Tibetan
བྱས་ཀྱང་ཟིན་པ་མེད་པའི་སྣང་ཚུལ་ལ། །རང་གི་འགྲུབ་ཏུ་རེ་བའི་སྙིང་རུལ་པོ། །བསམ་པ་ལམ་དུ་ལས་ཚེ་མི་འགྱོད་དམ། །འདུས་བྱས་ཀུན་གྱིས་མི་རྟག་དཔེ་སྟོན་ཅིང་། །གཡས་ཤི་གཡོན་ཤི་ རེ་མོས་རང་ཡིན་ཀྱང་། །དོན་ཆུང་བྱ་བ་བཤོལ་སྙིང་རུལ་པོ། །གློ་བུར་འཆི་ནད་བཏབ་ཚེ་མི་འགྱོད་དམ། །སྲོག་ནི་རྩྭ་རྩེའི་ཟིལ་བ་བས་ཀྱང་གཡེར། །དབུགས་ནི་ལྷགས་པའི་གསེབ་ཀྱི་སྤྲིན་འདྲ་ལ། ། མི་ཚེ་ལོང་ཡོད་རེ་བའི་སྙིང་རུལ་པོ། །ལྷ་ཆོས་ཕྱི་བ་ཤོལ་ལས་པ་མི་འགྱོད་དམ། །སྐྱེས་ནས་སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་འཆི་བ་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕན་པ་འགའ་མེད་ཀྱང་། །གཏད་མེད་བྱ་ བས་བྲེལ་བའི་སྙིང་རུལ་པོ། །དོན་ཆེན་ཡལ་བར་བོར་གྲ་མི་འགྱོད་དམ། །མི་ཚེ་སྐད་ཅིག་བར་སྣང་གློག་འདྲ་ལ། །ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི། །རང་ཉིད་རང་གིས་བསླུ་བའི་སྙིང་ རུལ་པོ། བྱས་པ་དོན་མེད་གྱུར་པ་མི་འགྱོད་དམ། །མ་བརྟགས་ཉམས་དགའ་ཙམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ལ། །རྟག་བརྟན་བདེན་པར་འཛིན་པའི་ཆོས་གཟུགས་པ། །བློ་རྩེ་གང་སྐྱིད་འདེམ་པའི་སྙིང་རུལ་པོ། །རྐྱེན་ངན་ བར་ཆད་བྱུང་ན་མི་འགྱོད་དམ། །བསམས་ཀྱིན་བསམས་ཀྱིན་ད་ལྟའི་བྱ་གཞག་རྣམས། །དལ་འབྱོར་སྟོང་པར་རློག་པའི་ཐབས་ཡིན་ནམ། །མནོ་བསམས་ནང་དུ་ཁུགས་དང་པདྨ་དཀར། །བཟང་རྫུས་ཐར་པའི་གོ་འཕང་མི་ཐོབ་བོ། ། 20-354 ཞེས་པདྨ་དཀར་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ལ་སྐྱོ་ནས་རང་ལ་བཏབ་པའི་གླུའོ།། །། གནས་ཆེན་གྱི་མཆོག་དེ་ལྷོ་བྲག་གི་མཁར་ཆུ། །དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུས་པས། །ཉམས་མྱོང་དང་ རྟོགས་པ་ཅིག་ཅར་དུ་སྐྱེའོ། །བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་གནས་ཆེན་གྱི་ཁྱད་པར། །རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་གནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དཔོན་སློབ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་འགྲན་མེད་དུ་འདུག་པས། །ཐོས་བསམ་དང་བསྒོམ་ པ་ཅིག་ཅར་དུ་བགྱིད་པ། །བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱད་པར། །ལྟ་བ་ཡི་མཆོག་དེ་རྟོགས་པ་ལ་ཐུག་པས། །ལུང་རིགས་ཀྱིས་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་དགོས་སུ་མ་བྱུང་། །མ་བཅོས་བ་ཆུ་ བོའི་གཞུང་བཞིན་དུ་གཞག་གོ། །བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་ཕྱག་ཆེན་གྱི་ཁྱད་པར། །བསྒོམ་པ་ཡི་མཆོག་དེ་གཏུམ་མོ་ལ་བྱས་པས། །བྱིང་རྒོད་ལ་རྨོངས་པའི་མཚན་མ་དང་བྲལ་ནས། །གང་ཤར་ཉིད་ཉམས་ ལེན་གྱི་གཞུང་ཤིང་དུ་བྱུང་ངོ་། །བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་རྩ་རླུང་གི་ཁྱད་པར། །སྤྱོད་པ་ཡི་མཆོག་དེ་ཐོག་བརྫིས་ལ་བྱས་པས། །རེ་དོགས་ཀྱི་མདུད་པ་རང་ས་རུ་ཞིག་ནས། །འགལ་རྐྱེན་དེ་ མཐུན་རྐྱེན་གཙོ་བོ་རུ་བྱུང་ངོ་། །བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་ཁྱད་པར། །བོགས་འདོན་གྱི་མཆོག་དེ་མོས་གུས་ལ་བཅོལ་བས། །ལོག་ལྟ་ཡི་དགྲ་བོ་དབང་མེད་དུ་བྲོས་ནས། །དགོས་འདོད་ཀྱི་བང་མཛོད་རང
Chinese
