Tibetan
མི་དུང་བས། །རོགས་སྔགས་འཆང་སྦྲོན་ཅིག་སྲེད་ལྡན་ཚོ། །དཀར་དངས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་འོད་ལྡན་མ། །བཅུ་དྲུག་གི་ཆ་ཤས་གང་དུས་ འདིར། །དགྲ་མུན་ཅན་བྱུང་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་བརྒྱ་བྱིན་སྤྲོན་ཅིག་རྒྱུ་སྐར་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཀྱི་དལ་པ་འབྱོར་པའི་མི། །བླང་དོར་གྱི་དབྱེ་བ་ཕྱེད་དུས་འདིར། །དགྲ་འཆི་བདག་བྱུང་ན་མི་རུང་ བས། །རོགས་དཀོན་མཆོག་སྦྲོན་ཅིག་པདྨ་དཀར། །ཙན་དན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་ན་གཞོན་མ། །བསུང་ཞིམ་གྱི་བྱུག་པས་བསྒོས་དུས་འདིར། །དགྲ་སྟར་ཐོགས་ཡོང་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་ཚང་ཚིང་སྦྲོན་ཅིག་ནགས་མའི་ལྗོངས། ། མཛེས་སྡུག་གི་ན་བུན་སྔོ་བསངས་མ། །འཇའ་རིས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་དུས་འདིར། །དགྲ་རླུང་དམར་ལྡང་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་དྲོ་འཇམ་སྦྲོན་ཅིག་བར་སྣང་ཁམས། །རབ་དཀར་གྱི་དད་མོ་བཞིན་བཟང་མ། ། འགྱུར་ཁུག་གི་གླུ་དབྱངས་སྙན་དུས་འདིར། །དགྲ་ཐག་རྙིས་གཟུང་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་སྟོབས་ལྡན་སྤྲོན་ཅིག་ཆུ་བྱ་རྣམས། །དུས་ལན་ཅིག་རྙེད་པའི་མི་ལུས་ཀྱིས། །ཚེ་ཕ་རོལ་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་དུས་འདིར། ། 20-342 དགྲ་ལེ་ལོས་ཟིན་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད་ཅིག་པདྨ་དཀར། །ལུས་འཁྱོག་པོར་བགྲོད་པའི་དལ་འགྲོ་མ། །རྦ་རླབས་ཀྱི་འཛུམ་དཀར་སྤྲོ་དུས་འདིར། །དགྲ་ཐན་པས་བཅོམ་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་ ཆུ་ཆར་སྤྲོན་ཅིག་ཆུ་བོའི་ཚོགས། །སྤུ་སྡུག་གི་རི་སྐྱེས་ན་ཆུང་མ། མིག་ཡངས་ཀྱི་ཟུར་མིག་འཕེན་དུས་འདིར། །དགྲ་སྦྱངས་ཀྱིས་སླེབ་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་རྫ་རི་སྦྲོན་ཅིག་རི་དགས་ཚོ། །མཐོ་ རིས་ཀྱི་བུ་མོ་མེ་ན་ཀ །ལུས་འདོད་དགུའི་གར་གྱིས་རྩེ་དུས་འདིར། །དགྲ་སྦྱིན་སྐྱེས་བྱུང་ན་མི་རུང་བས། །རགས་དཔུང་བཞི་སྦྲོན་ཅིག་ལྷ་གཞོན་རྣམས། །ཚེ་མི་རྟག་ངེས་པའི་ཡུན་ཐུང་ལ། །བློ་ རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཚོད་འདིར། །དགྲ་ཆགས་སྡང་གཟིར་ན་མི་རུང་བས། །རོགས་ཞེན་ལོག་སྦྲོན་ཅིག་པདྨ་དཀར། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུའོ།། །། ཡང་དེའི་ཚེ་ཉིན་གཅིག་གདུགས་འཇམ་ཞིང་ཤིན་ ཏུ་དངས་པ་ལ། བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོ་ཞིག་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་ལྡིང་ཞིང་ནམ་འཕང་སྤྱོད་ཀྱིན་འདུག་པ་ན། ཡིད་ངེས་འབྱུང་ཚད་མེད་པས་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས། སྣང་བ་བསྒྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ འཕྲིན་དུ་བསྐུར་བ་འདི་ལྟར་རོ། །བར་སྣང་མཐོན་པོ་ལ་ལྡིང་བའི། །ཐང་དཀར་རྒོད་པོ་ཁྱོད་ཉོན་དང་། །བོད་ཁམས་རྒྱལ་སྡེ་ཡི་ཁྲོམ་ལ། །བདེན་པའི་འཕྲིན་གླུ་འདི་སྐྱོལ་ཞིག །འདུས་བྱས་དངོས་པོ་ཡི་ཆོས་ཉིད། ། 20-343 སྐད་ཅིག་འགྱུར་ཞིང་ལ་འཇིག་པས། །བློ་གཏད་གདེངས་ཁེལ་དུ་མི་སྣང་། །བསམས་ཀྱིན་ཡིད་མུག་གི་རྟེན་མ། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ལ་འབུང་ངོ་། །དལ
Chinese
当人们感到疲惫时，请召唤一位持咒的伴侣，一个充满欲望的群体。 当这十六个部分都充满纯净甘露光芒的时候。 当敌人和黑暗出现时，这是不好的征兆。 请召唤百位天神因陀罗和众星作为帮助。 当一个拥有功德和财富的人，需要区分取舍的时候。 当死亡之主出现时，这是不好的征兆。 请召唤莲花作为帮助。 当年轻的檀香树，被芬芳的香膏涂抹的时候。 当敌人带着武器出现时，这是不好的征兆。 请召唤茂密的森林作为帮助。 当美丽的雾气呈现出蓝绿色，并用彩虹的装饰来点缀的时候。 当红色的大风刮起时，这是不好的征兆。 请召唤温暖柔和的空间作为帮助。 当她像纯白的信仰之母一样美丽，唱着婉转动听的歌曲时。 当敌人试图抓住绳索时，这是不好的征兆。 请召唤强大的水鸟作为帮助。 当人们获得难得的人身，并在此生努力实现来世的伟大目标时。 当敌人被懒惰控制时，这是不好的征兆。 请召唤莲花作为帮助。 当缓慢行走的人，以弯曲的身体前进，海浪带着洁白的微笑飞溅时。 当敌人被干旱摧毁时，这是不好的征兆。 请召唤雨水和河流作为帮助。 当一位拥有美丽羽毛的年轻山地女子，投来她那双大眼睛的目光时。 当敌人被诽谤所困扰时，这是不好的征兆。 请召唤红色的山脉和山上的动物作为帮助。 当天堂的仙女梅纳卡（Menaka）跳着令人愉悦的舞蹈时。 当吝啬鬼出现时，这是不好的征兆。 请召唤四支军队和年轻的天神作为帮助。 在这短暂的、不确定的生命中，当人们全神贯注地修行时。 当敌人被贪婪和仇恨折磨时，这是不好的征兆。 请召唤对世俗的厌离作为帮助。 这些话语也出自胜利者的花园。 当时，在一个晴朗而平静的日子里，一只雄鹰在前面的天空中翱翔。 由于无限的厌离心的驱使，我将所见之景转化为金刚歌来传递： 在广阔的天空中翱翔的雄鹰，请听我说。 请将这真理之歌带到西藏的王国。 因为所有复合的事物，其本质是： 瞬间变化和消逝。 所以，不要对它们抱有信任和依赖。 当我想起这些，我的心充满了悲伤。 我对世俗的享乐感到厌倦和沮丧。 我全心全意地投入到神圣的佛法中。
English
When people feel weary, please summon a companion who holds mantras, a group full of desire. When these sixteen parts are all filled with the light of pure nectar. When enemies and darkness appear, it is not a good sign. Please summon a hundred gods Indra and the stars as help. When a person with merit and wealth needs to distinguish between what to take and what to discard. When the lord of death appears, it is not a good sign. Please summon the lotus as help. When the young sandalwood tree is anointed with fragrant balm. When enemies appear with weapons, it is not a good sign. Please summon the dense forest as help. When the beautiful mist appears blue-green and is adorned with the decoration of rainbows. When the red gale blows, it is not a good sign. Please summon the warm and gentle space as help. When she is as beautiful as the pure white mother of faith, singing melodious songs. When enemies try to grab the rope, it is not a good sign. Please summon the powerful water birds as help. When people obtain a rare human body and strive in this life to achieve the great goal of the next life. When enemies are controlled by laziness, it is not a good sign. Please summon the lotus as help. When the slow-walking person advances with a curved body, and the waves splash with a pure white smile. When enemies are destroyed by drought, it is not a good sign. Please summon rain and rivers as help. When a young mountain woman with beautiful feathers casts the gaze of her wide eyes. When enemies are troubled by slander, it is not a good sign. Please summon the red mountains and the animals on the mountains as help. When the heavenly nymph Menaka plays with delightful dances. When a miser appears, it is not a good sign. Please summon the four armies and the young gods as help. In this short, uncertain life, when people practice with single-pointed concentration. When enemies are tormented by greed and hatred, it is not a good sign. Please summon renunciation of the world as help. These words also come from the garden of the victorious one. At that time, on a clear and peaceful day, a golden eagle was soaring in the sky in front. Driven by immeasurable renunciation, I transformed the scene into a Vajra song to convey: Golden eagle soaring in the vast sky, please listen to me. Please carry this song of truth to the kingdom of Tibet. Because the nature of all compounded things is: Changing and decaying in an instant. Therefore, do not place trust and reliance on them. When I think of these, my heart is filled with sadness. I am weary and disillusioned with worldly pleasures. I devote myself wholeheartedly to the sacred Dharma. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བརྒྱད་འབྱོར་པ་དང་ ལྡན་པ། །སྔོན་བསགས་མང་པོ་ལས་ཐོབ་སྟེ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཡི་ཕོ་ཉས། ནམ་གསོད་ངེས་པ་དང་བྲལ་སྣང་། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་གོ། །འདོད་ཡོན་བློ་ འདྲིད་ཀྱི་སྒྱུ་མ། །སྤྱད་ཅིང་སྲེད་པ་ཡིས་གདུངས་ཤིང་། །འཁོར་བ་སྐྱིད་མེད་ཀྱི་བཙོན་རར། །སྐྱིད་བསྒུག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བས། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཚོ་གཏོང་ངོ་། །དགོས་ དུས་ཕན་མེད་ཀྱི་ཉེ་འཁོར། །འབྱོར་དུས་ལང་ལོང་དུ་འདུས་པ། །གཞན་རྒྱུད་ཆགས་སྡང་གི་ས་བོན། །ཆོས་མཐུན་གྲོགས་པོ་ནི་དཀོན་པས། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །ད་ནི་གཅིག་པུར་རང་བསྒོམ་ མོ། །རང་སེམས་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་རེངས་པའི། །ཁ་ནས་ཆོས་བཤད་ཀྱི་འགྲོ་དོན། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱ་དང་ཕྲད་ཀྱང་། །ཕན་མེད་གནོད་པ་རུ་སྣང་བས། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །མི་མེད་ལུང་སྟོན་ འདྲ་འགྲིམ་མོ། །གྲོང་ལྟག་སྡེ་དགོན་གྱི་འདུ་འཛི། །ཡོན་བདག་དད་ལྡན་གྱི་ཚོགས་གསོག །སྙིགས་དུས་མིག་ལམ་ལ་བཟང་ཡང་། །རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་དུ་འདུག་པས། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །དཀའ་ཐུབ་སྡུག་སྒུར་ལ་བརྟེན་ནོ། ། 20-344 ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྦངས་ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་ཁ་རྒྱལ་དུ་ཤོར་བའི། །བཟང་རྫུ་རྒྱབ་ལག་གིས་ཆོས་ཚུགས། །མི་ལུས་སུན་འབྱིན་དུ་གདའ་བས། །ཤོ་མོ་ཉམས་བསངས་ལ་སྐྱོ་ནས། །ཁ་ཞེ་མཐུན་ངེས་ཞིག་ བྱའོ། །ཞེས་ཀྱང་སྨྲས་སོ།། །། དྲན་པའི་མོད་ལ་བརྩོན་པས་མི་བསྒྲུབ་པར། །ཕྱིས་ནས་བྱེད་ལོར་འབྱམས་པའི་ངང་རིངས་ལ། །འཆི་བ་ཐོག་བབས་བྱུང་ན་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ཉིན་མཚན་ཡེངས་མེད་སྒོམས་ཤིག་པདྨ་དཀར། ། ཡུན་རིངས་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་ཐེམ་སྐས་ལས། །ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་དེར་མ་ཕྱིན་ན། །འཁོར་བའི་མྱ་ངན་ཐང་ལས་བསྒྲལ་བའི་སྐབས། །ཕྱི་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་དོ་པདྨ་དཀར། །སྒོ་གསུམ་དོན་ཆུང་དབང་ དུ་བཏང་བཏང་ནས། །རང་གཞན་ཕན་དང་བདེ་བ་ཡལ་བར་དོར། །ཤེས་ལྡན་རློམ་པའི་སྙིང་རུལ་ཁྱོད་འདྲ་བ། །འཁོར་བར་གཏན་འཁྱམས་ཡོང་ངོ་པདྨ་དཀར། །ཞེས་འདི་ཡང་སེ་བྲག་གཡའ་ལུང་གི་རི་བོའི་ མགུལ་དུ་ཐོལ་བྱུང་གིས་སྨྲས་པའོ།། །། གྲོས་འདེབས་ཀྱི་གླུ་གཅེས་པ་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །རིང་དུ་བསྟེན་ན་ཆགས་སྡང་དབང་གིས། །ང་རིས་གཅོད་པའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། །མེད་ཀྱང་ཆོག་སྟེ་མཚན་ཉིད་ ཀུན་ལྡན། །དགེ་བའི་བཤེས་སུ་བསྟན་པ་གཅེས་སོ། །འབད་པས་སྦྱངས་ཀྱང་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་ལ། །ཁ་ཐག་རིང་བའི་ཐ་སྙད་སློབ་གཉེར། །མེད་ཀྱང་ཆོག་སྟེ་རྒྱུད་སྡེའི་ཉིང་ཁུ། །གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་ཐོས་བསམ་གཅེས་སོ། ། 20-345 མང་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་ཉམས་རྟོགས་བུལ་ཞིང་། །གོལ་ཤོར་འབྱུང་དེར་བརྩོན་ཅིང་འགྲུས་པ།
Chinese
拥有八种闲暇和十种圆满（指人身难得）。从前世积累的许多善业中获得，死主阎罗王的使者，何时杀戮无法确定。对世俗琐事感到厌倦，一心投入修行。感官欲望是迷惑心智的幻术，沉溺和贪恋只会带来痛苦。轮回是没有快乐的监狱，期待快乐只会遭受折磨。对世俗琐事感到厌倦，抛弃世间俗务。需要时毫无用处的亲友，富有时蜂拥而至。他们是滋生贪嗔的种子，与法相应的道友稀少。对世俗琐事感到厌倦，现在独自修行。内心被烦恼所麻痹，口中宣讲佛法的利他行为，即使遇到有缘的弟子，也只会适得其反。对世俗琐事感到厌倦，在无人之处游荡。城镇乡村寺庙的喧嚣，施主信徒的聚集，末法时代看似美好，实则成熟时带来痛苦。对世俗琐事感到厌倦，依靠苦行和艰辛。广泛地闻思，却被烦恼所胜。用虚伪的善行来建立名声，只会浪费宝贵的人身。对世俗琐事感到厌倦，一定要做到言行一致。如是说。 如果不能在忆念的当下精进修行，却沉溺于未来再做的懒惰，当死亡突然降临时该怎么办？日夜不懈地修行吧，白莲花（Padma Dkar）。 如果不能通过长期努力修行的阶梯，到达解脱的伟大城市，那么从轮回的苦难中解脱的机会，以后就不会再有了，白莲花（Padma Dkar）。 如果放任身语意三门追逐琐事，就会失去自利利他的机会。像你这样自诩聪明的朽木，终将在轮回中永远漂泊，白莲花（Padma Dkar）。这是我在色布扎雅隆（Sebrag Yawalong）山谷中脱口而出的。 第十首忠告之歌。如果长期亲近，会被贪嗔所控制，即使没有断除我执的上师和堪布，只要具足所有功德，依止善知识也很重要。即使努力学习也难以获得遍知，即使没有遥远的世俗学问，也要珍惜密续的精髓，甚深口诀的闻思。即使修行很多，但证悟迟缓，容易误入歧途，也要精进努力。
English
Having the eight freedoms and ten endowments (referring to the precious human rebirth). Obtained from accumulating much merit in past lives, the messengers of the Lord of Death, Yama, are uncertain when they will strike. Feeling weary of worldly affairs, I single-mindedly engage in practice. Sensory pleasures are illusions that deceive the mind, indulgence and attachment only bring suffering. Samsara is a prison without joy, expecting happiness only leads to torment. Feeling weary of worldly affairs, I abandon worldly pursuits. Relatives and friends who are useless when needed, but swarm around when wealthy. They are seeds of greed and hatred, and Dharma friends are rare. Feeling weary of worldly affairs, I now practice alone. With the mind numb from afflictions, speaking Dharma for the benefit of others, even when encountering fortunate disciples, only seems to be counterproductive. Feeling weary of worldly affairs, I wander in solitary places. The hustle and bustle of towns, villages, and monasteries, the gathering of patrons and devotees, may seem good in this degenerate age, but in reality, they mature into suffering. Feeling weary of worldly affairs, I rely on hardship and austerity. Even with extensive study and contemplation, being overcome by afflictions, using false virtue to build a reputation, only wastes the precious human body. Feeling weary of worldly affairs, I must ensure that my words and actions are consistent. Thus it is said. If you do not cultivate diligence in the moment of remembrance, but indulge in the laziness of doing it later, what will you do when death suddenly arrives? Practice day and night without distraction, Padma Dkar (White Lotus). If you cannot reach the great city of liberation through the ladder of long-term diligent practice, then the opportunity to be freed from the suffering of samsara will not come again later, Padma Dkar (White Lotus). If you let the three doors of body, speech, and mind chase after trivial matters, you will lose the opportunity to benefit yourself and others. A rotten log like you, who boasts of being intelligent, will forever wander in samsara, Padma Dkar (White Lotus). This is what I spontaneously uttered in the valley of Sebrag Yawalong. The Tenth Song of Advice. If you are close for a long time, you will be controlled by attachment and aversion, even without a Lama and Khenpo who cut off ego-clinging, as long as they have all the qualities, it is important to rely on a virtuous friend. Even if you study hard, it is difficult to obtain omniscience, even without distant worldly knowledge, cherish the essence of the tantras, the profound hearing and thinking of pith instructions. Even if you practice a lot, but realization is slow, and it is easy to go astray, you should be diligent and persevere. --------------------------------------------------------------------------------