Tibetan
༈ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོམ་ཐབས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་སེང་གེ་ལ་གནང་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དང་འགྲོ་བའི་མགོན། །རྩ་བའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབེན་པའི་རི་ལ་བསམ་གཏན་གྱི། །ཁང་བུ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བར། །བསེ་རུ་ལྟ་ བུར་འདུག་པར་བྱ། །གྲོགས་ལྡན་སྨྲ་བ་བཅད་ནས་ཏེ། །རྣམ་སྣང་གི་ནི་ཆོས་བདུན་གྱིས། །རང་ཉིད་ཐུབ་པར་བལྟས་བྱས་ནས། །ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །མདུན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བརྟེན་ ཏེ་རང་སེམས་འདུལ་བར་བྱ། །འདས་ལ་མི་མནོ་མ་འོངས་པ། །མི་སེམས་ད་ལྟར་དཔྱད་མི་བྱ། །མ་ཡེངས་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག །མར་མེའི་རྩེ་མོ་བཅིངས་པ་དང་། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཀུན་ཏུ་ བསྐྱངས། །གང་མཐོང་གང་སྣང་དེ་ཉིད་ལས། །སྟོང་ཉིད་གཞན་དུ་མི་རྙེད་པས། །ཚོགས་དྲུག་མི་སྤོང་ཐོག་ཏུ་བཞག །མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་འཁྱེར། །ཇི་ལྟར་ཤར་ཡང་བཟོ་མི་བྱ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་བརླན། ། 21-461 བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཡུན་དུ་བསྐྱངས། །རྗེས་ལ་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བགོ་བར་བྱ། །སྡིག་པ་མཐའ་དག་སྦྱང་བར་བགྱི། །ཀུན་གྱི་དུཿཁ་གང་ཡིན་འཁུར། །མོས་གུས་ཀྱི་ནི་གྲོགས་མཆོག་ བཙལ། །དེ་ལྟར་བཤད་འདི་མདོ་ཙམ་སྟེ། །བླ་མའི་གསུང་གིས་བརྒྱན་པར་བྱོས། །ཞེས་པའོ།། །། ༄། །མདོ་ཁམས་བྱ་བཏང་བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བ། ༈ མདོ་ཁམས་བྱ་བཏང་བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བ། གསང་སྤྱོད་དང་འབྲེལ་བའི་ཞལ་གདམས། དཔལ་ལྡན་རྗེ་བཙུན་ ནཱ་རོ་པ། །བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་པའི་གཞི་རྩ་ཆོད་གྱུར་ན། །ལྷ་འདྲེར་འཛིན་པ་རང་སར་དག །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་གྲོགས་སུ་སོང་། །སྤང་དང་ བླང་བ་བྱ་རྒྱུ་ཟད། །ལྟ་བའི་གོ་ཆ་དེ་ལྡན་ཡང་། །དགོས་འདོད་ཀུན་གྱི་འབྱུང་ས་དེ། །བླ་མ་ཡིན་པས་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་གྱུར་པས། །མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་མི་གདའ་ན། ། ཚེ་འདི་འཚང་རྒྱ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རེས་འགའ་སྤྲོས་བཅས་དྲག་པོ་ཡིས། །སྣང་བའི་ཐོག་ཏུ་རྩལ་སྦྱང་ཞིང་། །རེས་འགའ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱིས། །སྟོང་ཉིད་སྟེང་དུ་བརྡར་ཤ་དཔྱད། །སྐབས་སུ་དམིགས་པའི་མཚོན་ ཆ་ཡིས། །ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་རྫུན་འཚང་འདོན། །ཀུན་ཏུ་བྱར་མེད་ངང་ལ་བཞག །མ་ཡེངས་མི་སྒོམ་འདི་ལྟར་ཞོག །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་མ་བཅོམ་ན། །དབེན་པ་འགྲིམ་ཀྱང་དོན་གོ་ཆུང་། །དེ་ཕྱིར་ཐོག་བརྫིས་སྤྱོད་པ་ཡིས། ། 21-462 རེ་དང་དོགས་པའི་མགོ་བོ་ཆོག །ཆོས་བརྒྱད་བློ་ངན་ཡུལ་ནས་ཐོན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་མདུད་པ་ཕྲོལ། །དེ་སྐད་བརྗོད་པ་ཆ་ཤས་ཙམ། །བླ་མའི་གདམས་པས་གནད་གྲོལ་གཅེས། །ཤུ་བྷཾ།། །། ༄། །ཉུང་ངུ་ལ་མོས་པའི
Chinese
四句偈 关于两种观修缘起之窍诀的四句偈 献给瑜伽行者狮子： 向遍知者和众生怙主，根本上师顶礼！ 在寂静的山中， 在非常令人愉悦的禅修小屋里， 像珊瑚一样安住。 与具缘的道友一起，停止言语， 以毗卢七法， 视自己为能仁， 修持甚深的上师瑜伽。 于前方月轮之上， 依此调伏自心。 不思过去， 不念未来， 不审查现在。 不散乱，不造作，放松安住。 如灯焰般专注， 如河流般持续不断。 无论看到什么，无论显现什么， 都不要在它之外寻找空性， 不舍弃六识，安住于当下。 将一切违缘转为助缘。 无论显现什么，都不要人为改造。 以慈悲之水滋润， 以菩提心长久守护。 之后，广大地增上善根， 与一切众生分享。 清净一切罪业。 承担一切众生的痛苦。 寻求具信的上师为殊胜道友。 以上所说是简略的教言， 应以上师的教言来庄严。 如是。 献给多康修行者丹巴嘉灿： 献给多康修行者丹巴嘉灿的，与密行相关的口诀。 向具德至尊那若巴，及其传承顶礼！ 若能断除分别念的根本， 则视诸神鬼为自解脱。 轮回涅槃融为一体。 一切违缘转为助伴。 断绝取舍。 虽已具备见解之盔甲， 然一切所需之源， 乃是上师，故应祈请。 若能视一切所为皆为善妙， 且具足坚定不移的虔诚， 则此生证悟无疑。 时而以有相的猛厉行， 于显现之上勤修。 时而以极其无相之行， 于空性之上精进观察。 有时以观想之利器， 揭露世俗幻相之虚假。 恒常安住于无为之状态。 不散乱，不修饰，如是安住。 若不摧毁我执， 则纵然隐居也难有大利益。 因此，以践踏初始之行， 斩断希冀与恐惧的根源。 将八法恶念逐出心外。 解开二元对立的束缚。 以上所说是片面之词， 上师的窍诀能解开要害，应珍重！ 吉祥！ 对少量感到满意