唉！ 做了也一无所获的景象啊！ 自己希望成就的腐烂的心啊！ 思考道路，终生不后悔吗？ 一切有为法都以无常为榜样， 左边死了，右边也死了， 轮流如此，虽然是这样。 小事拖延，腐烂的心啊！ 突然降临死亡疾病时，不后悔吗？ 生命比草尖上的露珠还要脆弱， 呼吸如同风中的云彩一般， 人生空虚，期望的腐烂的心啊！ 推迟佛法，不后悔吗？ 出生后片刻不停留，趋向死亡， 即使这世间没有丝毫益处， 却忙于无意义的事情，腐烂的心啊！ 忘记了大事，不后悔吗？ 人生短暂，如天空中的闪电一般， 佛法和世俗事务的种种， 自己欺骗自己的腐烂的心啊！ 所作所为变得毫无意义，不后悔吗？ 对于未经考察、仅凭感觉愉悦的世间， 执着于恒常真实的法相， 选择自己喜欢的，腐烂的心啊！ 遇到不幸的障碍时，不后悔吗？ 思前想后，现在的所作所为， 难道是让暇满人身变得空虚的方法吗？ 沉溺于思考，心中充满白莲花， 虚伪的善良，无法获得解脱的果位。 莲花白（藏文：པདྨ་དཀར་པོ་），因为对自己的境况感到悲伤而对自己唱的歌。 殊胜的大圣地是洛扎（藏文：ལྷོ་བྲག་）的卡曲（藏文：མཁར་ཆུ།，意为城堡之水）。 勇士和空行母如云般聚集， 经验和证悟同时生起。 没有障碍，这是大圣地的特点。 是各地的供养处，瑜伽士的导师， 实修传承的持有者，无可比拟地聚集着， 听闻、思维和修行同时进行。 没有障碍，这是加持的特点。 最殊胜的见地是通达证悟， 无需用教理和理证来辩驳。 保持其未被改变的自然状态，如流水一般。 没有障碍，这是大手印的特点。 最殊胜的修持是拙火瑜伽（藏文：གཏུམ་མོ་）， 远离了昏沉和掉举的征相， 任何显现都成为修行的根本。 没有障碍，这是气脉的特点。 最殊胜的行为是彻底的超越（藏文：ཐོག་བརྫིས་）， 希望和恐惧的束缚自然解脱， 违缘也成为顺缘的主要因素。 没有障碍，这是味觉平等（藏文：རོ་སྙོམས་）的特点。 最殊胜的生起次第是依赖于虔诚的信仰， 邪见的敌人不由自主地逃离， 所需所愿的宝库自然而然地涌现。
English
Alas! The phenomenon of achieving nothing despite efforts! A rotten heart hoping for self-accomplishment! Thinking of the path, will you not regret it in your lifetime? All conditioned things demonstrate impermanence as an example, The left dies, and the right also dies, Taking turns, although it is so. Postponing small matters, a rotten heart! When sudden death and disease strike, will you not regret it? Life is more fragile than dew on the tip of a blade of grass, Breath is like a cloud in the midst of the wind, Life is empty, a rotten heart of expectations! Postponing the Dharma, will you not regret it? Born and not staying for a moment, heading towards death, Even if there is no benefit in this world, Busy with meaningless things, a rotten heart! Forgetting the important things, will you not regret it? Life is short, like lightning in the sky, The various aspects of Dharma and worldly affairs, A rotten heart that deceives oneself! Actions become meaningless, will you not regret it? For a world that is not examined, only pleasing to the senses, Clinging to the appearance of Dharma as permanent and true, Choosing whatever pleases the mind, a rotten heart! When unfortunate obstacles occur, will you not regret it? Thinking and thinking, the current actions, Are they a way to make the leisure and endowment empty? Indulging in thoughts, the mind filled with white lotuses, False goodness, unable to attain the state of liberation. Padma Karpo (Tibetan: པདྨ་དཀར་པོ་) sang this song to himself, saddened by his own situation. The supreme great sacred place is Khar-chu (Tibetan: མཁར་ཆུ།, meaning 'castle water') of Lhodrak (Tibetan: ལྷོ་བྲག་). Heroes