Chinese
又听人说，琼·贡汝和勋努竹两人是殊胜的儿子。还听到说，他在无定向的寂静处无有定准地行持。从一位喇嘛格隆那里听闻了一些关于疯癫行径的教言。(513)因为他完全具备了实修经验，所以就学习了实修指导。喇嘛说：“我的这个法对你会有好处的。” 事情正如他所说的那样发生了。在喇嘛康钦巴尊前听闻了上部寂静处的法类，以及仁波切桑结顿巴的传记后，生起了极大的欢喜和信心。心中渴望去拜见他，于是前往卫地。在卡惹住了一段时间。向喇嘛扎托巴请教了旋转法。之后，在前往日贡的路上，在斯德沃斯布的一个山谷里，向一位喇嘛顶礼，他在那里住锡，晚上祈祷后入睡，做了一个好梦。生起了很好的幻化体验。前面有三个身穿粗布的瑜伽士在唱歌。中间那个肤色发青的人说：“你好像要去日贡，这种法怎么样？” 他面带微笑。第二天拜见了仁波切，仅仅是见到他的面容，细微和粗大的分别念都融入法性，生起了一种能抵御违缘的坚定不移的信心。之后接受了幻身的灌顶。开始了六法的修习。心想必须生起一种不是来自听闻的真实的证悟体验，于是在达吉阿伊东拉闭关四十天，生起了体验，并请求传授引导和口诀。他对这些非常满意，给予了直接的指导，几乎没有错过任何要点。在请求护法神的随许时，黎明时分将一个梦兆禀告了他。他说：“似乎快要见到怙主的面容了。” 在六法的引导圆满后，他说晚上到我这里来，然后我就去了。他说：“我也把六法传给了你的朋友们。其他的深奥法门传不传，要逐渐(515)观察后再决定。你是一个见到菩提萨埵会感到高兴的人。仅仅是见到你，就觉得你会成为我的所有教言的持有者，因此我应该把所有口耳相传的教言都圆满地传给你。” 众生
English
Also, it was heard that Kyung Gungru and Shonnu Drub were said to be excellent sons. It was also heard that he practiced and wandered in indefinite solitary places without any fixed pattern. He listened to some instructions on the conduct of a madman from a Lama Gelong. (513) Because he had complete practical experience, he learned the practical instructions. The Lama said, "This Dharma of mine will be of benefit to you." And it happened just as he said. In the presence of Lama Khamchenpa, after hearing the Dharma cycles of the upper solitary place and the biography of Rinpoche Sangye Tonpa, great joy and faith arose. Desiring to meet him, he went to U. He stayed in Kharak for a while. He requested the rotating practices from Lama Drakthokpa. Then, on the way to Rigong, in a valley of Subde Wosbuk, he prostrated to a Lama who was residing there, and after praying in the evening, he fell asleep and had a good dream. A good experience of illusion arose. In front of him, three yogis dressed in coarse cloth were singing. The one in the middle, with a bluish complexion, said, "You seem to be going to Rigong, how is this kind of Dharma?" He was smiling. The next day, he met Rinpoche. Just by seeing his face, all the subtle and gross thoughts dissolved into Dharmata, and a firm and unwavering confidence arose that could withstand adverse conditions. Then he received the initiation of the illusory body. He began the practice of the Six Dharmas. Thinking that he must generate a genuine realization that is not based on hearing, he meditated in Dakje Ai Tongra for forty days, and experience arose, and he requested the complete transmission of guidance and key instructions. He was very pleased with this, and gave direct instructions, almost without missing any points. When requesting the permission of the Dharma protectors, he reported a dream omen in the early morning. He said, "It seems that I was about to see the face of the Protector." After the completion of the Six Dharmas' guidance, he said, "Come to me in the evening," and I went. He said, "I have also given the Six Dharmas to your friends. Whether or not to give other profound Dharmas will be gradually (515) determined after observation. You are someone who is happy to see a Bodhisattva. Just by seeing you, I feel that you will become the holder of all my instructions, so I should give you all the complete oral transmission instructions." Sentient beings
Tibetan