English
Verses A Verse of Advice on Two Methods of Contemplating Dependent Arising Given to the Yogi Rigpai Sengge: I prostrate to the omniscient one and the protector of beings, the root guru! In a solitary mountain, In a meditation hut that is very pleasing, Reside like coral. With a fortunate companion, having stopped speaking, With the seven aspects of Vairochana, Having regarded yourself as an able one, Practice the profound guru yoga. Upon a lunar mandala in front, Relying on it, tame your own mind. Do not think about the past, Do not contemplate the future, Do not examine the present. Without distraction, without fabrication, rest naturally. Like the tip of a flame being bound, Like the continuous flow of a river, always sustain it. Whatever is seen, whatever appears, Do not seek emptiness elsewhere from that, Do not abandon the six aggregates, place them on top. Take all disharmony as a friend. However it arises, do not fabricate it. Moisten with the water of love and compassion, Sustain it continuously with bodhichitta. Afterwards, greatly increase the merit, Share it with all sentient beings. Purify all sins. Take on whatever suffering there is of all. Seek the supreme friend of devotion. What has been said thus is just a summary, Adorn it with the words of the guru. So it is. Given to Do Kham Jateng Tenpa Gyaltsen: Given to Do Kham Jateng Tenpa Gyaltsen, advice related to secret conduct. I prostrate to the glorious Jetsun Naropa, Together with the lineage! If the root of conceptualization is severed, Then the grasping of gods and demons will dissolve on its own. All of samsara and nirvana are mixed into one. All unfavorable conditions turn into friends. The need to abandon and adopt is exhausted. Although you possess the armor of view, That which is the source of all needs and desires, Is the guru, therefore pray. Since whatever is done is seen as good, If there is unwavering devotion, There is no doubt of attaining enlightenment in this life. Sometimes with elaborate, wrathful activity, Train skill upon appearances, Sometimes with very unelaborate activity, Examine closely on emptiness. At times with the weapon of focus, Expose the falsity of the illusion of conventionality. Always remain in a state of non-action. Without distraction, without meditation, leave it like this. If the grasping of self is not conquered, Even going to a solitary place will have little meaning. Therefore, with the conduct of trampling the beginning, Cut off the head of hope and fear. Let the eight worldly concerns leave the country of the mind. Untie the knot of non-duality. What has been said thus is just a part, The guru's instructions release the essential points, cherish them! Shubham! Content with little -------------------------------------------------------------------------------- ་ངོར་བགྱིས་པ། ༈ ལྟ་སྒོམ་
Tibetan
སྤྱོད་པ་མདོ་ཙམ་བསྟན་པ་སྙིང་པོར་འཇུག་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བླ་མ་ལ། །ཀུན་ནས་དད་པས་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་གཏམ། །ཆུ་ཐིག་ཙམ་ཞིག་འདི་ནའོ། །རྟོགས་དང་མི་ རྟོག་འཁོར་བ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པས་མ་གུས་པའི། །ཐོག་མ་དང་ནི་ཐ་མ་མེད། །ལྷན་གཅིག་ཅེས་པ་གཉུག་མའི་སེམས། །ཡོད་མིན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། །གཉིས་མིན་གཉིས་ཡིན་མིན་དེས་ན། །རྟག་ དང་ཆད་དང་དངོས་པོ་དང་། །དངོས་པོ་མེད་ལས་རྣམ་པར་འདས། །དེ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། །གཞལ་དུ་མེད་པ་དཔག་མེད་ཕྱིར། །གཞན་གྱི་བརྗོད་པས་མི་རྟོག་པས། །རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་ ཡིན། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་མྱོང་བའི་བདེ། །འདི་ལྟ་འོ་ཞེས་སྨྲ་མི་ནུས། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཇི་བཞིན་བརྗོད་ལ་ཚིག་གིས་འཕོངས། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །སྐྱེད་པའི་མ་མ་ བླ་མ་ཡི། །དྲིན་གྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཉིད་ལ། །འཆར་རོ་ཐབས་གཞན་མང་པོས་མིན། །སྟོང་པ་མིན་ལ་མི་དམིགས་ཤིང་། །སྟོང་པ་ཉིད་དུའང་མི་བསམ་ལ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པས་མི་དཔྱད་པར། །ལྷུག་པ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱ། ། 21-463 གང་ཚེ་སེམས་གླང་མ་ཐུལ་ན། །དྲན་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡན་མི་བཏང་། །བཅིངས་པར་གྱུར་པས་དེ་ངལ་ན། །རྒྱ་ཡན་གློད་དང་རང་སར་གནས། །གང་དག་ཀུན་ལ་བལྟ་འདོད་ན། །དེས་ནི་གང་ལའང་བལྟ་ མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་ལྟ་བ་ཡོངས་བྲལ་ན། །དེ་དེས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ལྟོས། །འགྲོ་བ་དང་ནི་འཆག་དང་ཉལ། །འདུག་པ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །མཚན་མར་འཛིན་པས་མི་གཡེང་བར། །མ་བཅོས་གཉུག་ མའི་ངང་དུ་ཞོག །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱང་སྒྱུ་མ་མཁན། །མཁས་པས་སྒྱུ་མ་འགྱེད་པ་བཞིན། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་སྙིང་རྗེའི་བློས། །འགྲོ་རྣམས་འཆིང་བྱེད་མི་ཟད་པ། །དེ་དེས་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བྱེད་པ། །དཔེར་ ན་ནགས་ལ་མཆེད་པའི་མེ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཀྱཻ་དང་པོའི་ལས་ཅན་དག །བྱིང་ན་མི་རྟག་བློ་ཤས་བསྐྱེད། །རྒོད་ན་སྲིད་པའི་ཉེས་མཚང་འདྲུ། །རྨུགས་ན་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་དོ། །ཅེས་ པ་འདི་པདྨ་དཀར་པོས་ཉུང་ངུ་ལ་མོས་པའི་ངོར་བགྱིས་པའོ།། །། ༄། །ཚིགས་བཅད་པད་དཀར་དྲི་བསུང་ཞེས་པ། ༈ ཕྱོགས་སུ་ཡོན་ཏན་སྣང་བ་སྤྲོ་མཛད་པས། །ཉེས་པའི་མུན་སེལ་འགྲོ་བ་བསིལ་བྱེད་པ། །འཇམ་དཀར་ཀུ་མུཏ་གཉེན་དེ་བདག་གི་ ནི། །ཡིད་མཚོར་རིང་དུ་རོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་ཕར་ལྟོས་དང་། །སྐྱེ་དགའ་ན་འཆི་བཞི་པོ་རེ་མོས་ཏེ། །ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་ཐར་བར་མི་འདུག་པས། །ད་ནི་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་བཙལ་ན་ལེགས། ། 21-464 འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཀུན་ལ་ཕར་ལྟོས་དང་། །བྱས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ནའི་རྒྱུ། །ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་ཕན་པ་མི་འདུག་པས། །ད་ནི་གཏན་འདུན་
Chinese
为了莲花白而作。 ༈ 见、修、行略示精要入门： 顶礼金刚持自在上师，以全心的虔诚。 为了进入精要之义，我将在此略述一二。 觉与不觉，轮回与涅槃，无有偏颇。 无始无终，俱生之心。 非有非无，非二非一。 超越常断、有无。 其本身不可思议，不可衡量，不可估量。 非他人言语所能及，唯有自证。 如少女体验之乐，无法言说。 如是，一切诸佛亦无法以言语尽述。 然，生起一切胜者功德之母，即是上师。 仅一刹那之恩德，便能显现，无需其他众多方法。 不住于空，亦不观想。 不思空性，不以作意寻伺。 安住于自然放松的状态。 何时心如野象未调伏，以正念之钩牵引勿放纵。 若已束缚而疲惫，则放松任其自在。 若欲观一切，则不观任何。 如何能离一切观，则能观一切所知。 行住坐卧一切时，不执著于相，安住于未造作的本然状态。 虽如是，如幻术师，以智慧变幻。 从空性中生起慈悲心，无尽地束缚众生。 此乃瑜伽士解脱之法，譬如林中之火，为风所动。 初学者当知：沉溺则生起无常之念，散乱则挖掘轮回之过患，昏沉则增长觉性之力量。 此乃莲花白为那些对少量事物感兴趣的人所作。 ༈ 名为《莲花白妙香》之偈颂： 于四方散布功德之光，消除罪恶之黑暗，清凉众生。 祈愿洁白可爱的睡莲，长久嬉戏于我的心湖之中。 请看这轮回之轮，生喜死悲，轮番上演。 无论怎么思考，都无法从中解脱，现在最好寻求解脱的大道。 请看世间的一切作为，所做的一切都是痛苦的根源。 无论怎么思考，都没有益处，现在最好下定决心。
English
Made for Pema Karpo. ༈ A Brief Explanation of View, Meditation, and Action: Entering the Essence I prostrate to the Vajradhara Wang Lama (Vajradhara, the supreme master), with complete devotion. To enter the meaning of the essence, I will briefly explain a little here. Awareness and unawareness, samsara and nirvana, without bias. Without beginning or end, the co-emergent mind. Neither existent nor nonexistent, neither two nor one. Transcending permanence and annihilation, existence and nonexistence. Itself is inconceivable, immeasurable, and inestimable. Not understood by the words of others, but to be realized by oneself. Like the bliss experienced by a young girl, it cannot be spoken. Likewise, all the Buddhas cannot fully express it in words. However, the mother who gives rise to all the qualities of the Victorious Ones is the Lama (Guru, spiritual teacher). A single moment of kindness can manifest it; it does not need many other methods. Do not dwell on emptiness, nor visualize. Do not think about emptiness, nor examine with mental activity. Abide in a naturally relaxed state. When the mind is like an untamed elephant, restrain it with the hook of mindfulness, do not let it go. If it is bound and becomes tired, then relax and let it be free. If you want to see everything, then do not look at anything. How can one be free from all views? Then one can see all that is knowable. In all states of walking, standing, sitting, and lying down, do not be distracted by clinging to characteristics, abide in the uncreated, natural state. Although it is like that, like a magician, transforming with wisdom. From emptiness, generate compassion, endlessly binding beings. This is the method for a yogi to liberate, like a fire spreading in the forest, moved by the wind. Those who are beginners should know: If you drown, generate thoughts of impermanence; if you are scattered, dig up the faults of samsara; if you are dull, increase the power of awareness. This was made by Pema Karpo for those who are interested in a small amount. ༈ Verses called 'Fragrant White Lotus': Spreading the light of qualities in all directions, dispelling the darkness of faults, cooling beings. May the pure white and lovely lotus play in my heart lake for a long time. Look at this wheel of samsara, where birth is joyful and death is sad, taking turns. No matter how you think about it, you cannot be liberated from it, so now it is best to seek the great path of liberation. Look at all the actions of the world, all that is done is the cause of suffering. No matter how you think about it, there is no benefit, so now it is best to make a firm resolution. --------------------------------------------------------------------------------