Tibetan
གྱུར་བ་སྟོན། །ཚེ་ལོང་མེད་ཕལ་ཆེར་གློ་བུར་འཆི། །རང་རྟག་པར་འཛིན་ནམ་པདྨ་དཀར། །ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་ན་རན་ནས་གདའོ། །ལུས་ ལང་ཚོ་རྒྱས་པས་རྟག་མི་ཐུབ། །སྲོག་ཟིལ་པ་འདྲ་བས་གདེངས་མ་ཁེལ། །བློ་ཕྱི་པ་ཤོལ་རུང་དམ་པདྨ་དཀར། །ཚེ་ཕ་རོལ་བསམས་ན་རན་ནས་གདའོ། །གྲོགས་མང་པོར་ཚོགས་པ་སོ་སོར་གྱེས། །ནོར་ ཕྱུག་པོར་བསགས་པ་སུས་ཟ་མེད། །ཡིད་གཏད་ཐུབ་རུང་ངམ་པདྨ་དཀར། །ད་ཆེ་ཐབས་བསྐྱུར་ན་རན་ནས་གདའོ། །ཞག་ཟ་མ་གཉིས་ཀྱི་རེ་མོས་འདིས། །ཚེམ་ཚོར་ཟད་ནས་རྒས་པའི་སྐབས། །ལུས་འབྱུང་བཞིས་ ནུས་སམ་པདྨ་དཀར། །ད་དཀའ་སྤྱད་བསྒྲུབ་ན་རན་ནས་གདའོ། །ལུས་འཆི་བའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཚེ། །ལས་ཕན་དུ་རེ་བ་བརྒྱ་རྡུགས་ནས། །ཡིད་འགྱོད་ལུགས་མཐོང་ངམ་པདྨ་དཀར། །དེར་ཕན་དེས་ཚོལ་ན་ རན་ནས་གདའོ། །ཡིད་ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་པར། །ལས་ནག་པོ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་པ། །བློ་རྨོས་པ་ཡིན་ནམ་པདྨ་དཀར། །དེ་མིན་ན་སྡིག་སྦྱོང་རན་ནས་གདའོ། །ཁོང་འཁྲུལ་པའི་གཞན་ངོ་མ་ བཟློག་པར། །དུས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱད་སྤྱད་ནས། །ད་སུན་པ་སྐྱེས་སམ་པདྨ་དཀར། །གནས་དེ་ནས་འབྲོས་ན་རན་ནས་གདའོ། །ད་ནི་བསམས་ན་ཚེ་འདིའི་བྱ་གཞག་རྣམས། །བྱས་པ་ཟིན་མེད་ཟིན་ཀྱང་དོན་མེད་འདིས། ། 20-350 རང་གཞན་ཕུང་བ་མིན་ནམ་པདྨ་དཀར། །འཁྲི་བ་བཙན་ཐབས་གཅོད་ན་རན་ནས་གདའོ། །བརྟགས་ཀྱིན་བརྟགས་ཀྱིན་ད་ལྟའི་འདུན་ཐབས་འདི། །དོན་ཆེན་ཡལ་བར་བོར་བར་མི་འདུག་གམ། །བསམས་གཞིག་ལེགས་པར་ཐོད་ དང་པདྨ་དཀར། །དབེན་པར་རང་སེམས་འདུལ་བ་རན་ནས་གདའོ།། །། རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བཤད་པའི་དེ་ཝི་ཀོ་ཊི་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། ཕལ་གྱིས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་ཞེས་འབོད་པ། དཔའ་བོ་ དང་དཔའ་མོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་བའི་རི་བོ་ཡ་མཚན་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་། ནོར་བུ་སྤུངས་པའི་གཞལ་མེད་ཀྱི་ཁང་པ་ན། ཉམས་དགའ་བ་སྐྱེས་པའི་དབྱངས་འདི་འཐེན་ནོ། །དཔལ་ སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་དང་། སྔ་རབས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་། དེ་སོགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་གྲངས་མེད་པས། ཡང་ཡང་དུ་བརྟེན་ནས་བྱིན་བརླབས་པ། ཡུལ་གཡང་ཆགས་མོན་དང་བོད་ཀྱི་མཚམས། ས་ཁོལ་ བྱུང་མཁོ་མཐིང་གཉིས་ཀྱི་མདུད། ཤིང་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་ནགས་ཀྱི་ལྗོངས། གཅན་གཏུམ་པ་རྒྱུ་བའི་ཚལ་གྱི་དབུས། བྲག་དགར་པོ་མཚོན་ཆ་གཟིངས་འདྲའི་རི། སྤྲིན་ན་བུན་འཁྲུག་པའི་ར་བ་འདི། ས་མ་ བརྟག་ཉམས་དགའ་མཁར་ཆུའི་བྲག །བརྟག་ས་ན་དཔའ་བོ་དགའ་མོའི་མཁར། །གནས་གདོད་ནས་དག་པའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ང་བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་དཀར། །སྐྱོ་བསངས་ཀྱི་རྒྱང་གླུ་འདི་ལྟར་འཐེན། །ཡུལ་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་བོད་ཡུལ་ཤར། ། 20-351 འཐུང་གཅོད་ཀྱི་གནས་སྒོར་ས