་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་ཡོད་པར་གདའ། ངེད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་མ་སྦས་པ་སྟེར་བ་དང་། གྲོགས་སུ་ཅི་འགྲོ་བྱེད་པ་ཡིན། ཉིད་ཅག་རང་ཡང་ཐུགས་དམ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གནད་དང་ངག་སྒྲོས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་ཆེར་མཛད་ཅིག །བར་དོ་ཆོད་པའི་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གདེངས་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་གསུངས། དེ་དུས་སུ་རི་ཁྲོད་དབེན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཞུ་བའི་དུས་སྐབས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་ནས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དབང་། བདེ་མཆོག །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པའི་དབང་། ཆོས་དྲུག །སེམས་འཆི་མེད། འཆུག་མེད། ཕྱག་ཆེན། ལུས་འཆི་མེད་དེ་རྣམས་ (༥༡༦)ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྲིད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། རྟ་མགྲིན། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་འགའ་རེའི་བཤད་པ། དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི། འབྲི་གུང་པ། འབྲུག་པ། ཚལ་པ། ས་སྐྱ་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་འགའ་རེ་དང་། མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་ཆོས་བསྐོར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་པ་ལ་མངའ་ཚད་མ་ལུས་པར་ཞུས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་གལ་ཆེ་བ་ཀུན་ལ་ལན་འགའ་རེ་ཐོས་ཤིང་ངོ་སྤྲོད་དང་ཉམས་ལེན་གདེངས་ཐོབ་ཀྱང་ད་རུང་བཞུགས་ཆོས་འགའ་ཞིག་ཚར་རེ་ཙམ་ཞུ་བ་ཡིན་ཏེ་སྙམ་པ་ཡོང་གསུངས། ཆོས་ཐོབ་ལ་གདོས་དྲག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། རིན་པོ་ཆེ་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་རང་གི་མོས་གུས་ཀྱིས་གནད་ཟིན་པའི་མྱོང་བ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པ་ཏེ། དགུན་གཅིག་མཁའ་རག་ཏུ་སྒྲུབས་པ་བྱས་ནས་སྤྱོད་ཚོང་ཆོས་འདྲ་གསུང་ངམ་སྙམས་ཙ་ན། ཐོ་རངས་བྲག་ཅོང་ལ་ (༥༡༧)ཤོར་ནས་དེའུ་ཤི། གྲུ་ཐོན་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་བྱུང་། གར་འགྲོ་བྱས་པས་རིན་པོ་ཆེ་པས་སོང་གསུངས་ནས་ཡོངས་བ་ལགས་ཟེར། རིན་པོ་ཆེ་པའི་དྲུང་ནས་བདག་བསུ་རུ་བཏོང་བ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། མདོང་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་འུ་ཅག་ལ་བར་ཆད་བྱུང་དོགས་པའི་བསུ་རུ་འགྲོ་བའི་ལོ་རྒྱུས་གཅིག་གསུངས་ནས། དེས་བཏང་བ་ཡིན་གསུངས། མདོར་ན་ཐུགས་རྗེ་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ཆེ་བས་དྲུང་དུ་བསྡད་པ་ཙམ་ལ་དགེ་སྦྱོར་ལ་བོགས་རེ་ཡོད། ལན་གཅིག་རྒྱ་ཡུལ་འཁོར་བའི་སྔགས་པ་མི་ཆེ་བ་གོས་བཟང་པོ་གྱོན་པ་ཁ་ཅིག་མཇལ་ཅིང་འདུག །ང་ལ་དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཏེ་ཡུལ་མེད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གཅིག་སྐྱེས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཡོ་མེད་དུ་འ
Chinese
对您有利益的。我将不隐瞒地给予佛法，并尽我所能提供帮助。你们自己也要努力修行，并认真对待佛法的要点和口头传承。他说，如果你们获得了确信，能够克服中阴，那将非常令人高兴。那时，我将在寂静的山中修行，并妥善安排接受佛法的时机。五部续的灌顶，胜乐金刚，长寿佛等的灌顶，六法，心不死，无误，大手印，身不死等（516）的加持引导。大悲观音，马头明王，空行母白度母虚空门，上师怙主无二等加持。一些经、续、论的讲解。达波噶举派的，直贡巴，竹巴，蔡巴，萨迦派的一些诀窍，以及玛吉拉准的法类等，我向仁波切求得了所有的传承。对于所有这些传承的要点，我听闻了几次，获得了介绍和修行的确信，但我仍然觉得应该再听闻一些法。由于我强烈地修持所获得的佛法，仁波切的加持和慈悲消除了空行母和护法的障碍，并创造了有利的条件，我通过自己的虔诚获得了抓住要点的体验。一个冬天，我在空拉进行了修行，当我想知道是否在谈论类似商业的佛法时，黎明时分，我从岩石钟（517）上掉了下来，然后醒了。当船到达时，一切顺利。当我问要去哪里时，他们说仁波切说要来迎接。当我问仁波切派我来迎接是什么原因时，他说，因为担心冬拉姆会对我们造成障碍，所以派人来迎接，这就是故事。简而言之，慈悲永不间断。加持的入口很大，仅仅是呆在他身边，对修行就有所帮助。有一次，我遇到了一些来自中国的轮回咒师，他们穿着漂亮的衣服，但并不伟大。因为他们，我的显现和心识融为一体，生起了一种特殊的证悟，认识到无处可寻的自性。身语意三无动摇。
English
It is beneficial to you. I will give the Dharma without hiding it, and I will do whatever I can to help. You yourselves should also strive in your practice, and be diligent in the key points and oral transmissions of the Dharma. He said that if you gain confidence in overcoming the bardo, it would be very pleasing. At that time, I will practice in a secluded mountain retreat and properly arrange the time to receive the Dharma. The empowerments of the five tantra sets, Chakrasamvara, Amitayus, etc., the Six Dharmas, deathless mind, infallibility, Mahamudra, deathless body, etc. (516) The blessings and instructions. Great Compassion, Hayagriva, White Dakini Namkhai Dorje, Lama Gonpo Yerme, etc. blessings. Some explanations of