Tibetan
ཅིག་མིན་པ་མི་འདུག་གསུངས། བསམ་སྡིངས་སུ་མཚམས་དམ་པོ་མཛད་ཅིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསེར་ཕྲེང་སྒྲོགས་གསུངས་ནས་བཀླག་པས། མནལ་དུ་བྱོན་འདུག་སྙམ་ནས་ (༥༣༠)སླ་ཆོས་དམ་དུམ་བྱས་པས། དེ་མིན་ད་རུང་སྐྱོར་དང་གསུངས། དེར་རྟོག་དཔྱོད་ཞུགས་ནས་བལྟས་པས་མནལ་གྱིས་མི་སྒྲིབས་པར་ཚད་མས་གྲུབ་པ་མང་པོ་བྱུང་། གཞན་ཀློག་འཛིན་བྱས་པ་ཀུན་ལའང་དེ་འདྲ་བྱུང་འདུག །དེས་དྲུང་དུ་ཞུས་པས་ང་ལ་གཉིད་ཀྱིས་མི་སྒྲིབ་གསུངས། ཟམ་བུ་ལུང་དང་ཡང་ཐོག་རྩེ་ལ་སོགས་པར་མགུར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྟོགས་པའི་ང་རོར་གོ །དོན་ལ་ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱོད་ལམ་གང་ལ་ཡང་ཉམས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱེད་ནི་རྫོགས་ཆེན་ཀློང་དགུ་གསན་པའི་ཚེ། །ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་རྒྱ་ཕིབས་ཐོག་དགུ་པའི། །སྟེང་ན་ཉམས་ང་མེད་པར་ཉམས་རྟོགས་འབར། །ཐེག་དགུའི་ཡང་རྩེར་ཕྱིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཕུག་ནག་པ་དེས། ཇོ་མོ་ནགས་རྒྱལ་ལ་ན་བཟའ་རས་རྐྱང་དང་། ཆུ་འཐུང་རྐྱང་པ་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་དཀའ་དཔྱད་མཛད། གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་མན་ངག་རྒྱ་མཚོ་མངའ་བ་ཉམས་རྟོགས་ཁྱེད་པར་ཅན་ཡོད་པ་དེ་ (༥༣༡)ལ་རྫོགས་ཆེན་གསང་རྫོགས་དང་། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཀློང་དགུ་ཉན་ཙ་ན་རྒྱ་ཕིབས་ཆེན་པོ་ཐོག་རིམ་ཡོད་པ་མཐོ་ཞིང་ལེགས་པ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་ངའི་སེམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པའི་ངང་ནས་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ངར་དང་བཅས་པ་འབར་འདུག །དེ་ཀ་ཉམ་ང་བ་དང་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་འཁྲབ་པར་རྨིས། དེ་འདྲ་ཅིའི་ལྟས་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་། ཐེག་པ་དགུའི་ཡང་རྩེར་ཕྱིན་པའི་རྟགས་སུ་འདུག་སྙམ་པ་བྱུང་། ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་མན་ངག་གསན་པའི་ཚེ། ཁྱེད་ཐུགས་འོད་གསལ་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་དམྱལ་བའི་གནས་སོགས་གཟིགས། ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་པ་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་པའི་དོན་འདི་སྐད་ཅེས་ཐོས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོས་རྗེ་དགེ་ལྡན་པ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་གྲུབ་ཐོབ་དེས་ལུང་བསྟན་ཁྱད་པར་ཅན་མཛད། ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ (༥༣༢)བྱམས་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་ཤིང་ཐུགས་དམ་གྱི་མྱོང་བ་དང་མངོན་ཤེས་ཚད་ལྡན་མངའ་བའི་བླ་མ་དགེ་སློང་ལ་ཡི་གེ་བཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲིད་དང་གདམས་ངག་མང་དུ་ཞུས། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་གསང་སྤྱོད་ཆེ་ཆུང་དང་། ཕྱག་ཆེན་གསེར་ཕྲེང་དང་། བླ་མ་གཅེར་སྒོམ་གྱི་གདམས་སྐོར་ཚོ་བསྒོམས་པས་དགེ་སྦྱོར་ལ་བོགས་ཆེ་བར་བྱུང་། ནུབ་གཅིག་གཉིད་འོད་གསལ་དུ་ཚུད་ནས་མཐོང་ཕྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲིབས་པར་གསལ་ཞིང་འདུག །གསལ་སྣང་རྒྱ་ཆེ་རུ་མཆེད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་མང་པོ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ཡུལ་ཁམས་དང་། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ངན་སོང་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱང་གསལ་སྣང་མཐོང་བ་གཅིག་བྱུང་གསུངས། དེ་ཡང་ལན་གཅིག་མིན་པར་གཟིགས་པའི་ཉམ་སྣང་དང་། དྭངས་ཆ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་གང་ལ་སྟེ། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྦེད་པ་ཁོ་ན་རྣམ་ཐར་གྱི་གཙོ་བོར་མཛད་ཅིང་ཞལ་བཞེས་མི་མཛད། དོན་ལ་ཐུགས་དམ་གྱི་དྭངས་ཆ་མནལ་གྱི་འོད་གསལ་ (༥༣༣)དངོས་པོས་མ་སྒྲིབས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཁའ་རག་བཞུགས་དུས་ཁྱེད་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུ། བླ་མ་བྱོན་ནས་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ། རྫོགས་པར་གནང་ཤིང་བསྡུས་ནས་འདིར་འདུས་གསུང་། གསུང་ངག་མཛོད་མངའ་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་པའི་དོན་འདི་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་པས་མཁའ་རག་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཐུགས་དམ་འཇུར་པོ་མཛད་ཅིང་བསྒོམ་པས་ལུས་སེམས་བགེགས་ཀྱི་བྱེད་པ་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། ལམ་འབྲས་ལ་ནན་ཏན་དང་བཀའ་སྤྱད་ཆེན་པོ་བྱས་ཤིང་མཁས་སྙམས་པ་ཡོད་དེ། བསམ་བློ་བཏང་བས་ཚིག་དོན་མི་བདེ་བ་མང་དུ་འདུག་པ་ལ། ནུབ་གཅིག་བཀྲས་ལུང་པ་རྨི་ལམ་དུ་བྱོན་ནས་ལམ་འབྲས་ཀྱི་ཁྲིད། ལམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་རྣམས་ཚིག་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གནང་། མཐར་ལམ་འབྲས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་འདི་ལས་མེད་གསུངས་པའི་ཚིག་གཅིག་ཏུ་འདུ་བའི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་གཅིག་ཀྱང་གནང་། རིན་པོ་ཆེ་པ་སྐུ་སྐྱེ་བ་གང་དུ་ (༥༣༤)བཞེས་པ་ལགས་ཞུས་པས། སྨན་ལུང་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས། ཡབ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་ཞུ་སྙམ་ཙ་ན། གཉིད་སད་ནས་ཞུ་བ་མ་བྱུང་། དེར་བསམ་པས་སྔར་གྱི་གེགས་དང་མི་བདེ་བ་རྣམས་རང་གྲོལ་དུ་སོང་འདུག །རྗེའི་སྐུ་དྲིན་དྲན་ནས་ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དེ་བྱས་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཚོང་དུས་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བགེགས་ཆེན་དག་གིས་བར་ཆད་བརྩམ་པའི་ཚེ། །ཁྱེད་སྐུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཁྲོ་བོར་གྱུར། །རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་པའི་གསང་ཚིག་འདིའི་དོན་ནི། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱིར་ཚེ་འདིའི་ཐུགས་བཏང་གི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་མཛད་ཅིང་། ལྷག་པར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབྱར་རྒུན་ཆར་ལྷག་སྐྱོབ་པ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་གསུམ་གཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་། དེའི་རྒྱགས་རྟེན་ཁལ་གསུམ་ཙམ་རེ་མིན་པ་གང་ཡང་མི་འཆང་བའི་དམ་བཅའ། གནས་གཅིག་ཏུ་ཡུན་རིང་ (༥༣༥)མི་སྡོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞེ་དམ་མང་པོ་གཅིག་མཛད། ཕྱོགས་མེད་དུ་གཉན་ཁྲོད་མང་པོ་འགྲིམ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་ཏེ། ལན་གཅིག་ཚོང་དུས་མགུར་མོའི་ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཀླུ་ཀུ་རིའི་གྲོག་པོ་ཀླུ་བདུད་གཉན་པོ་ཡོད་པ་དེར་གཅོད་བྱེད་ཅིང་ཉལ་བས་ནུབ་གཅིག་གི་སྣང་ཡུལ་ན་བྲག་གི་ལྟོ་འཁྲིས་ཀྱི་ཐང་དེ་ན་ཡར་ར་ལྤགས་ཁམ་ནག་ཕྱིར་ལོག་གོན་པ་འདྲ་བ་བདུན་ཙམ་ཁྲིག་ཁྲིག་བྱུང་བ་སྙམ་པ་དང་། ཆེར་གྱིས་མནན་པ་འདྲ་བའི་གཟི་བརྗིད་དང་རྨི་ལམ་བྱུང་བ་དང་། ངའི་ལུས་འདི་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་གདོན་དེ་དག་ཁྱོར་པའི་ནང་དུ་འུབ་ཀྱིས་བཅུག་ནས་དཀྲོགས་པས་སྤྲུལ་ཀ་འདྲ་བའི་གློ་གློར་གཅིག་ཏུ་སོང་འདུག །དེ་སྣ་ནང་དུ་རྔུབས་ཏེ་ཆོས་དྲུག་གི་དམིགས་པ་གདོན་ཞི་བྱེད་བྱས་དཀྲུགས་འཁོར་བྱས་པས་སྐད་ངན་ཆེན་པོ་བྱུང་། མདུན་དུ་བསྟན་ཙ་ན་མཆིན་པ་འདྲ་མོ་གཅིག་གུལ་གུལ་འདུག་དེར་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཡང་སྐྱེས། ཁོའི་གནོད་སེམས་དང་བར་ཆད་ཡང་ཞི། གཅོད་དང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་ལུས་འདི་གུང་མཐུན་ཅིང་གཅིག་གིས་ (༥༣༦)གཅིག་ལ་སྩལ་སྦྱངས་བར་འདུག་གོ་གསུངས་སོ། །ཡང་བྲག་ལྷ་ཀླུ་ཕུག་ཏུ་ཞག་བཞི་བཅུའི་བར་ཆོ་འཕྲུལ་ཉི་ཚེ་བྱུང་། དེའི་ཕྱི་ནུབ་མི་བཞི་ནས་གྲི་རུབ་བྱས་པ་གཅིག་རྨིས། དེས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པའི་དགེ་སྦྱོར་བྱུང་ཞིང་རིག་པའི་ངར་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། དགེ་ཤག་ཉལ་བའི་ཁ་རུ་ཞོན་ཏེ་འཁྲབ། འདན་པ་ལ་ཐལ་ལྕགས་བརྒྱབ་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཟེར་གྱི་འདུག །དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཁོའི་འབྱམས་ནད་དྲག་པོ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ཐོན་གསུངས། ཡང་ལན་གཅིག་གཡའ་ལུང་གི་སྐག་འི་འོག་ཏུ་ཕྲེད་ལ་ཉལ་བསྡད་པས། ནམ་ཕྱེད་ཙམ་ན་རྟ་པ་གཅིག་བྱུང་ཁོས་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ཟེར། ཕྱག་ཕུལ་ང་ཐོང་གསུངས་ཟེར་བ་ཡང་ཁ་གཅིག་ལས་ཐོས་སོ། །ངས་ཆུ་རི་ཤོད་དུ་གཉན་ཁྲོད་བྱས་པས་ཁ་བཟོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྔོན་ལ་བྱུང་། བྱིངས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན། དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ། ལྷོངས་གཅོད་ཚར་གསུམ་མཚུངས་ལྡན་དུ་བྱུང་བ་དང་།
Chinese
说不是一个。在桑丁（བསམ་སྡིངས།）闭关严修，念诵《大手印金鬘论》时，心想是否睡着了，于是(530)稍微打断了一下念诵。他说，不是，继续念。在那里进行推敲观察，发现不是被睡眠所蒙蔽，而是有很多通过量成立的。其他所有进行诵读背诵的，也都是这样。因此向他禀告，他说我不会被睡眠蒙蔽。在赞布隆和央托孜等地所唱的道歌，也被理解为是证悟的歌声。总之，无论日夜，无论在任何行为中，都沉浸在体验中，我祈请您这位如流水般不断的大瑜伽士。当您听闻大圆满龙钦宁提时，在极其高大的九层楼顶上，毫无畏惧地，体验和证悟都在燃烧。我祈请您到达九乘之顶峰。这段话的意思是：喇嘛仁波切普纳巴对觉姆纳嘉用粗布衣服和水碗进行了五年的苦修。拥有新旧密宗的续部和口诀如大海般，具有卓越体验和证悟的那位（531），当听闻大圆满桑堆和嘎饶多吉的龙钦宁提时，在一个高大而精美的多层屋顶上，我的心从法身中没有动摇的状态中，体验和证悟带着力量在燃烧。我梦见自己毫无畏惧和犹豫地跳舞。心想这是什么征兆呢？原来是阿底瑜伽的证悟显现，是到达九乘之顶峰的征兆。我祈请您这位功德显现的圣者。在多吉林听闻口诀时，您的心意光明照耀，看到了佛土和地狱等处。我祈请您这位遍知者。据说这段话是这样说的。还有，法王格鲁派三世知尊的成就者，作出了特殊的授记。心意融为一体，成为殊胜的佛子(532)，慈悲心圆满，拥有修持体验和具足证量的上师格西，请教了四字法等众多教导和口诀。尤其是在多吉林。