and dakinis gather like clouds, Experience and realization arise simultaneously. There are no obstacles, this is the characteristic of the great sacred place. It is a place of offering for various regions, a master of yogis, Holders of the practice lineage gather incomparably, Hearing, thinking, and meditating are done simultaneously. There are no obstacles, this is the characteristic of blessings. The most supreme view is reaching realization, There is no need to cut through fabrications with scripture and reasoning. Maintain its unaltered natural state, like a flowing river. There are no obstacles, this is the characteristic of Mahamudra. The most supreme meditation is practicing Tummo (Tibetan: གཏུམ་མོ་), Free from the signs of dullness and agitation, Whatever arises becomes the basis of practice. There are no obstacles, this is the characteristic of channels and winds. The most supreme conduct is thorough transcendence (Tibetan: ཐོག་བརྫིས་), The knots of hope and fear naturally dissolve, Adverse conditions become the main factors of favorable conditions. There are no obstacles, this is the characteristic of taste equality (Tibetan: རོ་སྙོམས་). The most supreme generation stage is entrusting to devout faith, The enemy of wrong views flees involuntarily, The treasury of needs and desires arises naturally. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སེམས་ལ་རྙེད་དོ། ། 20-355 བར་ཆད་ལ་མེད་དོ་ལམ་ཟབ་ཀྱི་ཁྱད་པར། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཆོག་དེ་མཉམ་གཞག་ཏུ་བསྒོམས་པས། །མ་དག་པའི་སྒྲིབ་པ་མ་སྤངས་པར་ངག་ནས། །ཇི་སྙེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས་སོ། ། བར་ཆད་ལ་མེད་དོར་བདུན་མའི་ཁྱད་པར། །སྦྱིན་བདག་གི་མཆོག་དེ་ས་སྐྱོང་གི་ཀུན་བཟང་། །ཐོག་མེད་ཀྱི་དུས་ནས་ལས་འབྲེལ་དུ་ཟབ་པས། །དཔོན་སློབ་རྣམས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་སོང་ངོ་། །བར་ ཆད་ལ་མེད་དོ་དམ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར། །ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནོར་བུ་སྤུངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་སྡེ་པ་དྲུང་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་གནང་བའོ།། །། ཤྲེ་ཡ་སེ་སྟུ། ང་གང་ཟག་ཕལ་པས་མ་བསླད་པའི། །མགོན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཉག་གཅིག་གི། །དཔལ་དགས་པོའི་བཀའ་རྒྱུད་མ་ལགས་པ། །གཞན་བརྒྱུད་པ་ཀུན་ལ་ཡིད་མ་ཤོར། །རང་མོས་པའི་ས་ ཀ་མ་ལོག་ན། །གནས་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་གླགས་མི་རྙེད། །དུས་གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་འདི་ཁ་བཟང་། །བློ་རེ་ལྟོས་ཚོལ་ཞིག་སྐལ་ལྡན་ཚོ། །རྗེ་རང་དོན་རྟོགས་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན། །གཞན་དོན་ཐུགས་རྗེའི་ མཚན་ཁ་བརྡོལ། །ཕ་མཚན་ལྡན་འབྲུག་པ་མ་ལགས་པ། །གཞན་བླ་མ་ཀུན་ལ་ཡིད་མ་ཤོར། །རང་གསོལ་བ་འདེབས་ཕྱོགས་མ་ལོག་ན། །ཚེ་འདི་ཕྱིའི་དགོས་འདོད་ཇི་སྙེད་པ། །བདེ་བླག་ཏུ་སྟེར་བའི་ནུས་པ་མངའ། ། 20-356 བློ་ཚམ་ཚོམ་མེད་པའི་གསོལ་འདེབས་འཚལ། །ཆོས་བཤད་ན་རྒྱ་ཆེ་གཟུང་ན་འདྲིལ། །རྒྱུད་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་ཁོང་པའི་སྙིང་། །ལམ་ཡང་ཟབ་བསྲེ་འཕོ་མ་ལགས་པ། །གཞན་གདམས་ངག་ཀུན་ལ་ཡིད་མ་ཤོར། ། རང་ཉམས་ལེན་བྱེད་ཚུལ་མ་ལོག་ན། །རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་མདུད་གྲོལ་ནས། །བདེ་ཆེན་གྱི་འགྲོས་བཞི་མཐར་སོན་པའི། །ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ངེས་ཡིན། །འདི་ཡང་མཁར་ཆུ་འཇིགས་རུང་རྔམ་པ་ རྒོད་པའི་ནགས་མ་བཟང་པོར། ལྷ་ཁང་ནས་སྡེ་པ་མ་ཆེ་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གདམས་པའོ།། །། དཔལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྡོང་པོ་བཀའ་རྒྱུད་རྗེ། །ཁྱེད་ཐུགས་རྗེའི་ཡལ་འདབ་གཡོ་བ་ཡིས། །འབངས་སྡུག་ བསྔལ་ཚ་བས་གཟིར་པ་རྣམས། །དུས་རྟག་སྐྱོབས་ཤིག་འབྲུག་པའི་ཞབས། །ཁྱོད་ཤེས་བྱ་ཡངས་པའི་ཐང་ཆེན་དུ། །བློ་ཐ་སྙད་སྨིག་རྒྱུའི་ཕྱིར་བསྙེགས་པས། །ཆོས་གནས་ལུགས་ཆུ་དང་མི་ཕྲད་ཀྱི། །ད་ངེས་པའི་ དོན་ལ་ཞལ་འདྲིས་ཐོགས། །ཁྱོད་སྤྲིན་ལྟར་གཡོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །བློ་དངོས་འཛིན་འདོད་པ་མ་ཆེ་བར། །ད་འདུ་འཛི་མེད་པར་པདྨོའི་མཚོར། །བྱ་ངང་མོ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་གཅེས། །ཁྱོད་བདེ་གསལ་ཉམས་ ཀྱི་ཞི་གནས་ལ། །བློ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཁོང་ཉོན་མོངས་འཁྲི་ཤིང་གཅོད་བྱེད་པའི། །ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རལ་གྲི་འཚོལ། །ཁྱོད་ཐོག་མེད་མ་རྒལ་འག
Chinese
于心中寻觅。 于甚深道之差别中无有阻碍，于缘起之殊胜中修习等持。 未舍弃不净之障蔽，然语中，无有边际之智慧增长。 于七日之差别中无有阻碍，于施主之殊胜中乃护地之普贤。 自无始之时间起，因业缘而深厚，故师徒之心意融为一体。 于誓言之差别中无有阻碍，于洛扎卡曲仁波切之林，诺布堆巴之无量宫殿中，向德巴仲钦昆都桑布给予殊胜之加持。 舍雅色度，我非凡夫所染污。 怙主乃唯一之桑吉化身，达波之教法传承。 勿迷于其他传承，若不改变自身之意愿。 则轮回之怖畏无隙可乘，此乃永恒之皈依处。 具缘者啊，请寻求依靠，尊者已证悟自利之果位。 为利他而宣说慈悲之名号，若非具相之竹巴传承。 勿迷于其他上师，若不改变自身之祈祷方向。 则今生来世之所需，皆能轻易赐予，具此能力。 勿怀犹豫，虔诚祈请。 若讲说佛法，则广博；若摄持，则精要。 乃所有甚深续部之心髓，此道亦甚深，非混合之迁识法。 勿迷于其他诀窍，若不改变自身之修持方式。 则六脉轮之结解开，圆满大乐之四种次第。 定能于一生中成就佛果，此亦于卡曲吉荣让巴果贝那松波，于拉康中向德巴玛钦米旺曲吉嘉波所传授。 殊胜加持之树乃教法传承之尊者，您慈悲之枝叶摇曳。 救护被众生痛苦之热所逼迫者，恒时护佑竹巴之足。 于您广阔之知识平原中，若心追逐虚幻之名相。 则无法与佛法之真谛相遇，如今应与真实之义相识。 于您如云般变幻之世间中，若心不执着于实有之贪欲。 如今应于寂静之莲花湖中，如天鹅般进入。 于您乐明觉受之寂止中，以分别念之智慧。 斩断烦恼之藤蔓，寻求辨别之宝剑。 于您无始以来未越过之……
English