sutras, tantras, and treatises. Some of the instructions of the Drikung Kagyu, Drukpa, Tsalpa, Sakya, and the Dharma cycles of Machig Labdrön, etc., I requested all the transmissions from Rinpoche. For all the important points of these transmissions, I heard them several times and gained confidence in introduction and practice, but I still felt that I should listen to some more Dharma. Because I practiced the Dharma I received intensely, the blessings and compassion of Rinpoche eliminated the obstacles of the dakinis and Dharma protectors, and created favorable conditions, and I gained the experience of grasping the key points through my own devotion. One winter, I practiced in Khala, and when I wondered if I was talking about Dharma that was like business, at dawn, I fell off the rock bell (517) and woke up. When the boat arrived, everything went well. When I asked where to go, they said that Rinpoche said to come and meet me. When I asked what was the reason that Rinpoche sent me to meet me, he said that because he was worried that Dong Lhamo would cause obstacles for us, he sent someone to meet us, and that was the story. In short, compassion is continuous. The entrance of blessings is great, and just being near him is helpful for practice. Once, I met some wandering mantra practitioners from China who were wearing nice clothes but were not great. Because of them, my appearance and mind merged, and a special realization arose, recognizing the nature of self that cannot be found anywhere. Body, speech, and mind are unwavering.
Tibetan
དུག་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ངང་ལ་མ་ཤོར་བར་ལྷན་ནེ་ཡོད་པའི་དུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་པས་ཡང་ཡང་གཟིགས་ཤིང་དགྱེས་ནས་འདུག །ཁོང་རྣམས་སོང་བ་དང་སློབ་དཔོན་ལེགས་ (༥༡༨)འདུག་གོ་ཨའུ་གསུངས། དེར་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་ཞེས་རྟོག་པ་ཕུལ་བས། དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་འདུག་གསུངས། ཆོས་རྗེ་དེས་དབང་གདམས་ངག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གནང་། མཉེས་ཤིང་ཐུགས་ལ་འདོགས་པའི་གསུང་གི་ཞལ་ཏ་མཛད་ཅིང་། ཁྱེད་ལ་བློ་སྣ་ཐུང་དྲགས་པའི་སྐྱོན་འདི་ཀ་འོང་། སློབ་དཔོན་ལ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་གྱིས་ཤིག་ཡང་ཡང་གསུངས། བདུད་དེ་ལས་མ་བྱུང་ན་དྲག་སྟེ་སྙམ་པ་ལ་དེ་མ་གོ་བ་དུམ་གཅིག་བྱུང་། སྐབས་གཅིག་མི་བཅོ་ལྔ་འཚོགས་པའི་ཚོགས་གྲལ་གཅིག་ཏུ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་རྣམས་ལ་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཤིང་སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལ་འདི་ལྟར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་པའི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཙམ་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདག་པོ་གྱིས། སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་དང་འགྲོ་དོན་མཛད་གཅིག་ཅེས་ལན་གསུམ་བྱོན། །བདག་གི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ལ་སོགས་ (༥༡༩)པ་མི་བགྱི་བས། འཇིག་རྟེན་འདི་བློས་བཏང་གི་སྒྲུབ་པ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་ཞུ་ལགས་ཞུས་པས་ནི། ལན་བཞི་པ་ལ་ཁྱེད་རང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན། ངས་ཆོས་བདག་པོ་ལ་འཕྲོད་པ་ཡིན་ནོ་གསུང་ནན་ཅན་བྱིན་པས། དེར་ཕྱག་འཚལ་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས། བདག་ལ་དགེ་སྦྱོར་མཉམ་རྗེས་མེད་པར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འགྲོ་བ་གཅིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ། དེ་རྗེས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པར་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཞུ་ལགས་ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ཙུག་ཡོང་ལགས་ཀྱིས་གསུངས། ང་ལ་ཡང་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་ཡོད་དེ། ངས་མཁའ་རག་ནས་འཁོར་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཙ་ན་རིན་པོ་ཆེ་པ་ནི་ཁ་ནིང་ནས་སྐུ་ཁམས་ལོག །གསོལ་མི་བདེ་མནལ་མི་ཡོང་སྐུ་ཁམས་ངན་དུ་སོང་འདུག །ངས་མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན་མཆི་མ་མི་ཐུབ་པའི་གདུང་ཤུགས་བྱུང་། ཞབས་དབང་ཞུས་པས། དེ་རྗེས་མཉེས་པའི་གསུང་གླེང་བྱུང་། འཕྲལ་དུ་སྐུ་ཁམས་སེང་སེང་སོང་། དེ་ནུབ་རང་ནས་མནལ་བྱོན་སྐུ་ཁམས་སྐྱེད་ཆེ་བར་བྱུང་འདུག །ནང་པར་སྔ་གྲོ་ཤོག་གསུང་ནས་ (༥༢༠)ཕྱིན་པས་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པར་འདུག །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནད་པ་ཡོ་ནས་བསླང་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་ནས་མཉེས་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཉེ་གནས་པས་ཁམས་མི་བདེ་ཙ་ན་གསོལ་བར་ཞུ་ཟེར་ཞི
Chinese
在没有陷入以毒攻毒的境地，保持平静的时候，仁波切多次观看，非常高兴。他们走后，导师说：“很好啊，哦。”我汇报说发生了这样的事，他说：“那样就更好了。”那位法王圆满地给予了所有的灌顶和诀窍，并以令人满意和铭记于心的言语作了教诲。他说：“你会有过于心胸狭窄的缺点。要利益众生啊。”导师反复这样说。我心想，如果不是魔所为就好了，但有一部分没有听懂。有一次，在十五人聚集的法会上，仅仅讲述了这些口传诀窍，上师们都带有印封，并带有给予具器弟子的传承历史。同样，导师三次说：“要成为这些口传诀窍的主人，利益具器弟子，行持利他事业。”我禀告说：“我这一生不讲经说法等，想请求一生都做放弃世间的修行。”第四次，他给予了坚定的回答：“你是甚深佛法的主人，我与佛法之主相应。”于是我顶礼并以头触碰他的双足，祈请道：“请您考虑我无有共同修行的同伴，独自在荒野中修行一事，之后我将如您所说的那样去修行。”他说：“那样是可以的。”我也有强烈的虔诚之情，从喀拉绕行到他面前时，仁波切从昨天开始身体不适，吃不下饭，睡不着觉，身体状况很差。我将虔诚之心放在首位，生起了无法抑制的悲伤，祈求加持。之后，他说了令人满意的话语，立即身体就好转了。那天晚上他就睡着了，身体状况大为好转。第二天早上，他说：“早点来。”（５２０）我去了之后，他看起来非常好，容光焕发。导师说：“这是把病人扶起来了。”感到非常高兴。侍者说：“身体不舒服的时候，请您祈祷。”
English
When staying calmly without falling into the state of treating poison with poison, Rinpoche repeatedly looked and was very pleased. After they left, the teacher said, "It is good, oh." When I reported that such a thing had happened, he said, "That is even better." That Dharma Lord completely gave all the empowerments and key instructions, and gave teachings with satisfying and memorable words. He said, "You will have the fault of being too narrow-minded. Benefit sentient beings," the teacher repeatedly said. I thought, "It would be better if it were not the work of a demon," but there was a part that I did not understand. Once, in a gathering of fifteen people, he only told the history of these single-lineage instructions, which the previous lamas had sealed and included the transmission of how to give them to worthy disciples. Similarly, the teacher said three times, "Be the master of these single-lineage instructions, benefit worthy disciples, and do the work of benefiting others." I reported, "In this life, I will not give teachings, etc., but I would like to request to spend my whole life doing the practice of abandoning the world." The fourth time, he gave a firm answer, "You are the master of the profound Dharma, and I am compatible with the master of the Dharma." Then I prostrated and touched his feet with my head, and prayed, "Please consider that I have no fellow practitioners in common, and that I will practice alone in the wilderness, and then I will practice as you have said." He said, "That is possible." I also had a strong feeling of devotion. When I went around Khara and went to his presence, Rinpoche had been feeling unwell since yesterday, unable to eat, unable to sleep, and in poor physical condition. I put devotion first and felt an uncontrollable sadness, and asked for blessings. After that, he said satisfying words, and immediately his body recovered. That night he fell asleep and his physical condition greatly improved. The next morning, he said, "Come early." (520) When I went, he looked very good and radiant. The teacher said, "This is lifting up a sick person." He felt very happy. The attendant said, "When you are not feeling well, please pray."