English
He said it was not one. He kept a strict retreat in Samding, and when he recited the "Great Seal Golden Rosary," thinking that he had fallen asleep, he interrupted the recitation slightly (530). He said, "No, continue reciting." There, after examining and scrutinizing, it was found that he was not obscured by sleep, but that many things were established through valid cognition. The same thing happened to all the others who were reciting and memorizing. When this was reported to him, he said, "I am not obscured by sleep." The songs he sang in Zambulung and Yangtok Tse, etc., were also understood as the sounds of realization. In short, day and night, in whatever activity, immersed in experience, I pray to you, the great yogi of the continuous stream like a river. When you heard the Great Perfection Longchen Nyingtik, on top of the extremely tall nine-story roof, without any fear, experience and realization were blazing. I pray to you who have reached the pinnacle of the nine vehicles. The meaning of this is: Lama Rinpoche Phuknapa practiced asceticism for five years with Jomo Nakgyal, using only a coarse cloth garment and a water bowl. That one (531) who possessed the tantras and oral instructions of the new and old secret mantras like an ocean, and had outstanding experience and realization, when he heard the Great Perfection Sangdzok and the Longchen Nyingtik of Garab Dorje, on top of a tall and beautiful multi-storied roof, my mind, from the state of not wavering from the Dharmakaya, experience and realization were blazing with intensity. I dreamed that I was dancing without fear or hesitation. Thinking, "What kind of omen is this?" It turned out to be the manifestation of the realization of Atiyoga, a sign of reaching the pinnacle of the nine vehicles. I pray to you, the supreme being in whom qualities have manifested. When listening to the oral instructions in Dorje Ling, the light of your mind radiated, and you saw the Buddha fields and the places of hell, etc. I pray to you, the all-seeing knower. It is said that this is how the meaning was heard. Furthermore, the accomplished one, Chöje Geldenpa, the omniscient of the three times, made a special prophecy. His mind and heart became one, becoming a supreme son (532), his compassion was perfected, and he had a qualified experience of samadhi and clairvoyance. He asked the Lama Geshe, who possessed the four-letter teachings and many oral instructions. Especially in Dorje Ling.
