་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །མཆོག་ལ་སྐུ་བཞི་མཛད་པར་བཅས། །ལྷུན་གྲུབ་གང་འདུལ་རང་ཤར་རོ། །གང་ཟག་སྦྱངས་པའི་ལས་ཅན་གྱིས། །རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་འབད་གྱུར་ན། །དམ་ཚིག་ལྡན་པས་ངེས་པར་ཐོབ། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ལམ་དང་ནི། །གཞན་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདོད་ཡོན་ལམ་ཁྱེར་གནད་མཆོག་འདི། །བརྒྱུད་པ་མཆོག་གི་རིམ་པ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་ཡི། །སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། །འོད་ (༧༥)གསལ་བསྟན་པས་གྲུབ་པ་བརྙེས། །ཀཾ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཁྱི་རུ་སྤྲུལ་བྱེད་པའི། །ཀུ་ཀུ་རི་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ཉ་ལྟོ་གསོལ་ཞིང་གྲུབ་པ་ཐོབ། །ལོ་ཧི་པ་ཞེས་གྲགས་པ་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་པ། དཔལ་འཛིན་ཧ་རི་ཀེ་ལ་དང་། །དེ་དག་རྣམས་ལས་རིམ་བརྒྱུད་པ། །ཌོམྦྷི་པ་དང་ཀུ་སུ་ལུ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ལེགས་བསྡུས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ཞེས་པ། །བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ། །སུ་མ་ཏི་ཞེས་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཀྵི་ཏ། ཨ་མོ་གྷ་ནི་བཛྲ་དང་། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་རྣམས། རིམ་གྱིས་བདག་ལ་བརྒྱུད་པའོ། །ཡང་། དཔལ་ལཱ་ལི་ཏ་བཛྲ། པདྨ་ཞབས། །ཨིཎྡྲ་བྷུ་ཏི་ཆུང་བ། །དཔལ་འཛིན་ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ་ནས་བརྒྱུད་པའི་དགྲ་ནག་དང་། །འཇིགས་བྱེད་རྟོག་པ་བདུན་པ་དང་། །སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་། །རྟོག་པ་གསུམ་པ་དང་། གསང་བ་མཐའ་དྲུག་གི་གདམས་ངག་རྣམས་ཞུས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ལ་མི་གཡོ་བའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། (༧༦)སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། མཚན་བརྗོད་དབང་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། སྒྲུབ་པའི་ལམ་རིམ་དང་། རྩོད་པའི་ལམ་རིམ་དང་། །གཞན་ཡང་བྱ་བའི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། སྤྱོད་པའི་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཞུས་སོ། །ཁ་ཆེ་དགོན་པ་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་དང་། །འབྱུང་པོ་འདུལ
Chinese
啊！方法和智慧二者的续，实为双运结合之体性。最初成熟道之灌顶时，外内秘密即是也。道有次第二种，即生起次第与圆满次第。生起为显现，圆满为空性，无别双运如水月。圆满自身与他身，双运乐空无有别。果有殊胜与共同，共同为八成就八大悉地，殊胜为四身及事业，任运自成随所化现。具调伏业之补特伽罗，若能一心不散逸而努力，具足誓言者定能获得。自身为具方法之道，他身为业之手印。此欲乐道用之最胜要诀，殊胜传承之次第，获得佛陀授记之，导师圣者龙树，光明教法证得成就。名为堪布拉者，以及化现手印为狗之，大成就者咕咕日巴，食鱼而得成就者，名为罗黑巴者，以及殊胜天之加持者，具吉祥哈日给拉，从彼等次第相传者，多姆比巴与咕苏鲁，摩诃跋折拉善集者，名为吉祥耶谢德者，毗卢遮那罗睺罗，苏玛帝名为瑜伽者，达塔嘎达罗睺罗，阿摩嘎尼跋折拉与，具吉祥金刚座者等，次第传于我。又，具吉祥拉里达跋折拉，莲花足，因扎菩提小者，具吉祥阿摩嘎跋折拉，毗卢遮那罗睺罗之后所传之黑敌，以及怖畏金刚第七分别，以及成就法金刚光，以及第三分别，以及秘密边际六法之口诀等皆已请问。于金刚座者处，请问了不动明王续及成就法等，（76）度母续及口诀等，名称赞颂灌顶续及成就法等，秘密真言之随喜，以及成就之道次第，以及辩论之道次第，其他还有作密续及成就法等，行密续及，瑜伽密续及，瑜伽无上密续及成就法等。于喀且寺院者，以及金刚座者处，请问了金刚地基，以及调伏鬼神。
English
Ah! The tantra of the two, method and wisdom, is indeed the nature of union. In the initial ripening path empowerment, the outer, inner, and secret are also present. There are two stages on the path: the generation stage and the completion stage. Generation is appearance, and completion is emptiness. The inseparable union is like the moon in water. Completion is one's own body and another's body, and the union is inseparable bliss and emptiness. The result is supreme and common. The common is the eight accomplishments and the eight great siddhis. The supreme is the four bodies and activities, spontaneously accomplished and appearing as needed to tame beings. A person with karma to be tamed, if they strive with one-pointed focus and without distraction, will surely attain it with vows. One's own body is the path with method, and another's body is the action mudra. This supreme key to taking desire as the path, the order of the supreme lineage, obtained the prophecy of the Buddha, the teacher, the noble Nagarjuna, attained accomplishment through the clear light teachings. Named Kampa La, and the one who transforms the mudra into a dog, the great accomplished Kukkuripa, the one who attained accomplishment by eating fish, known as Lohipa, and the one blessed by the supreme deity, the glorious Harikela, from them the lineage was passed down, Dombhipa and Kusulu, Mahavajra well gathered, named the glorious Yeshe De, Vairochana Rakshita, Sumati named yogi, Tathagata Rakshita, Amogha Ni Vajra and, the glorious Vajrasana, etc., passed down to me in order. Also, the glorious Lalitavajra, Lotus Feet, Indra Bhuti the younger, the glorious Amoghavajra, from Vairochana Rakshita onwards, the Black Enemy, and the seventh contemplation of Yamantaka, and the sadhana Vajra Light, and the third contemplation, and the secret six dharmas of the limit, etc., were all asked about. From the Vajrasana, I asked about the Achala Tantra and sadhana, (76) the Tara Tantra and instructions, the Manjushri Namasamgiti empowerment tantra and sadhana, the subsequent approval of secret mantras, and the stages of the path of accomplishment, and the stages of the path of debate, and also the Kriya Tantra and sadhana, and the Charya, and the Yoga, and the Anuttarayoga Tantra and sadhana, etc. From the Kashmiri monastery, and the Vajrasana, I asked about the Vajra Ground, and the taming of spirits.