Find it in your mind. There is no obstacle to the distinction of the profound path; by meditating on the supreme of dependent origination in equipoise, Without abandoning the obscurations of impurity, from the mouth, immeasurable wisdom expands in all directions. There is no obstacle to the distinction of the seven days; the supreme of benefactors is the all-good protector of the land. From beginningless time, it is deep in karmic connection, so the minds of the master and disciples become one. There is no obstacle to the distinction of vows; in the great immeasurable palace of Norbu Dünpa in Lhozhak Kharchu Rinpoche's Ling, it was bestowed as a powerful blessing to Depa Drungchen Kuntu Zangpo. Shreya Stu. I am not defiled by ordinary people. The protector is the sole emanation of the Buddha, the Kagyu lineage of Dakpo. Do not be misled by other lineages. If you do not change your own wishes, Then the fear of samsara will not find an opportunity. This is a good refuge for eternity. O fortunate ones, seek reliance. The Lord has attained the kingdom of realizing his own benefit. He proclaims the name of compassion for the benefit of others. If you are not a father with the characteristics of Drukpa, Do not be misled by other lamas. If you do not change the direction of your prayers, Then whatever needs and desires you have in this life and the next, he has the power to easily grant them. Pray without hesitation. If you explain the Dharma, it is vast; if you grasp it, it is concise. It is the heart essence of all profound tantras. This path is also profound, not a mixture of transference. Do not be misled by other instructions. If you do not change the way you practice, Then the knots of the six chakras will be untied, and you will complete the four stages of great bliss. You will surely attain Buddhahood in one lifetime. This was also taught to Depa Mache Miwang Chökyi Gyalpo in the Lhakhang at Kharchu Jikrung Ngampa Göpai Nakma Zangpo. The tree of glorious blessings is the Lord of the Kagyu lineage. Your compassionate branches sway. Protect those who are tormented by the heat of suffering beings, always protect the feet of Drukpa. In your vast plain of knowledge, if the mind pursues illusory names, Then you will not encounter the water of the Dharma's true nature. Now, become acquainted with the definitive meaning. In this world that moves like clouds, if the mind does not have great attachment to grasping at reality, Now, it is precious to enter the lotus lake without distraction, like a swan. In your peace of bliss and clarity, with the wisdom of discriminating awareness, Cut the vines of disturbing emotions, seek the sword of discriminating Dharma. In your beginningless, uncrossed... --------------------------------------------------------------------------------