Chinese
昭示着转变的到来。 生命短暂，多数人猝然离世。 你是否执着于永恒的自我，莲花白？ 若真心修行佛法，现在正是时候。 肉体青春焕发，却无法永驻。 生命如露珠般脆弱，不可依赖。 你是否容易被外道迷惑，莲花白？ 若思及来世，现在正是时候。 众多朋友相聚，终将各自分离。 积累再多财富，也无人能带走。 你是否能找到可以信赖的事物，莲花白？ 若放下争强好胜之心，现在正是时候。 日夜交替，时光流逝。 在耗尽精力，步入衰老之际。 四大元素是否还能支撑你的身体，莲花白？ 若现在开始精进修行，现在正是时候。 当身体被死亡之病侵袭之时。 对世间琐事的期盼都将破灭。 你是否会看到懊悔的结局，莲花白？ 若寻求究竟的解脱，现在正是时候。 心中不愿承受三界的痛苦。 却不愿停止造作恶业。 你的心是否已被蒙蔽，莲花白？ 若非如此，现在正是忏悔罪业的时候。 心中充满迷惑，无法辨别真伪。 总是承受着无尽的痛苦。 你是否已经厌倦，莲花白？ 若想逃离这轮回，现在正是时候。 如今细想，此生的所作所为。 无论完成与否，都毫无意义。 难道不是在损害自己和他人吗，莲花白？ 若想斩断这无尽的牵绊，现在正是时候。 反复思量，当下的种种打算。 难道不是在遗忘最重要的事吗？ 仔细思考，认真衡量，莲花白。 在寂静之处调伏自心，现在正是时候。 这是出自珍贵的续部中的《De-vi-ko-ti-yi-nno》，也被大众称为洛扎·卡曲（Lho-brag mkhar-chu）。 在这英雄和勇士如云般汇聚的山谷，在这奇妙壮丽的山峰之巅，在这珍宝汇聚之地，在这令人愉悦的殿堂中，我吟唱着这首动人的歌。 往昔的法王赤松德赞（chos rgyal mes dbon）和莲花生大士（padma 'byung），以及无数的大成就者。 曾多次在此加持庇佑。 这里是祥地门隅（g.yang chags mon）和西藏的交界处，是萨阔琼阔（sa khol byung mkho）和唐阔（mthing）的交汇点。 这里是树木繁茂的森林，是凶猛野兽出没的乐园。 在这险峻的山崖，如兵器般耸立的山峰，云雾缭绕的环抱之中。 这片未经勘察，却令人心旷神怡的卡曲之岩。 是英雄和勇士们欢聚的圣地。 在这本初清净的墓地中。 我，西藏的瑜伽士莲花白（padma dkar）。 唱着这首排遣忧愁的歌。 在满足一切愿望的宝地——西藏的东方。 是享用甘露，断除轮回之所。 是开启解脱之门的地方。
English
Showing the coming of transformation. Life is short, most people die suddenly. Are you attached to the eternal self, Padma Kar? If you sincerely practice Dharma, now is the time. The body is in its youth, but cannot last forever. Life is as fragile as a dewdrop, not to be relied upon. Are you easily deceived by external paths, Padma Kar? If you think of the next life, now is the time. Many friends gather, but will eventually separate. No matter how much wealth is accumulated, no one can take it away. Can you find something to rely on, Padma Kar? If you give up the desire to compete, now is the time. Day and night alternate, time passes. When energy is exhausted and old age approaches. Can the four elements still support your body, Padma Kar? If you start practicing diligently now, now is the time. When the body is attacked by the disease of death. Hopes for worldly affairs will be shattered. Will you see the end of regret, Padma Kar? If you seek ultimate liberation, now is the time. The mind does not want to endure the suffering of the three realms. But is unwilling to stop creating negative karma. Is your mind blinded, Padma Kar? If not, now is the time to purify sins. The mind is full of confusion, unable to distinguish truth from falsehood. Always enduring endless suffering. Are you tired of it, Padma Kar? If you want to escape this cycle, now is the time. Now that I think about it, the actions of this life. Whether completed or not, are meaningless. Isn't it harming oneself and others, Padma Kar? If you want to cut off this endless entanglement, now is the time. Thinking repeatedly, the current plans. Isn't it forgetting the most important thing? Think carefully, measure carefully, Padma Kar. In a quiet place, tame your own mind, now is the time. This is from the precious Tantra called 'De-vi-ko-ti-yi-nno', also known as Lho-brag mkhar-chu by the public. In this valley where heroes and heroines gather like clouds, on the top of this wonderfully magnificent mountain, in this land of gathered jewels, in this delightful hall, I sing this moving song. The past Dharma King Trisong Detsen (chos rgyal mes dbon) and Guru Padmasambhava (padma 'byung), and countless great accomplished ones. Have repeatedly blessed and protected this place. This is the border between the auspicious land of Mon (g.yang chags mon) and Tibet, the confluence of Sa-khol byung-kho (sa khol byung mkho) and Thang-kho (mthing). This is a forest of lush trees, a paradise for fierce beasts. In this steep cliff, a mountain towering like a weapon, surrounded by swirling clouds. This unexplored, yet delightful rock of Khar-chu. Is a sacred place where heroes and heroines gather. In this cemetery that is pure from the beginning. I, the yogi of Tibet, Padma Kar (padma dkar). Sing this song to dispel sorrow. In the east of Tibet, the treasure land that fulfills all wishes. It is a place to enjoy nectar and cut off the cycle of rebirth. It is a place to open the door to liberation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱེས་ན་ཡང་། །ཕ་ཡུལ་ལ་ཞེན་པ་མ་མཆིས་པས། །རྒྱལ་ཁམས་འདི་གཏན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཁུགས། །ད་ག་ན་བསྡད་ཀྱང་བདེ་བ་ལ། །དྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚ་བའི་ཕ་དང་མ། ། སེམས་འཕྲེང་བའི་དངོས་པོར་ཆེ་ལགས་ཀྱང་། །ཡིད་དུང་སེམས་ཞེན་པ་མ་མཆིས་པས། །རྗེ་མཚན་ལྡན་བླ་མ་ཕ་མར་ཁུགས། །ད་འདུན་མའི་ཞུ་ས་ལེགས་པ་ལ། །ཡིད་མཛའ་ཞིང་གཅུགས་པའི་གཉེན་དང་འཁོར། ཚེ་འདི་ན་དགོས་པའི་མཆོག་ཡིན་ཀྱང་། །བློ་ཆགས་སྡང་ཞེན་པ་མ་མཆིས་པས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཏན་གྱི་ཉེ་དུར་ཁུགས། །ར་སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་བྱམས་པའི་གཉེན། །དུས་གར་ཡང་མཁོ་བའི་ཟང་ཟིང་ནོར། ། མི་ཆེ་ཕྲན་ཡོངས་ཀྱིས་གསོ་མོད་ཀྱང་། །ང་སེར་སྣའི་གསོག་འཇོག་མ་ཤེས་པས། །ཆོག་ཤེས་འདི་རྒྱུན་གྱི་ནོར་དུ་ཁུགས། །ད་ཡོད་མེད་ཀྱི་རྩིས་གདབ་བྱ་མ་དགོས། །ཆོས་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་སྦྱངས་སྦྱངས་ ནས། །དོན་འཆུག་མེད་གཏན་ལ་འབེབས་དགོས་ཀྱང་། བློ་ཐ་སྙད་ཕྱིར་རྗེས་མ་བསྙེགས་པས། ཆོས་ཡིན་ལུགས་ལམ་གྱི་བསུན་མར་ཁུགས། ད་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སུ་སོང་། །ལུས་དབེན་པ་བསྟེན་པའི་བདག་སྦྱར་ གྱིས། །སེམས་དྲན་པས་འདུལ་ལ་བརྩོན་དགོས་ཀྱང་། སེམས་འཛིན་ལ་ཞལ་འདྲིས་མ་གོས་པས། །ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་སྒོམ་དུ་ཁུགས། །ད་ཡིན་ལུགས་ཚོད་འཇལ་བྱེད་མ་དགོས། །ཚོགས་དྲུག་ཏུ་སྣང་བའི་རྟོག་པ་འདི། ། 20-352 ཆོས་གཞན་མ་སྤང་བྱར་བྱེད་མོད་ཀྱང་། ཅིར་སྣ་ལ་གདོང་བཟློག་མ་སྤོབས་པས། །གང་ཤར་གྱི་སྣང་དྲགས་སྟོང་པར་ཁུགས། །སྤང་བླང་གི་མདུད་པ་འགྲོལ་མ་དགོས། །དོ་ཤི་དང་དོ་ཆད་ལ་སོགས་པ། ། འགལ་རྐྱེན་འདི་གཞན་དག་མི་འདོད་ཀྱང་། །གང་བྱུང་ལས་གཞན་ཞིག་མ་བཙལ་པས། །རྐྱེན་ངན་ཉིད་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཁུགས། ད་རེ་དོགས་གཉིས་པོ་བྲོས་ནས་སོང་། ཨ་ལ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགའ་ བ་ལ། སྐྱིད་དུ་རང་ཚོར་རོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ཞེས་སོ།། །། ཀྱེ་མ་བདག་གི་ཚེ་འདི་རླུང་གསེབ་མར་མེ་འདྲ། །སྐད་ཅིག་གནས་པའི་གདེང་ཡང་མ་ཐོབ་པས། །ཡུན་རིང་སྡོད་གྲབ་འདིང་བའི་སྙིང་རུལ་ བོ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་དུས་མི་འགྱོད་དམ། །བདེ་སྡུག་དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ལ། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་ཆེད་དུ་ཆགས་སྡང་བགྱིད། །དགྲ་གཉེན་རྟག་ཏུ་རེ་བའི་སྙིང་རུལ་པོ། །འཁོར་བར་གཏན་ འཁྱམས་བྱུང་ན་མི་འགྱོད་དམ། །མཐོ་རིས་ངན་འགྲོའི་ཐེམ་སྐས་མི་ལུས་ལ། །ཅི་དགར་སྤྱད་དུ་ཡོད་དུས་སྙོམས་ལས་ཀྱིས། །ངན་འགྲོའི་གཡང་ས་འདེམ་པའི་སྙིང་རུལ་པོ། །འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཆས་ཚེ་མི་ འགྱོད་དམ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཚུད་པའི་བཙོན་ར་འདིར། །སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་སྤྱད་ཀྱང་ད་དྲུང་དུ། །སྐྱིད་རེའི་བསྒུག་སྡོད་བྱེད་པའི་སྙིང་རུལ་བོ། །སྦྱངས་སྦྱངས་སྡུག་གྲིར་ཤི་ན་མི་འགྱོད་དམ། །སྔོན་མས་མ་ཚར་ལས་པའི་ཤུལ་མ
Chinese
虽已降生，却不执着于故乡，将这片土地视为永恒的家园。无论身在何处都感到安乐，视慈爱的父母为羁绊之物，虽是心中牵挂之物，却不存爱恋与执着，视具德上师为父母，如今只愿向上师祈请。视亲密无间的亲友眷属为尘世所需之物，虽是此生所需之至宝，却不生贪恋与憎恨，视三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，triratna，triratna，三宝）为永恒的亲眷，无论与谁相伴皆是慈爱的亲友，无论何时所需皆是世俗的财物。 无论大小，众人皆需供养，我却不懂得积攒吝啬之物，视知足为永恒的财富，如今无需计较有无。对于一切应学之法，皆应勤奋学习，务必毫无错谬地确定其真谛，我却不追逐名相，视佛法为修道之障碍，无论如何行事皆是修行。将身体置于寂静之处，努力以正念调伏自心，我却不与执着之心相熟，视寻常的意识为禅修，如今无需衡量其是否合理。显现于六根之中的念头，虽不应舍弃其他佛法，却不愿面对任何显现，视一切显现为空性，无需解开取舍的束缚。 死亡和断灭等等违缘，虽不愿遭遇，却不寻求业力之外的事物，视逆境为最佳顺缘，如今希望与恐惧皆已消逝。啊啦啦，瑜伽士的喜悦啊！快乐自在，三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，triratna，triratna，三宝）啊！ 唉，我的人生犹如风中残烛，连片刻安住的把握都没有，却还妄想长久停留，这腐朽的心啊！当死主（འཆི་བདག，chībdag，yama，阎摩）魔（བདུད，bdud，māra，魔罗）摧毁之时，难道不会后悔吗？ 对于苦乐善恶的业果，却特意执着于爱憎，这颗总是期盼敌友的腐朽的心啊！若在轮回中永世漂泊，难道不会后悔吗？ 人身是通往天界和恶道的阶梯，当可以随心所欲使用时，却懒惰懈怠，选择堕入恶道的悬崖，这腐朽的心啊！从此世前往他世之时，难道不会后悔吗？ 在这无始以来就身陷的牢狱中，即使仅仅体验痛苦，却还期待着快乐，这腐朽的心啊！在反复的磨难中死去，难道不会后悔吗？ 前人未完成的业力残余
English
Though born, I am not attached to my homeland, I regard this land as my eternal home. Wherever I am, I feel at ease, I regard loving parents as objects of attachment, Though they are things I care about in my heart, I have no love or attachment, I regard the qualified lama as my parents, Now I only wish to pray to the lama. I regard close friends and relatives as things needed in this world, Though they are the best treasures needed in this life, I do not generate greed or hatred, I regard contentment as eternal wealth, Now there is no need to calculate what is or is not. For all the teachings that should be learned, one should study diligently, Be sure to determine the truth without error, But I do not pursue names and forms, I regard the Dharma as an obstacle to the path, No matter how I act, it becomes practice. Place the body in a solitary place, Strive to tame your mind with mindfulness, But I am not familiar with the clinging mind, I regard ordinary consciousness as meditation, Now there is no need to measure whether it is reasonable. The thoughts that appear in the six senses, Although one should not abandon other Buddhadharmas, I am unwilling to face any appearance, I regard all appearances as emptiness, There is no need to untie the knots of acceptance and rejection. Death and annihilation, etc., adverse conditions, Although I do not want to encounter them, I do not seek anything other than karma, I regard adversity as the best favorable condition, Now hope and fear have disappeared. Alala, the joy of a yogi! Happy and free, Three Jewels (དཀོན་མཆོག་གསུམ།，triratna，triratna，Three Jewels)! Alas, my life is like a candle in the wind, I don't even have the certainty of staying for a moment, But I still vainly hope to stay for a long time, this rotten heart! When the Lord of Death (འཆི་བདག，chībdag，yama，Yama) demon (བདུད，bdud，māra，Māra) destroys, won't you regret it? For the karmic results of suffering and happiness, good and evil, I deliberately cling to love and hate, this rotten heart that always expects enemies and friends! If you wander in samsara forever, won't you regret it? The human body is the ladder to heaven and the evil realms, When you can use it as you please, you are lazy and懈怠, Choosing to fall into the abyss of the evil realms, this rotten heart! When you go from this life to the next, won't you regret it? In this prison that has been trapped since beginningless time, Even if you only experience suffering, you still look forward to happiness, this rotten heart! If you die in repeated hardships, won't you regret it? The remnants of karma that the predecessors did not complete -------------------------------------------------------------------------------- ཐོང་ཤིང་། ། 20-353