Chinese
在静处修习大小便等秘密行，以及大手印金鬘，还有上师裸修的诀窍等，对善行大有裨益。一天晚上，睡梦中进入光明，醒来后，一切事物都清晰可见，没有丝毫遮蔽。光明景象越来越广大，许多清净的佛土，以及天人和人间的境界，甚至地狱等三恶道，都同时在光明中显现。据说，这并非只出现一次的体验，而是显现了觉受，以及清净的显现。对于任何情况，都只是隐藏自己的证悟功德，以此作为修行的主要方式，从不轻易承认。实际上，您心中修行的清净，以及梦中不受事物遮蔽的光明，遍知三世的遍视上师，我向您祈祷！当您住在康惹时，在您的梦中，上师显现并赐予珍贵的口诀，完整地给予并总结说：‘都汇集于此。’拥有口诀宝藏的您，我向您祈祷。’这段话的意思是：仁波切在康惹东方精进修行，但身心却出现许多障碍。虽然对道果非常精进和恭敬，也自认为很聪明，但经过思考，发现很多词句和意义都不明确。一天晚上，扎西隆巴在梦中显现，给予了道果的引导，完整地给予了广、中、略三种道果。最后，将所有道果总结为一句话：‘除此之外别无他法。’也给予了将所有修行的要点归纳为一的窍诀。当问到仁波切您转世到哪里时，回答说：‘转生于曼隆。’正想详细询问父亲等情况时，就醒了，没能问完。事后思考，发现之前的障碍和不适都自然消失了。据说，为了感念上师的恩德，才做了道果传承的祈祷。因此，我向拥有清净无染的珍贵口诀宝藏功德者祈祷。在商期大集会的西方城市里，当大魔制造障碍时，您化现为身躯极其巨大的忿怒尊，转变为胜者的身相，我向您祈祷。’这段秘密语的含义是：
English
Practicing secret conduct such as major and minor acts in solitude, as well as the Great Seal Golden Rosary, and the instructions on the naked practice of the Lama, greatly benefited virtuous deeds. One night, having entered the clear light of sleep, upon awakening, all objects were clear and unobscured. As the clear appearance expanded, many pure Buddhafields, as well as the realms of gods and humans, and even the three lower realms such as hell, all appeared simultaneously in the clear light. It is said that this was not a one-time experience, but rather a manifestation of experience and pure appearance. In any situation, one would only hide one's own qualities of realization, taking this as the main way of practice, and would not easily admit it. In reality, the purity of your practice, and the clear light in dreams that is unobscured by objects, the all-seeing Lama who knows the three times, I pray to you! When you were staying in Kak Ra, in your dream, the Lama appeared and bestowed precious oral instructions, giving them completely and summarizing them, saying, 'All are gathered here.' You who possess the treasury of oral instructions, I pray to you!' The meaning of this passage is: Rinpoche practiced diligently in the east of Kak Ra, but many obstacles arose in body and mind. Although he was very diligent and respectful towards the Path and Fruit, and considered himself clever, after thinking about it, he found that many words and meanings were unclear. One night, Tashi Lungpa appeared in a dream and gave guidance on the Path and Fruit, giving the extensive, intermediate, and concise Path and Fruit completely. Finally, he summarized all the Path and Fruit into one sentence: 'There is no other way besides this.' He also gave the key to practice that summarizes all the essential points of practice into one. When asked where Rinpoche would be reborn, he replied, 'Born in Menlung.' Just as he was about to ask about his father and other details, he woke up and could not finish asking. Afterwards, thinking about it, he found that the previous obstacles and discomfort had naturally disappeared. It is said that in order to remember the kindness of the master, he made the prayer of the Path and Fruit lineage. Therefore, I pray to the one who possesses the qualities of the pure and undefiled treasury of precious oral instructions. In the western city of the great trade gathering, when the great demons create obstacles, you transform into a wrathful deity with an extremely large body, transforming into the form of a victor, I pray to you!' The meaning of this secret word is: